last modified August 18, 2017 by al_kasuini



Association COMMUNICARE raise again its call for the organization of a “Sustainable World Social Forum” to enable every “human person” to participate in the “construction of an inclusive and supportive world”. This forum is feasible with currently available means. It is possible and necessary to start with the “construction of the human person” that can participate effectively to the construction of “Another World”, in which people can express themselves freely, debate and act effectively to live with dignity in peace, security and economic, political cultural and social justice.

Another human person is necessary to make another world possible. This “daydream” and perpetually repeated desire must become an emergency. It must cease to be just a repeated wish and must be done everywhere by any means available. Concrete and effective actions are possible and necessary to start building another human person, educated and committed spontaneously to build another world, a planetary society directed towards fruitful relationships among Humankind and between it and the Earth.

An inclusive “Sustainable World Social Forum” is now possible and necessary. It is easily achievable through available means today, by the contribution of the participants of the Social Forum of the Internet and the World Forum of Free Media. It is necessary to include all members of the human family. At least anyone who respects the principals, shares values and wishes to participate in the World Social process in the world, and strives to build a world with peace, social justice and human rights.

A “World Social Contract” is also possible and necessary to define the relationship between the members of the human family, their rights and their obligations, their responsibility and their individual and collective commitment to humanize the world and respect nature. Inspired and framed by the Universal Declaration of Human Rights and the World Social Forum Charter of Principles, this contract will be a reference to ensure inclusion, equality and sustainable empowerment for all, with priority women and children.

Promoting the “Right to Language” is the major means for the construction of the human person, from conception to majority and maturity. Language is a tool of indispensable basis for the right to education and rehabilitation, communication, information, training and continuing education, also to facilitate conscious and spontaneous participation of all, everywhere in the world. The right to education is possible and necessary to start from the conception of the human being, and not from schooling enrolment entrusted to Sates by article 26 of the Universal Declaration of Human Rights.


Language is a system of phonic signs (speech) or graphic (writing), organized according to strict rules. Only its structured learning and deep study allows going beyond its primary function, communication, to its other crucial functions that are learning knowledge and thinking. It is also the basic tool of individual and social construction and education of the human person, for at least 15-16 years, and the place of expression of one’s thought. It is therefore both, a tool, a means, and an object of study. It also plays a major role in linking the past, present and future, relating generations and peoples.

The language proficiency and control are at the origin of the emergence of any power. Language is the basic tool and instrument of power, force and counter power. It is the only way to strengthen and effectively enjoy one’s rights, to debate, to discuss, to permanently struggle, to conquer and preserve them. Its absence is at the origin of ignorance, passivity, discrimination, exclusion, and of all suffering and submission. Its handling allows generate continuously a fixed public domain, a common interest and the disclosure of a common culture. It is the cultural, social, political and economic tool par excellence. The power of speech is the key to any authority, common case and active participation in human life. Any social, political and economic promotion involves its preeminence in the discussion and deliberations, contradictory debate and persuasion. The participation of all in the life of the home, the neighborhood, the city, its governance and decision-making, brand continuous modernity and human progress. This is a prerequisite for an ever better option for all at all levels and in all areas of life. Furthermore, it allows opening the way for the construction of a free citizenship and widespread liberation, based on rights and duties, commitment and responsibility.

Inadequately mastered by parents and those who care for children from birth to maturity, especially mothers, language becomes a major obstacle to their construction and development, and their fair and equal participation in public life. Trapped by poor communication and limits of speech and dialects, exclusion and chronic poverty around them, many children are doomed to suffer the same fate right from their conception. Poor language of their childhood, leads increasingly to misery and exclusion, worsening their situation in the modern world, becoming more and more complex. The difficulty of access to the essential knowledge, activity and their fundamental rights, especially education, continues during their schooling and sinking them into this crippling handicap. This gap departure is often much more difficult to overcome later, leading them to frustration, violence, inaction, failure at school and all that follows in a world gone “village” in the digital age. However, it is impossible to be of it, or to take at least aware, when accumulated knowledge of humankind is edited in some languages, spoken only by a minority elite but largely dominant. It is therefore important and necessary for every human being to master at least one of them, the most used in school and university life of their environment.

Without mastering of at least one of the languages spoken and written today, it is meaningless to speak of humanity, life, dignity, education, freedom, social justice or equality. Plan and prepare an enabling environment conductive to better life for all, for present and future generations, from the outset until natural death imposes a transition to imminent action and a general permanent mobilization ongoing to build another world and prevent all kinds of exclusion and all forms of inequality and injustice. Prevention is better than cure! It is less expensive too. The path is shortened and softened by the acquisition and accumulation of information, knowledge, intelligence and expertise of multiple agencies and associations, nationally and internationally, already funded by public money and now easily and freely accessible.


From writing, invented in Iraq some 5-6 thousand years ago, we can have a precise idea on how anonymous human beings proceeded from nothing to make our actual world possible. They could do it by acting, working hard, creating tools, cultivating land and raising animals. They also could improve the organization of their lives and keep growing production to spare more time for their pleasure and other activities. Empowered by a better understanding of nature, accumulated experience, knowledge and wisdom, universal and neutral education, they could develop necessary systems making their lives better and better.

Calculating space and time, they invented elementary science and technology to satisfy their growing needs. For their comfort and pleasure, they built secure shelter, created clothing, jewelry, works of art, music, literature (The Epic of Gilgamesh). For trade, social peace and justice, they imagined general rules and laws (The Code of Hammurabi). They conceived arms and weapons to defend themselves from nature and neighbors of City-States and Empires (The Akkadian Empire, Sargon’s son was the first man known to inherit power). They tried through different religions to answer questions people ask about life, death and after death, nature (Abraham’s God, the only sacred divinity in the sky that cannot be, or built by a man on Earth). Though they also imagined the circle, the organization of social order took the form of a triangle, a pyramid, characterized by male domination on top, using military violence by a minority to monopolize privileges and vertical decision-making to keep power over the majority of people, controlling the redistribution to confiscate tangible and intangible wealth and knowledge. People rebuilt Civilization many times, in different languages, according to the same principals.

The invention of the Phoenicians’ alphabetic writing system, that later gave rise to Greek alphabet some 3000 years ago, and the Latin alphabet that is still used for many European languages, revolutionized the accuracy, precision and legibility of the writing system. The new system helped developing knowledge decisively. It also helped sustaining and consolidating the language itself, and the relation between spoken language and written language. As the Greek valued talking about everything, questioning what they thought they knew, arguing about their beliefs, loving to learn from other people and to spread their ideas, the new writing system helped easily spread their culture around the world. We are still using their major terms and words of knowledge and wisdom in many fields, and in many other written languages that became widely known because of writing. We are also still using their arguments about the world itself and its circular organization and movement, truth and mystery, reason and passion, nature and culture, matter and mind, secular and divine, physics and metaphysics, circular or triangular organization form of social order, equality or inequality and sustainable corrupt male domination (anarchy, monarchy, oligarchy, aristocracy, democracy…).

People rebuilt another Iraq some thirteen centuries ago. From Arabic writings this time, we have a precise idea about what human beings can build with action, knowledge and wisdom if united in their diversity and organized, working with harmony in peace and defined rights and justice. After the industrial revolution in England and the French revolution in France, the power relation became advantageous to both countries that rapidly became two modern industrialized empires, inspiring the development of some more nation-states, and controlling rapidly most parts of the world. Connivance of state, capital, private interest, and the usage of military violence helped consolidating minority male domination power all over the world. Women and children still constitute the majority of the victims of exclusion, humiliation, discrimination, violence and mass destruction, crippling tranquillizer elitist paternalism in globalized pyramidal organizations.

The last reconstruction of Iraq, a century ago, was another demonstration of the ability of Iraqis to unite around the current “Iraqi identity”, which is strong in its historical roots, its ethnic, religious, linguistic and cultural pluralism to write a new story and build “Modern Iraq”. Although it is dependent and in “colonial borders”, but with its diversity it could be unite around a new common history to refer to a single community, a “country”. Despite decades of humiliated political subordination, economic exploitation, banditry, extortion, continued mass destruction, desolation, violence, tragic wars, tyranny, terror…, determination is always there to revive reconstruction. The lessons of thousands of years will increase the determination to build another Iraq with new foundations, restarting again from the beginning. A new “Social Contract” is necessary to ensure and guarantee the commitment to build new houses and cities, new institutions and inclusive State that prevent any future devastation and destruction, domestically and internationally.

