Gente querida,
Abrazos
Azril

_______________

*Amigo/a,*

*SI TU NO LE HACES LÍOS A LOS ABUSADORES*
*¡¿ ENTONCES QUIÉN !?*
                                           Jesús fue ayer en el templo y
ahora: "UN INDIGNADO"
                                                           Movimiento
Teología para la Liberación - Chile
Una conversación informal con el padre Gutiérrez sobre la teología de la
liberación
El sacerdote peruano habla sobre los pobres como agentes de la liberación,
sociología, marxismo, Rátzinger y Juan Pablo II

Roma, 27 de febrero de 2014 (Zenit.org <http://www.zenit.org/>) H. Sergio
Mora <http://www.zenit.org/es/authors/h-sergio-mora> | 456 hits

Este martes en Roma en el marco de la presentación del libro "Povera per i
poveri. La missione della Chiesa" del cardenal Gherard Müller, prefecto de
la Congregación para la Doctrina de la Fe, ZENIT tuvo oportunidad de
conversar de manera informal junto a otros periodistas con Gustavo
Gutierrez, considerado el padre de la teología de la liberación. Indicó que
los teólogos de la liberación no fueron marxista, aunque reconoció que hubo
gente comprometida y que tenían una base teológica. Precisó que hoy las
ciencias sociales son tomadas en cuenta en la teología, a diferencia de
cuando ellos las propusieron y con "la idea que los mismos pobres tienen
que ser los agentes de su liberación. Consideró que Ratzinger al ser
teólogo, respecto a Juan Pablo II, entendió mejor su idea de teología de la
liberación y que él no era marxista y que su encuentro en el 2007 no se
tradujo en 'limpiar' su teología, aunque fue útil porque la puso en un
contexto apropiado, con un fundamento de espiritualidad muy grande desde el
comienzo. A continuación les presentamos la conversación a 'batons rompus'.


Interrogado por ZENIT sobre quienes eran los que desviaban la teología de
la liberación dándole una matriz marxista, el sacerdote peruano respondió:
"No Boff, no Sobrino, no Juan Luis Segundo, no Ronaldo Muñoz, o sea, diría
que los teólogos no" y añadió que "claro, hubo gente muy comprometida antes
y que tenían una base teológica, pero no eran los que hacían teología".

Añadió que "muchos de ellos era gente muy generosa, lo que no significa
tener razón". Y añadió que "un seguimiento político hubo en algunos
países". Y cuando se dice dimensión política precisó que se entiende "una
dimensión política extraviada, incorrecta y hay siempre gente así".

El padre Gutiérrez consideró además, que en los días de hoy existe un clima
más favorable, "sí, porque se saben mejor algunas cosas, en teología las
ciencias sociales antes no aparecían nunca. Hace más de cuarenta años
cuando nació la teología de la liberación estas estuvieron presentes y no
solamente la filosofía. Hoy en día los estudios bíblicos están llenos de
sociología y nadie dice nada, porque se acostumbraron", dijo.

Respondiendo a una periodista indicó que "el clima y el contexto ha
cambiado mucho, los temas de la teología de la liberación están más
presentes", como "pobreza, justicia". En particular dijo, "la idea que los
mismos pobres tienen que ser los agentes de su liberación, y este fue un
punto que estuvo desde el inicio de la teología de la liberación".

Si pudiera volver hace cuarenta años atrás, le preguntó ZENIT, ¿haría las
mismas cosas o cambiaría algo? "Nunca lo he pensado -respondió Gutierrez,
porque las cosas que uno vive no dependen solamente de uno, creo que no
haría lo mismo, porque ésto significaría que el ambiente habría sido el
mismo". Y sobre lo hecho concluyó: "Nunca lo he lamentado".

Interrogado por Angela Ambroggetti, de Korazym, sobre Juan Pablo II y
Rátzinger, y cuál tuvo más problemas con la teología de la liberación, el
sacerdote peruano calificó el encuentro en Roma con Ratzinger hace siete
años atrás, en el 2007, como "muy bueno".

Añadió que "Ratzinger era más teólogo, comprendía más y eso ha sido muy
importante. Yo honestamente puedo decir que su comprensión caminaba porque
sabía de que se trata, desde el inicio" porque sabía "que no era la idea
del marxismo".

"Nunca me preguntó nada sobre marxismo -dijo el padre Gutierrez- porque
sabía que no tiene nada de eso. Basta tener un poco de cultura para saber
que si uno dice que hay conflicto, uno no es marxista, sino que mira la