The names or titles of male social leaders on top of the pyramidal organizations have changed a lot but their nature is still the same. The world social order, like the old local one, is still hierarchal, social class generator, dominated by tyrannical male people, using power, crime and violence, demagogy and mockery, tricks and secrecy, mystery and mythology, atheistic, polytheistic and monotheistic religions’ literature to scare, maintain, justify and perpetuate their privileges and private interests. Women and children, the overwhelming majority of people, survive in dependence, misery and indignity, enchained in ignorance and exclusion.

The major obstacle to the reconstruction of Iraq, a massively destroyed country, is the same as that for the construction of another world. It is not only the world domination by Capital, militarized States and private interest, but also above all the passivity, the silence and submission of the majority of the population, as well as the ineffectiveness to combat the exploitation. The urgency is not the deepening of reflection or debate of democratic ideas (the Universal Declaration of Human Rights and the World Social Forum Charter of Principals are largely sufficient for the time being), but the initiation of concrete and effective actions by the disoriented victims of exclusion, women and children. They are the first concerned and interested to build another society without any exclusion or exception.

For thousands of years, the process of building civilization has taken place all over the world, many times, and in many languages. Its destruction was often made by the excessive use of force, violence, war, and the folly of domination and social injustice. Although Iraq is almost completely destroyed, it is still possible and necessary to start everything all over again, to rebuild everything. It is urgent. It is also a great symbol for the anonymous Iraqi survivors to rebuild everything once again, hand in hand with all of the members of the human family in the world.

The association proposes Iraq, cradle of writing and human civilization, as an appropriate symbolic place for the launching of a Sustainable World Social Forum and the construction of the human person determined to achieve the building of a humanized, inclusive and reasonable world, with freedom, equality, solidarity and lasting peace.


The actual world is impossible to imagine without written and spoken modern languages. Though it endows an extraordinary sum of writings about accumulated knowledge, wisdom, principals and universal human rights literature, it still endures devastated ignorance, craziness, war, terror, violence, injustice, indignity, inequality and mass destruction of human beings and nature. Iraq is a scandalous example of the contradiction between reality and theory, its past and tits present. Inadequate action or inaction, ignorance and craziness have become the rule and not the exception. The systematic mass destruction of human beings, and the damage done to the environment, obliges disoriented victims of exclusion to no longer things wait for “men” of weapon industries and their militarized States. They can nothing expect from the historic champions of hysterical violence, war, barbarism, domination, drainage, confiscation and accumulation of tangible and intangible wealth.

They simply can move to concrete, possible and necessary actions to meet the major challenges suffered, unbearable but surmountable. By sharing the language with its immense wealth, promoting the language learning as a necessary and an indispensable condition, and tool to the right to education, communication, information, knowledge and thinking, they can emancipate themselves by their own empowerment and self-reliance upon departure. It is also more effective when starting from home with children, from the little world, first school of life and workshop of the construction of the human person, human society and the world. With small and simple means and before schooling, they can put an end to their passivity and submission, and actually rebuild everything over again. By solidarity, universal and neutral education and reeducation, rehabilitation, information, training and continuing training, they can build the abled human person committed to build the desired new World without any exclusion or exception, in dignity, autonomy and independence.

A standard of simple efforts and achievements is very easy to realize by using the means of language. Empowered women and children can start the building of another human person right from the conception, the very crucial period of human life. The “Right to Language” and to communication is a supplementary fee, a necessary and indispensable condition for the right to education, in order to make relevant, efficient, achievable and effective the rest of the human rights. Preventive, determined, finalized action of all people is required for achieving them, and such action must register in the duration, short, medium and long term. Without neglecting the importance of defensive remedies to the perpetual crises and crimes of the old bitter world, real alternatives must not reduce to rites of support, protest or denunciation, events of commemoration and auto satisfaction, rallies or symbolic celebrations.

Preventive and determined finalized action of each human person is necessary to truly achieving any objective of common interest. Without neglecting the importance of defensive remedies to the perpetual crises of the persisting old bitter world, real alternatives should not be limited to slogans, chat, support, protest or denunciation, commemorative events or symbolic celebrations. It is necessary to organize finalized continuous actions aiming at the realization of the human rights, independently of militarized states and private interests.

The Universal Declaration of Human Rights, proclaimed by the United Nations in Paris in 1948, when Member States have pledged themselves to achieve as a common standard of achievement for all peoples, has now the necessary worldwide consensus on a “dream”, a “wish”, that is still waiting to be achieved. The majority of people in the world still ignores all about that literature. Fundamental human rights must be built and realized and not only proclaimed, requested or required, begged or demanded. People can spontaneously, directly promote and protect them, in every language, and stop waiting for Member States, which kept regularly and easily promising to achieve, but never keep their promises. Male power States of any kind have failed. The audio and video communications are widespread all over the world, but they are the basic instruments of misinformation and manipulation of the powerless many by the super powerful few, encouraging passive attitude and diversion of attention, instant fun, dull chat and stupid amusement.

Many people have already stopped waiting for saviors, donators, indignity and charity, and start getting out of the corrupt vertical pyramidal organizations, building equitable effective horizontal and circular ones instead, where every human member is at equal distance around, being permanently a donator, volunteer and participant. The generalization of practices like that around the world is of great importance and can be encouraged and promoted by a sustainable World Social Forum, in every local language, independently from States and private interests. Sharing language with its immense wealth is the major means necessary for the construction of the human person, and an indispensable tool for education and communication, in the economic, social, political and cultural fields. As any other intangible means, it has become widely and freely available, and unlike tangible means, its sharing poses no problem now, and can bring a lot to all participants. It also plays a major emancipatory role in sharing action, production, consumption, redistribution and decision making, and preserving links between generations and peoples.

It’s time to promoting sharing, participation, transparency and publicity, solidarity, equitable associative and cooperative economy, equality in rights and duties in all areas, meetings, debate for continuous exchange of experiences, knowledge, information and ideas at home, in its neighborhood and in the city, the practice of town-twining, good governance, self-government, participatory democracy, autonomous and independent effective systems of digital communications… It is possible to empower and consolidate the construction and the sustainable development of the process of humanization of the desired World. The universal and neutral education of minor children can also enhance the values for action, effort, knowledge, reason, wisdom, freedom, equality, autonomy, independence, responsibility, solidarity, cooperation, commitment, self-esteem and respect for the other, love and peace. Moreover, fiercely fight against their opposites. A sustainable World Social Forum is possible and necessary to measure regularly the progress in the direction of the construction of the wanted and desired, possible and necessary new World.

Women and children constitute the majority of excluded and disadvantaged in the world. Deprived of any progress and stayed away in ignorance, they are easy prey for exploitation and discrimination in the model of male domination and its pyramidal organization. However, they can easily turn into a formidable force for construction, or reconstruction. After massively being equipped by language and knowledge, and permanently mobilized with determination, they can get out of the pyramids by taking action.

The woman and the child, the person to become male or female, can and ought to end the injustice by installing foundations and the best conditions for their own emancipation in the autonomy and independence. By themselves, they form a sufficient association to prepare and organize spontaneously their final exit from pyramids, poverty and deprivation, restarting everything from the very beginning. They can then reconstruct and securely participate in rebuilding a better world in all areas, a sustainable fair and egalitarian world without hierarchy and without privileges. Mothers in particular have an obligation to do so during their pregnancy, as they have the natural ability to pull out a historical situation suffered, unbearable but surmountable. It is also the duty of their entourage to promote the rights of children and future generations to a dignified life, healthy and prosperous, in peace, love, pleasure and joy.

Mothers, women, have a singular biological dimension due to the long embryotic period of the child until its beginning in the world. It is to her, and not to man, that nature has entrusted the essential role and the longest work of procreation. Reproducing a human being should not mean owning or possessing but emancipating or release. It is the noblest of all that is done in the same biological conditions and for a period equal to any woman, work by actually fusing her person and all her power. If she shares everything naturally and can produce human, she may best guarantee for continuity after birth to improve, through action and management of its education. She is a sure and effective value for the first two to three years and with the child form a community of rights and duties, a hinge association, vital, caring and responsible, by actually providing food, health, education security and any other necessities. It is through engagement with the person who is the individual she wears long in her womb, she has made the authority and responsibility of its growth, to defend and protect it from its conception until it can see the world, to be able then to become her equal, mature, autonomous, independent and free. After birth, she has only to resist a little further this original release and continue to manage that security. Men have a duty to ensure multiple security, including “language security.”

Responsibility and commitment of the mother, and anyone else who is actually involved in the daily life of the child, require preventive preparation to pilot education, also to build confidence and to ease before its arrival in society. This is to prepare for the new vital function, that of the teacher, educator, trainer and informant, to update various disciplines to fully assume the governance of the first “school of life”. Starting with the language makes it easier to take a length sufficient advance to meet all the educational needs of the newborn. The pregnancy period is more than enough to start the preparation, review and update to the main level of knowledge necessary for life at present and tomorrow. The child must be able soon to become autonomous and independent, active, alert and reasonable, multidisciplinary educated educator, trainer-shaped, informed informant, coach – driven, “a citizen” in itself, capable to participate fully in the life around. The family home, housing, must be in the image of the best desirable life, from birth to death, the other natural equality. A model of transition to be in the best desired city that ensures a healthy and safe life in the equal conditions for both departure and arrival, the beginning of everyone’s life to a close, natural death. The child must be able to continue in the same direction, focusing on the quality of fair and equitable life, happy and free.


Humanizing the world is possible and necessary to respect nature. Its confiscation, possession and domination by a minority has been a recent accident of History, a scandal that persists and continues. The world is to reinvent and rebuilt by means of language, education and information, art and culture, by action, knowledge and wisdom. Sharing of intangible wealth, expertise and knowledge is inevitable. It goes on slowly but surely and it is possible and necessary to amplify the process and speed it up. The debate must focus on the safest, most effective and fastest ways to wait for the desired objectives. The emancipation of women and "a vital minimum guaranteed for minors" form an obligatory passage for a planetary society focused on the human being and oriented towards fruitful relations between Humankind and between it and the Earth. It is urgent to devise concrete and effective solutions to take the right direction.


“Life Homes”, habitat, are possible and easy to build as places of the first schools and workshops for the construction of the human person. The right to education is possible and necessary to start from the conception of the human being at the best conditions. The "Right to Language" during this crucial period intends preparing properly future generations for entry into society through education, so that all members of the human family can be part of the "big world», know, and appreciate effectively, consciously and spontaneously all their rights and fundamental contractual duties. The language, with all its functions and with math, is a basic tool, the instrument of any action and a sine qua non for the right to education. Without its adequate acquisition, it is useless to talk of law, equality, justice, peace, security, freedom or of emancipation.


A "Life Kit" is easy to prepare and made available to any expectant pregnant woman, as well as any person in charge of children’s education, training, rehabilitation, communication and information. It must contain all information, all necessary data on vital minimum rights guaranteeing safety and security for mothers and children, persons to become men or women. It should be useful in any area, habitat, nutrition, health, educational, economic, social, cultural and environmental, in order to put everyone on a direct line towards the common goal, building another world, easy to do and keep in peace, happiness, and joy and partying.


A conference-show, "COMMUNICARE LINGUA" (language sharing), is proposed to incite the excluded and the most deprived to act for their emancipation by the easy and simple exploitation of the accumulated historical language wealth, taking the example of the living heir of the ancient languages of Iraq, Arabic. That is recalling its continuity and its long historical evolution, its passage, like any other spoken and written language, from concrete to abstract, to art and literature, from drawing to writing and calligraphy, to call the necessity and importance of the immanent and permanent general mobilization, for the conquest of freedom, equality, peace and all fundamental rights. It is also a call to promote the right to participatory and inclusive higher education, permanent and free, by the creation of "Universal Universities" in all of the languages of the world, to spread knowledge and wisdom and perpetuate and widespread social progress for all, everywhere in the world.





عولمنسانية مستدامة

تجدد جمعية كمنكارى دعوتها لعقد "منتدى اجتماعي عالمي دائم" حتى يشارك جميع أعضاء الاسرة البشرية في عملية "بناء عالم اخر جامع ومتضامن". هذا المنتدى ضروري ويمكن تحقيقه بالوسائل المتوفرة حاليا. كذلك ممكن وضروري الان "بناء الشخص الإنساني" لتمكينه من التشارك الفعال في عملية بناء "عالم اخر ممكن"، يتمكن فيه الجميع عمليا وفعليا التحاور والتناظر بوعي وحرية لمناقشة العمل الجدي الجاد والتحرك الهادف المستدام للعيش بكرامة في عالم السلام والامن والعدالة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية.

انسان اخر ضروري لجعل عالم اخر ممكن. يجب ان يتحول "حلم اليقظة" هذا الى واقع ويتوقف عن ان يكون مجرد رغبة تتكرر على الدوام، ويتحول الان الى واقع ملموس في كل مكان في العالم، وينبغي القيام بالأعمال الملموسة والفعالة اللازمة، وبجميع الوسائل الضرورية المتوفرة لبناء انسان اخر والمباشرة فورا في عمليات التمكين والتأهيل بالتربية والتعليم المستمر لتعزيز المشاركة الملتزمة التلقائية لبناء عالم اخر، مجتمع عالمي محوره الانسان ومتوجه باستمرار نحو تعزيز العلاقات المثمرة بين أعضاء الاسرة البشرية وبينهم وبين الأرض وطن الإنسانية.

 منتدى اجتماعي عالمي دائم ضروري ويمكن تحقيقه بسهولة عن طريق الاستفادة من خبرة وامكانيات "المنتدى الاجتماعي للإنترنت" و "المنتدى العالمي للإعلام الحر". فمن الضروري تسهيل مشاركة الجميع حقا، كل حسب علمه وخبرته، وكل شخص ملتزم يحترم القيم والمبادئ الإنسانية العامة ويرغب ان يشارك في اعمال المنتدى الاجتماعي العالمي، أي مع الساعين باستمرار الى بناء عالم يسوده السلام والمحبة والعدالة الاجتماعية وحقوق الانسان.

إطلاق الحوار للاتفاق على صيغة "عقد اجتماعي عالمي" ممكن وضروري لتعريف العلاقات بين أعضاء الاسرة البشرية وحقوقهم وواجباتهم، ومسؤولياتهم والتزاماتهم الفردية والجماعية في اتجاه إضفاء الطابع الإنساني على العالم واحترام الطبيعة، ولضمان مواصلة تمكين النساء والأطفال بصورة خاصة لتعزيز شمول الحرية والمساواة للجميع بدون أي استثناء، ويجب ان تكون صياغة العقد مستوحاة من "الإعلان العالمي لحقوق النسان" و"ميثاق مبادئ المنتدى الاجتماعي العالمي".

ينبغي تعزيز "الحق في اللغة" والتربية والتعليم والتواصل لكون اللغة وسيلة أساسية لبناء الشخص الإنساني من مرحلة التواجد في بطن المرأة الى مرحلة النضج والرشد وليس من سن الذهاب الى المدرسة، المعهود الى الدولة بالمادة 26 في الاعلان العالمي. وذلك لضمان المساواة من بداية الحياة واشراك الجميع في وضع الحلول والبدائل التي لا تقتصر فقط على طقوس صياغة الشعارات والاحتفالات التذكارية الرمزية وتظاهرات الدعم اوالاستنكار رغم أهميتها. ان الحق في اللغة حق تكميلي وشرط ضروري للتمتع الفعلي بكافة الحقوق الإنسانية الأساسية، وان الاشارة الى الإعلان ليست لأنه صار يحظى بإجماع عالمي غير مسبوق فحسب وانما لضمان تطبيقه الفعلي المستدام، وتسهيل المشاركة الجماعية الواعية للجميع لمواصلة ضمان كل ما يلزم لبناء عالم جديد ومستقبل مرغوب ومطلوب، ضروري وممكن.

الحق في اللغة

اللغة نظام إشارات ورموز صوتية (النطق) أو مرسومة (الكتابة)، منظمة وفقا لقواعد صارمة، يتيح التعلم المنظم لها والدراسة العميقة فقط، تعدي وتجاوز وظيفتها الأساسية الأولى، التواصل، للوصول إلى الوظائف الأخرى الأهم، كاكتساب المعرفة والعلم والتفكير. وهي أيضا عامل مهم وأداة أساسية في عملية البناء الفردي والاجتماعي لشخصية الإنسان، من مرحلة نمو وتطور الجسم بعد الولادة، وتشييد القدرات الجسدية والنفسية والعقلية خلال مدة 15-16 سنة، حتى مرحلة النضج والرشد. وبالإضافة إلى وضعها المتميز كموضوع دراسة ووسيلة وواسطة بيد الانسان، تكون اللغة أيضا محل التعبير عن أفكاره وعن حياته الاجتماعية، ولها دور أساسي في التربية والتعليم، ودور هام في ربط الماضي بالحاضر والمستقبل، والتواصل بين الاجيال.


ان إتقان اللغة والتحكم فيها كان ولا يزال وراء ظهور كل سلطة ونفوذ والأداة الأساسية للتسلط والقوة، والسيطرة على مقدرات البشر غير ممكنة بدونها. فهي السبيل الوحيد لتعزيز الحريات الفردية والجماعية والتمتع بالحقوق الإنسانية الاساسية فعليا، والوسيلة الوحيدة لمناقشتها والكفاح الدائم من أجل الحفاظ عليها بشكل متواصل فعال. غيابها سبب الجهل والضياع والسلبية والانصياع والخنوع والخضوع والمعاناة والحرمان السائد عند الغالبية الصامتة للناس، لان ممارستها وسهولة تداولها تتيح توليدا مستمرا للشئون العامة والمشاركة فيها وتوسيعا لنطاقها وللروابط الاجتماعية الثابتة والمصلحة العامة، ولبلورة ثقافة عامة. إنها أداة ثقافية واجتماعية وسياسية واقتصادية بامتياز. القدرة على الكلام وممارسته مفتاح لأية سلطة ونفوذ، وأية مسألة عامة، وأية مشاركة فعالة في حياة المجتمع. وكل النهوض الاجتماعي والسياسي والاقتصادي ينطوي عليها في المناظرة والمناقشة والحوار والمطارحات والمداولات والإقناع والحجج المناقضة واتخاذ القرارات. المشاركة الكاملة في حياة المنزل والمجتمع والمدينة، وصناعة القرارات، كانت ولا تزال علامة بارزة للحداثة والتقدم البشري باستمرار. وذلك شرط قبلي للخيار الإنساني الأعلى "الحياة الأفضل للجميع دائما وعلى جميع المستويات وفي جميع المجالات والأزمنة"، الامر الذي يتيح فتح الطريق لبناء وتأكيد الحياة المدنية الحرة للكل، وإطلاق واسع النطاق لكافة الطاقات البشرية دون أي إقصاء على أساس الحقوق والواجبات والالتزام والمسؤولية. فاللغة تفتح الطريق للمباشرة بالتحرك الشامل المستدام تلقائيا وبالاعتماد على النفس والتضامن مع الاخرين لبناء مواطنة عالمية حرة، واتخاذ الخطوات اللازمة لضمان المصالح الحيوية العامة وتعميم التحرير بأساسات قوية قوامها الحقوق والواجبات والالتزام والمسؤولية، وبكل اعتزاز وكرامة مع بقية المجتمع ومع مجتمعات العالم اجمع.

الجهل باللغة أو تعلمها ودراستها بصورة منقوصة، غير كافية، بصورة خاصة من قبل الأمهات وأولئك الذين يهتمون بتربية وتعليم ورعاية الأطفال الصغار، من ولادتهم حتى سن الذهاب إلى المدرسة، يصبح عقبة رئيسية مستدامة أمام تنميتهم وتربيتهم وتمكينهم لمشاركتهم الشاملة العادلة على قدم المساواة في كافة جوانب الحياة الاجتماعية لمجتمعهم. يولد اليوم العديد من الأطفال في العالم في فخ سجن, محكوم عليهم منذ فترة الحمل باللامساواة والإقصاء و التهميش و الفقر المستدام، بسبب محدودية اللغة الدارجة والعامية واللهجات المحلية المتداولة حولهم، والغير مستعملة حاليا في المنظمات والمؤسسات الرسمية و العلمية والتعليمية، المحلية والعالمية, و يعانون لاحقا من نفس المصير لذويهم في مرحلة التعليم والتربية عند سن دخولهم المدارس, حيث يكون الوقت قد تأخر كثيرا بسبب بؤس المرحلة التأسيسية الأولى لبنائهم والتي قد تودي بهم إلى إقصاء و استبعاد أكثر عمقا و تعقيدا في عالم اليوم, عالم يزداد تطورا يوما بعد يوم, مما يودي إلى تأصل صعوبات الوصول إلى المعرفة الأساسية الحديثة والعلم والتفكير، وإلى التمتع بالحقوق الانسانية النظرية المعلنة كالكرامة والحياة والتعليم والتربية الاجتماعية والسياسية. وتلك الفجوة غالبا ما تكون أكثر صعوبة لردمها والتغلب على مضاعفاتها في وقت لاحق، ولذلك تكون من أهم أسباب المعاناة والغضب والإحباط والعنف، في عالم واسع غزير الثروات أصبح ” قرية ” في عصر المعلومات الرقمية. ومع ذلك، فمن المستحيل أن يكون هناك مكان كريم لائق للأغلبية فيه أو أن يكونوا جزءا منه أو على علم أو وعي به على الأقل، عندما تكون الثروات قريبة جدا ولكن صعبة المنال وكتابة المعرفة المتراكمة للبشرية مدونة في بعض اللغات فقط، ويتحدث فيها ويتقنها أقلية من البشر، النخبة المسيطرة إلى حد كبير على معظم وأهم جوانب الحياة الإنسانية. وبالتالي فإنه من المهم والضروري لكل إنسان محروم، أينما كان تواجده، الاتقان الجيد لواحدة من هذه اللغات، تلك التي تستعمل في كافة المراحل الدراسية في المجتمع الذي يعيش فيه والأكثر استخداما في بيئته، لكي تتاح له كاملة فرصة المساواة من البداية وحرية الاختيار للحياة التي يرغبها لنفسه اسوة بالجميع.

يجب أن يكون إتقان اللغة حق أساسي فعلي لكل إنسان، إذ بدون معرفة لغة واحدة على الأقل تحدثا وكتابة اليوم، فإنه لا معنى للحديث عن الحقوق الإنسانية الاساسية، عن الحياة، والكرامة، والتعليم، والحرية، والعدالة الاجتماعية، والمساواة في الفرص. إعداد بيئة ملائمة لجميع أشكال الحياة، من أجل الأجيال الحالية والمستقبلية من البداية (الولادة) وحتى النهاية الطبيعية (الموت) لكل فرد، يفرض مشاركة الجميع والتعبئة والتحرك المستدام والالتزام المستمر لمنع جميع أنواع الإقصاء والتهميش وجميع أشكال عدم المساواة والظلم، بغض النظر عن الأسباب التي كانت وراء هذه الحالة. الوقاية خير من العلاج! وهي أقل تكلفة أيضا، او لا تكلف شيئا ولكنها تجلب النفع الكثير للجميع، على المدى القصير والبعيد، لاقتصار الاستثمار على الإنسان وطاقاته الطبيعية، وعلى عوامل الإنتاج غير الملموسة والغير مادية كاللغة وثرواتها الغير محدودة، والتشارك الفوري فيما تحمله من كنوز أدبية وفنية وعلمية وثقافية. صار الطريق الان أقصر وأسهل كثيرا مقارنة بالماضي القريب والبعيد بسبب تطور وتراكم وخزن المعلومات والمعرفة والخبرة لدى المنظمات والمؤسسات العامة والجمعيات على الصعيد المحلي والعالمي، والتي تم تمويلها من المال العام ويمكن استعمالها مجانا وبسهولة غير مسبوقة في تاريخ البشرية.

عمل وعلم وعقل

من الكتابة التي اخترعت في العراق، قبل حوالي خمسة او ستة الاف سنة، صار بالإمكان تكوين فكرة موثقة دقيقة عن كيفية شروع البشر ومبادرتهم الجماعية التلقائية، انطلاقا من لا شيء، لابتكار كل شيء تقريبا، وجعل العالم الحالي ممكن. كانت البداية نتيجة للعمل الجماعي الدؤوب الصبور الذي تعزز باختراع العلوم البدائية وتطويرها مع الادوات الضرورية اللازمة لزراعة الارض وتربية الحيوانات، وبذل كل ما أمكن لتحسين الحياة الاجتماعية وتنظيمها والاستمرار في التنمية وزيادة الانتاج لكسب المزيد من الوقت لتخصيصه لأنشطة اخرى. وساعد العمل والعلم والعقل على تفهم أفضل للطبيعة وتعزيز التعلم والمعرفة والحكمة من الخبرة المتراكمة، وتطوير النظم الاجتماعية اللازمة لحياة أفضل وأفضل.

ساعد حساب الزمان والمكان على فتح ابواب جديدة لاختراع العلوم والتقنية البدائية لتلبية الاحتياجات المتزايدة والسعي لتوفير وقت اكثر للراحة والمسرات، فكانت الحاجة لبناء المأوى الامن وابتكار الاسلحة للدفاع عن الانفس من الطبيعة ومن الجيران، والملابس والحلى والمجوهرات والاعمال الفنية والموسيقى والادب (ملحمة جلجامش)، والقواعد العامة الثابتة لتعزيز السلام والعدالة والمبادلات التجارية (شريعة حمورابي)، وبناء المدن وتأسيس الدولة-المدينة والإمبراطورية (دشن ابن سرجون وراثة التسلط في الامبراطورية الاكادية)، والاديان المتنوعة لمحاولة الاجابة على تساؤلات البشر حول الطبيعة والحقيقة والحياة والموت وما بعده (دشن ابراهيم مفهوم الاله الخالق الواحد في السماء، أي ليس مخلوقا او رجلا على سطح الارض)… وعلى الرغم من اختراع الدائرة أيضا في العراق، اتخذ تنظيم النظام الاجتماعي شكل المثلث، او الهرم، كمنظومة عمودية تتميز بالتسلط الفوقي وهيمنة اقلية ذكورية تستخدم التقديس الذاتي والسر والحيلة والمكر والقوة المفرطة والعنف العسكري واحتكار القرار لتمرير امتيازاتها والحفاظ على السلطة لاستعمالها للمصلحة الخاصة بالسيطرة على اعادة توزيع الثروة المادية والمعرفة وتملكها بتركيزها وتراكمها، والاستهتار بالمصلحة العامة بحرمان الأغلبية الساحقة من الناس التي انتجتها، ولا يزال نتاج ذلك توطيد التسلط والهيمنة والاستغلال ودورية الازمات والصراعات الجنونية والحروب والدمار.

ان اختراع نظام كتابة اصوات اللغة فيما بعد، "ابجدية الفينيقيين"، الذي تبناه الاغريق قبل نحو ثلاثة الاف سنة، فادى الى الابجدية الاغريقية وانتشارها السريع، ومنها الى الابجدية الاترسكانية ومن الاخيرة الى الابجدية اللاتينية التي لا تزال تستخدم في العديد من اللغات الاوربية الحالية. لقد أحدث نظام الكتابة الجديد ثورة في دقة ووضوح كتابة اللغة الاغريقية وانتشارها، وساعد في نشر الثقافة والمعرفة والعلوم بشكل حاسم. وساعد أيضا على تعزيز اللغة نفسها، بتسهيل تحليلها وتأطيرها وتحديد قواعدها وتوثيق التمييز والعلاقة بين اللغة المنطوقة واللغة المكتوبة. وكان الاغريق يحبون ويقيمون الحوار والنقاش والمطارحة والمناظرة والتساؤل والتحدث عن كل شيء، والتشكيك فيما كانوا يعتقدون انهم يعرفون والجدل حول معتقداتهم، ونشر افكارهم والتعلم من الاخرين، فساعد النظام الجديد في ترسيخ اهمية الكتابة في تعزيز لغة الاغريق واثرائها، وفي تطوير ونشر ثقافتهم بسهولة في مساحة كبيرة في العالم. ولا نزال نستخدم الكثير من الكلمات والمصطلحات التي ابتكروها في العديد من المجالات وفي العديد من اللغات الاخرى التي اصبحت بدورها معروفة على نطاق واسع بسبب الكتابة. ولا نزال نتداول الكثير من مفاهيمهم واطروحاتهم وحججهم ووجهات نظرهم حول الطبيعة وما وراءها، والكون وبدايته ونهايته، والعالم وتنظيمه الدائري وحركته المستدامة، والمساواة وعدم المساواة، والحقيقة والاسطورة، والعقل والعاطفة، والعلمانية والالوهية، والثقافة والفن والرياضة، والسلطة والتسلط وانظمة الهيمنة الذكورية (الملكية، او حكم الفرد، والاوليغارشية، او حكم مجموعة افراد، والارستقراطية، او حكم طبقة الاقلية الثرية العارفة، والديمقراطية، او حكم الشعب…). فكانت النتيجة ان يتواصل ويتنوع ويتسع انتشار الفلسفة وتطوير العلوم وبناء الحضارات الانسانية بلغات متعددة في جميع انحاء العالم.

لقد اعيد بناء العراق مرة اخرى قبل نحو ثلاثة عشر قرن، ومن الكتابة العربية هذه المرة يمكن تكوين فكرة أكثر دقة حول قدرة الانسان البناءة في تشييد صرح الحضارة بالعمل الجماعي والعلم والحكمة والتعددية والاتحاد بوئام وسلام حول ثوابت عامة للعدالة والحقوق. فصارت بغداد، التي بنيت على شكل دائرة، عاصمة للحضارة الانسانية لعدة قرون، وقبل “النهضة الاوربية” وانطلاق الحضارة الحديثة بكثير، وربما ساهمت في تعبيد الطريق لها بشكل او باخر.

إثر اندلاع الثورة الصناعية في انجلترا والثورة الفرنسية في فرنسا، صارت علاقة القوة لصالح هاتين الدولتين فتحولتا بسرعة الى امبراطوريتين بفضل الصناعة الحديثة وتعزيز التنمية الاقتصادية في إطار الدولة القومية وعسكرتها، والتوسع الخارجي والسيطرة على انحاء كثيرة في العالم. وساعد تواطؤ الدولة وراس المال والمصلحة الخاصة واستخدام العنف العسكري على توحيد اقليات حول مصالحها وتعزيز قوتها وهيمنتها حتى عالم اليوم، وفيه غالبية النساء والاطفال بين ضحايا الاستغلال والاقصاء والتهميش والتمييز والاذلال والعنف والدمار، يكبلها الجهل ويشلها سجن شخصنة وتقديس علاقة القوة الابوية والاعتماد التقليدي على الرجال واوهام النخبة الماكرة المتسلطة على رقابها في قمم التنظيمات الهرمية.

كان إعادة بناء العراق قبل قرن دليل اخر على قدرة العراقيين على التوحد حول "الهوية العراقية" الحالية، القوية بجذورها التاريخية وتعدديتها الاثنية والدينية واللغوية والثقافية، وكتابة قصة جديدة وبناء دولة حديثة ولو كانت تابعة وغير مستقلة، مكبلة داخل "حدود استعمارية" واستغلال اقتصادي ولصوصية وابتزاز وتبعية سياسية ذليلة، ولا تزال كذلك بعد عقود من النهب والحرب والدمار والعنف والطغيان والإرهاب والخراب. وعلى الرغم من استمرار الدمار الشامل فان دروس الاف السنين ستزيد من عزيمة وتصميم العراقيين على اعادة بناء أسس عراق اخر، مرة أخرى من لا شيء، وان التعاقد بعقد اجتماعي جديد ضروري لبناء بيوت ومدن واسس جديدة ومؤسسات دولة حديثة جامعة ومانعة لكل خراب ودمار في المستقبل، على الصعيد المحلي والعالمي.

لقد تغيرت وتعددت اسماء وعناوين قيادات النظم الاجتماعية الذكورية المتسلطة على راس التنظيمات الهرمية عبر العصور ولكن طبيعتها لا تزال كما هي. النظام الاجتماعي الحالي في جميع بقاع العالم لا يزال هرميا كما النظام المحلي القديم، يولد الطبقات الاجتماعية المتواطئة المتصارعة، وكثيرا ما يسهل سيطرة المستبدين باستعمال العنف والقوة والجريمة والفساد والسر والغموض والحيلة والمكر والخرافات والدين والتقديس، بقصد تبرير وتمرير وادامة التسلط والنفوذ وعلاقة القوة والامتيازات والمصالح الخاصة على حساب الحق العام والمصلحة العامة. ولا تزال النساء مع الأطفال بين الغالبية الساحقة لضحايا العنف والدمار والاستعباد والاستغلال والاذلال، مشلولة بالوصاية الابوية النخبوية ومكبلة في قيود الجهل والاغتراب والاقصاء وذل الاعتماد على صدقات المتسلطين ووعودهم الكاذبة داخل المنظمات الهرمية المهيمنة على عالم عولمة راس المال.

أن العقبة الرئيسية أمام إعادة بناء العراق، البلد المدمر بالكامل تقريبا، هي كالتي امام بناء عالم اخر، ليست فقط هيمنة راس المال على العالم بواسطة عسكرة الدول والمصالح الخاصة، وانما السلبية والصمت وانصياع الأغلبية الى أقلية صغيرة متسلطة على كل شيء تقريبا، فضلا عن عدم كفاية الوسائل المستعملة لمحاربة التسلط والاستغلال للسير على طريق الخلاص الجماعي. والحاجة الملحة الان ليست تعميق التفكير والمناقشة للأفكار الديمقراطية، (الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وميثاق مبادئ المنتدى الاجتماعي العالمي أكثر من كافية في الوقت الحاضر)، وانما التحرك الفوري الملموس الهادف والفعال لضحايا الإقصاء والتهميش، أول المستفيدين فعلا من عملية بناء مجتمع أخر بدون اي استثناء او اقصاء.


لقد جرت عملية بناء الحضارة الإنسانية عدة مرات في جميع أنحاء العالم خلال آلاف السنين، وفي العديد من اللغات. كذلك كثيرا ما جرت عمليات تخريبها وتدميرها بالاستخدام المفرط للقوة والعنف والحرب وجنون سيطرة الأقلية والظلم الاجتماعي. وعلى الرغم من أن العراق وشعبه الآن يشهد أكبر دمار في تاريخه، فانه ممكن وضروري إطلاق عملية "عود على بدء"، مرة أخرى، لإعادة بناء كل شيء من لا شيء. أنه أمر ملح عاجل. وسيكون أيضا "فرصة"، ورمز يصدر عن الناجين العراقيين لوضع العراق على طريق بناء عراق اخر وعالم أخر، جنبا إلى جنب مع المتضامنين من أفراد الأسرة البشرية في العالم.


سيكون العراق، مهد الكتابة والحضارة الانسانية، مكان رمزي مناسب ايضا لانطلاق المنتدى الاجتماعي العالمي الدائم وعملية بناء الشخص الإنساني العازم على بناء عالم إنساني وعقلاني متضامن، لتحقيق الحرية والمساواة والسلام الدائم.

تمكين المرأة لتمكين الانسان

رغم ان العالم اليوم صار يجمع كما هائلا من التراث الانساني والكتابات المتراكمة حول المعرفة والعلوم المختلفة والحكمة والثقافة وادبيات حقوق الانسان، ولا يمكن تصور وجوده بدون اللغات الحديثة، المكتوبة والمنطوقة، لا تزال اجزاء كبيرة منه تعاني من بطش عنف وجنون ولصوصية تجار الحرب وصناعة السلاح والمخدرات والقتل والقهر والظلم والإذلال والتدمير الشامل للبشر والطبيعة. ويعكس عراق اليوم صورة مؤلمة له للتناقض الفاضح بين اللغة واللغا، والنظريات والواقع وبين الماضي والحاضر، وصارت السلبية والجهل والتكاسل والتسول والانتظار والاتكال والاعتماد على الاخر والجريمة هي القاعدة ولا الاستثناء. ان التدمير الجماعي المنظم للبشر واشيائهم والأضرار التي لحقت بالحياة الطبيعية والبيئة وفشل دول المتسلطين المستهترين بكافة تسمياتها، وانهيار الاحلام الاوهام المعلقة عليها، لم يترك للضحايا المظللين بديلا غير التوقف عن انتظار المنقذين واي شيء صالح من "الرجال" وعسكرة دولهم، فلا نفع يمكن توقعه من عنجهية الابطال التاريخيين للعنف والحرب والهمجية والتسلط لاستنزاف ومصادرة وتراكم وتملك الثروات المادية وغير المادية.

صار بإمكان ضحايا الظلم والاضطهاد المبادرة تلقائيا للتحرك الفعال فعليا وبكل بساطة وسهولة، باللجوء الى الوسائل المتوفرة والممكنة، كالتشارك في اللغة وثرواتها الهائلة واتخاذ ما يلزم من الاجراءات التي تمكن النساء لتمكين الاطفال، اجيال المستقبل، وللدفاع عن النفس ومواجهة التحديات التي لا تطاق ولكن يمكن التغلب عليها بقوة التمكين الذاتي والاعتماد على النفس لتحقيق التحرر التدريجي وتعزيز المساواة والعدالة الاجتماعية من بداية الحياة. وستكون الام أكثر قوة وفعالية عندما تبدأ تمكينها الذاتي من داخل البيت مع الاطفال، من عالمها المصغر، ومن مكان ادارتها لأول مدرسة وورشة عمل لبناء الانسان واعداده الأحسن للدخول في المجتمع، حيث يمكنها تمكينهم بالفعل من اعادة بناء كل شيء من جديد، خاصة بناء عالم اخر بالتضامن والتعاون والالتزام والحرية والمساواة والكرامة والاستقلال.

ينبغي تمكين كل انسان واعداده للمشاركة في التحركات الهادفة المصممة على إيجاد الحلول والبدائل الحقيقية لتعزيز المصلحة العامة، باستقلال عن الدولة والمصلحة الخاصة، وبعمل وقائي صبور ودائم على المدى القصير والمتوسط والبعيد، بدون انكار أهمية التحركات العلاجية التقليدية عند الازمات المريرة المتكررة للعالم العتيق وما يصاحبها من ردود الفعل العاطفية كالتغريدات الساذجة والشعارات الرنانة وتظاهرات الاحتجاج والاستنكار والتنديد. ويجب ان تكون نتيجة التحركات الجماعية الهادفة المنضمة تحقيقا فعليا وعمليا لكافة الحقوق الإنسانية ولجميع افراد الاسرة البشرية.

الاعلان العالمي لحقوق الانسان، الذي نادت به الجمعية العامة لمنظمة الامم المتحدة في باريس عام 1948 وتعهدت فيه الدول الاعضاء لتحقيقه بوصفه المثل الاعلى المشترك الذي ينبغي ان تستهدفه كافة الشعوب، بقي حتى الان مجرد كلام جميل، "حلم" و"رغبة"، ولو انه أصبح ضرورة حياتية يجب ان تتحقق، وان الغالبية العظمى من الناس تجهل مضمونه ولا يمكنها قراءة واستيعاب ما مكتوب فيه. فيجب بناء الحقوق الاساسية للإنسان فعليا وتحقيقها واقعيا، بدلا من جعلها مجرد توسل او طلب يتكرر ويتردد باستمرار ولا يجيبه أحد. وممكن ايضا تعزيزها وحمايتها عالميا ومباشرة من قبل جميع الناس في العالم، وفي جميع اللغات، وليس من قبل الدول الاعضاء التي كانت ولا تزال واعدة بسهولة لتحقيقها، ولكنها لم تف ولن تفي بوعودها. لقد فشلت دول التسلط الذكوري في تعزيزها وحمايتها ولا نفع من مواصلة الانتظار. وأصبح انتشار وتعميم وسائل الاتصالات السمعية والبصرية في جميع انحاء العالم من اهم ادوات ووسائل أقلية الاقوياء الاساسية المستعملة في عملية تسلط العولمة الرأسمالية لاستغلال وتقييد وتضليل وايهام وتلهية الغالبية من الضعفاء لمواصلة اسرهم في دوامة الثرثرة والدردشة الانية الغبية والتسلية المملة، بقصد إبعادهم عن التفكير في جدية مشاكلهم الحقيقية، وعرقلة البحث عن بدائل فعالة فاعلة لمواجهتها والخروج منها.

لقد توقف العديد من الناس عن انتظار المنقذين والمحسنين والمتبرعين والجهات المانحة، لتجنب الذل والهوان، وبادر الخروج من سجن التنظيمات الهرمية العمودية الفاسدة المفسدة، بقصد بناء مشروعات بديلة منصفة وفعالة باتجاه المصلحة العامة وأنسنه العولمة لفائدة الجميع، واختيار العمل في تنظيمات دائرية افقية لتعزيز كفاءة الاداء لكافة الأعضاء بتواجدهم على مسافة واحدة متساوية حول مركز الدائرة، وبشكل دائم يكون فيه المتطوع والمشارك والمتبرع شخص واحد. وسيكون لتعميم ممارسات من هذا القبيل اهمية كبري في تسريع بناء عالم اخر، يمكن تشجيعه وتعزيزه بمنتدى اجتماعي عالمي مستدام في جميع اللغات وبشكل مستقل عن الدول والمصالح الخاصة. التشارك في اللغة وثرواتها الهائلة المتوفرة حاليا سيولد قوة هائلة وطاقة خارقة لبناء الانسان الذي يضمن صلابة واستدامة بناء العالم المنشود. ان اللغة وسيلة رئيسية واداة لازمة لا غنى عنها لبناء الانسان واعداده الاجتماعي من اجل التواصل والتعليم والتفكير، للمشاركة الفعلية في جميع المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية. ولآنها اصبحت متوفرة على نطاق واسع ومتاحة مجانا، او بكلفة ضئيلة، فان تقاسمها لا يجر الى اية مشكلة، على عكس الوسائل المادية، بل يمكن ان يحقق كسبا كبيرا لجميع المشاركين، فيلعب دورا رئيسيا في عملية تحقيق المساواة والانعتاق والتحرر الانساني، في توزيع عادل للعمل والانتاج والاستهلاك وصنع القرارات واعادة توزيع الثروات، اضافة على تعزيز الحفاظ على ديمومة الروابط الاجتماعية التضامنية التعاونية بين الاجيال وبين الشعوب.

من الضروري أيضا تعزيز ممارسة الديمقراطية التشاركية والحربة والاستقلال والمساواة في الحقوق والواجبات في كافة المجالات، خاصة في مجال الاقتصاد الاجتماعي التضامني والجمعيات التعاونية، فبالحوار العلني المفتوح والشفافية والمشاركة في الإنتاج والاستهلاك واتخاذ القرارات والتبادل المستمر للتجارب والخبرات والمعلومات والافكار، في المنزل والحي والمدينة، والتوأمة بين المدن، يمكن تعزيز السلم المجتمعي والتنمية المستدامة والعدالة الاجتماعية والصداقة بين المجتمعات والشعوب، والتي بدونها لا يمكن بناء الانسنة المستدامة للعالم. وبالتعليم العام الشامل والمحايد للأطفال القاصرين يمكن تعزيز وترسيخ قيم العمل والجهد والمعرفة والعقل والحكمة والحرية والمساواة والاعتماد على النفس والاستقلال والمسئولية والتضامن والتعاون والالتزام واحترام الذات واحترام الاخر والمحبة والسلام، مع محاربة ضارية لا هوادة فيها لكافة اضدادها ونقيضتها. ومنتدى اجتماعي عالمي مستدام ممكن تحقيقه بالاتصالات الرقمية وهو ضروري لترسيخ ومتابعة وقياس تقدم بناء الانسان الاخر والعالم الاخر المنشود، الذي يمكن فيه تحويل حلم اليقظة الى حقيقة واقعة.

ينبغي إعطاء الأولوية للنساء والأطفال لانهم يشكلون الغالبية العظمى لضحايا الاستغلال والاقصاء، ولأهمية وعيهم بمصلحتهم في ذلك، ودور تحفيزهم لاتخاذ زمام المبادرة طوعيا، بتجنب الوصاية الأبوية والنخبوية التخديرية والتسلط الذكوري التقليدي المعرقل، فبالاعتماد على النفس باستقلالية كاملة يمكن القيام بنشاطات ضرورية وجدية، شاملة ومستدامة وواعية لجدوى بناء عالم العدالة والمساواة بسعادة وسلام، والذي يمكن تشييده بالعمل الدؤوب والعلم والعقل، ومجانية التعليم واعادة التعليم والاعلام والتدريبات الدورية بالانطلاق من المنزل بداية، من البيت الذي فيه مكان اول مجتمع في الحياة واول مدرسة وورشة لبناء شخصية الانسان، ويمكن فيه أيضا ان يتحول حلم اليقظة الى واقع فعلي، ثم من بعده يأتي دور المحلة، ثم المدينة، ثم العالم بأكمله.

بإمكان المرأة مع الطفل، الشخص الذي سيصير رجلا او امرأة، ويجب عليها عمل كل ما يمكن باتخاذ الخطوات اللازمة لتحويل الممكن إلى واقع ووضع حد للظلم وغياب العدالة، والمبادرة لبناء الاسس الصلبة واعداد أحسن الشروط اللازمة لتمكينها الذاتي وتمكين الاطفال في عملية مستدامة للتحرر، ولأنهم يشكلون غالبية المحرومين من كل شيء تقريبا، محرومون من التقدم الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والثقافي، وبقائهم بعيدا في الجهل يجعلهم هدفا سهلا للتمييز والإقصاء والتهميش والاستغلال في نموذج التنظيم الهرمي السائد للهيمنة الذكورية وامتيازاتها النخبوية. فبإمكانهم على الرغم من كل ذلك، التحول بسهولة الى قوة خارقة للبناء واعادة البناء الشامل، حال تسلحهم باللغة وثرواتها الثقافية والتحرك بعناد وتصميم دائم على التغلب على هذا الوضع الذي لا يطاق، والذي يمكن تغييره بسهولة. فالمرأة تشكل مع الطفل جمعية كافية للتنظيم التلقائي لأعداد الخروج النهائي من الاهرام، من البؤس والشقاء، والمشاركة المتضامنة مع الاخرين لبناء عالم أحسن في جميع المجالات، عالم عادل فعلا وقائم على المساواة للجميع بدون اي استثناء وبلا تسلط وامتيازات. فقد حان وقت المشاركة بشكل كامل ومستقل تماما، وبنشاط وتلقائية في عملية بناء عالم أفضل في جميع المجالات ومتحرر من جميع القيود.

تتميز المرأة بخاصيات عضوية طبيعية فريدة، نظرا لتحملها جزءا أساسيا في عملية الإنجاب عند حملها للطفل لفترة طويلة. فلها وليس للرجل، عهد أطول للتواصل معه، وفي بطنها تبلورت المدرسة الاولى للإنسان. تكاثر البشر، إعادة إنتاج الإنسان لا يعني امتلاكه أو تقييده بسلاسل ولكن تحريره والإفراج عنه، وذلك أنبل عمل، وهو يجري في نفس الظروف الموضوعية ولمدة متساوية لأية امرأة في الكون، من خلال تكريس حياتها وشخصها فعليا، واضعة قوتها وصحتها للتشارك معه مفصليا، ضامنة سلامته وأمنه الغذائي والصحي والتربوي. إذا كانت المرأة مكلفة حياتيا للقيام بجميع أهم المهمات ويمكنها إعداد الإنسان ليصير رجلا أو امرأة مثلها، فإنه سيكون من الأفضل للبشر أن تتكلف هي ضمان الاستمرارية لهذه المساواة بعد الولادة وادارة وإتقان تربية الطفل من خلال التعليم، لأنها الأكثر أمانا له للسنوات الأولى (2-3) وتشكل معه جمعية إنسانية مثالية حيوية، لأنها في الواقع توفر له الأمن الغذائي والصحي والتربوي والعاطفي وغير ذلك من التدابير الغير متقطعة، وبالتزام ومسئولية، من خلال التشارك مع الشخص الذي تحمله لفترة طويلة في بطنها حتى يمكنه أن يرى العالم، ليصبح على قدم المساواة معها ومثلها، ناضجا ومستقلا وحرا. ليس هناك أفضل من أن يستمر هذا المشوار أبعد قليلا من فترة الإقلاع الأصلي للإنسان في الحياة. وعلى الرجال واجب احترام وحماية تعددية هذه الضمانات، بداية من ضمان تعلم اللغة.

المسؤولية والالتزام من جانب الوالدين وكل شخص آخر يشارك فعليا في الحياة اليومية للطفل، تفرض إعدادا وقائيا جيدا لهم للقيام بواجبات اعلامه وتعليمه وتربيته على أحسن ما يمكن، ولوضعهم في حالة استعداد وسيطرة وسهولة قبل وصوله إلى المجتمع عند ولادته. هذا التحضير لمهمة جديدة جامعة لدور المعلم والمربي والمدرب والاعلامي والمدرس، حتى تتم ترقيتهم في مواضيع حيوية مختلفة، بشكل يمكنهم من أداء وظائفهم بشكل جيد وعلى أحسن ما يمكن، بدءا من اللغة ووصولا إلى ضمان تقدم مسبق كافي لتلبية جميع الاحتياجات الحياتية والتربوية لحديثي الولادة، جيل المستقبل. ان فترة الحمل أكثر من كافية لبدء الإعداد بمراجعة وإيصال ما موجود لديهم إلى المستوى الاساسي من المعرفة المطلوبة للحياة اليومية الحديثة، وبشكل يمكن الطفل أن يصير بدوره نشطا ومستقلا بسرعة، متعلما يقظا وعاقلا ومربيا تعليميا متعدد التخصصات، مدرب مدربين، مربي مربين، معلم معلمين، مدرس مدرسين، "مدني" بالمعنى الكامل للكلمة، قادر على المشاركة بشكل كامل فعال في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية. لذلك يجب أن يكون العيش في منزل العائلة على صورة أفضل حياة مرغوبة، منذ البداية، الولادة، وحتى النهاية، الموت الطبيعي، والانتقال من المنزل إلى نموذج المدينة الافضل المطلوب، ذلك الذي يضمن بيئة غذائية وصحية وتربوية آمنة في ظروف متساوية لكل من الإناث والذكور منذ الوقت المبكر من حياة كل شخص حتى آخرها. يجب أن يكون الطفل بدوره قادرا على الاستمرار في نفس الاتجاه، مع التركيز على نوعية عادلة ومنصفة للحياة الحرة الكريمة المرجوة لكل إنسان، مدني يسعى دائما لبناء مدينة حياة أفضل.

ينبغي ان تكون الحقوق الاساسية للنساء والاطفال واجبات اساسية للرجال، بداية من الملتزمين الناشطين فعليا في عملية تعزيز بناء عالم حقوق الانسان واحترام الطبيعة. وتعزيز النشاط والتحرك الجماعي الان يفرضه توفر ما يلزم للبناء مجانا او بكلفة بسيطة، وبشكل قد يجلب النفع الكثير الى المشاركين في جميع المجالات. 

انسنة العولمة

ان إعادة العالم الى الطبيعة والى الإنسانية بأكملها ممكن وضروري. وكانت مصادرته وتملكه والتسلط على مقدراته من قبل أقلية حادث عابر حديث في التاريخ ولا يجوز التعود على تكرر ذلك. وأصبح بالإمكان إعادة اختراع العالم من جديد وإعادة بناءه بالعمل الجماعي الدؤوب والحركة الفعالة المستفيدة من خبرات العلم المتراكمة وتجارب العقل الرائدة والكنوز الغير محدودة للغة والثقافة والفن والتراث الإنساني. ولا مفر من التشارك في تركة الثروات الغير مادية للمعرفة والثقافة والتربية والعلم والتعليم والاعلام لتعزيز وتسريع عمليات إعادة البناء. وينبغي إعطاء الأولوية للنقاش والحوار وتوجيهها نحو الطرق والوسائل الأكثر تأكيدا وكفاءة وسرعة لتحقيق الاهداف المنشودة. ان تمكين النساء وتامين الضمان الاجتماعي والغذائي والصحي والسكن والبيئة والتربية والتعليم والثقافة وكل ما يلزم لإطلاق القدرات الحيوية للأمهات والأطفال سيكون بمثابة الشرط القبلي والمعيار الأساسي لإضفاء صفة مجتمع عالمي محوره الانسان ومتوجه باستمرار نحو تعزيز العلاقات المثمرة بين أعضاء الاسرة البشرية وبينهم وبين الأرض. فالدعوة الملحة الان الى تصور الوسائل والبدائل والتحركات والحلول الملموسة الفعالة لاتخاذها بمثابة "خارطة طريق" في الاتجاه الصحيح.

"بيوت الحياة" كمنطلق ممكن وسهل التحقيق لكون البيت مكان المدرسة الاولى في الحياة وورشة العمل الاساسية لبناء الانسان. ويجب ان يتوفر فيه كل ما يلزم لبداية الحق في التعليم والتربية من بداية صيرورة الانسان في بطن المرأة، وان يضمن الحق في اللغة خلال الفترة الحاسمة لإعداد انسان الأجيال القادمة بشكل صحيح، من بداية الحياة وعلى قدم المساواة، للدخول العادل في المجتمع عبر التعليم المدرسي اللاحق، حتى تتعزز الفرص المتساوية لجميع اعضاء الاسرة البشرية في العالم الكبير، وللتعرف الواعي والتمتع الفعلي الشامل لكافة الحقوق الاساسية والواجبات المسطرة في الاعلان. اللغة، بوظائفها الاساسية والرياضيات، اداة اساسية لازمة لا مفر منها وشرط لا غنى عنه للتفكير وللحق في التعليم والقيام باي عمل وباي تحرك فعال. وعندما يغيب التعلم الكافي للغة، لا جدوى من الحديث عن عالم الحقوق والمساواة والعدالة والسلام والحرية والتحرير.

"طقم الحياة" يجمع معلومات تفصيلية عن الحد الأدنى اللازم لضمان إطلاق القدرات الحيوية للأطفال، من الولادة الى سن الرشد، سن الاعتماد على النفس، في مجال الضمان الاجتماعي والغذائي والصحي والسكن والبيئة والتربية والتعليم والثقافة، والتي لا يمكن تحقيقها وتعزيزها بدون تمكين الامهات، واي شخص مسؤول عن تربية وتعليم القاصرين. ويمكن اعداده
وتقديمه مجانا الى الأمهات وكافة الأشخاص الذين سيتحملون مسئولية تربية وتعليم الأطفال في المستقبل للبدء في عملية التأهيل واعادة التأهيل من اجل وضع الجميع على الخط المباشر نحو الهدف المنشود، بناء الناس الذين يريدون بناء عالم ضروري مرغوب ومطلوب، وممكن تحقيقه بسهولة، وأنسنته بالبهجة والسعادة.

"التشارك في اللغة" محاضرة احتفالية موجهة الى ضحايا الإقصاء والتهميش والاضطهاد والحرمان، لتحفيزهم وترغيبهم للمبادرة في الحركة التلقائية للتمكين الذاتي بالاعتماد على النفس، وذلك باستعراض الإمكانيات الغير محدودة للثروات اللغوية التاريخية المتراكمة للإنسانية والتي اصبحت قريبة منهم وسهلة الوصول ومتوفرة مجانا في جميع بقاع العالم، وذلك باتخاذ نموذج اللغة العربية بسبب تطورها الغير متقطع من اللغات العراقية والمجاورة القديمة، واستعراض رحلتها الطويلة ابتداء من الرسم ومرورا بتحوله الى الكتابة وانتهاء بفنون الخط الى جانب جمالية النطق الحالية.

ينبغي ان تتحمل أجيال الحاضر المسؤولية الكاملة في احترام ما قدمته أجيال الماضي من عمل وعلم وعقل إيجابي نافع للوصول الى عالم اليوم، ورفض ومقاومة كل ما هو سلبي وضار لأجيال المستقبل في عملية ملحة لبناء عالم اخر بالتحرك الهادف للعيش بكرامة في عالم السلام والامن والعدالة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية.

آل قزويني   جمعية كمنكارى   فرنسا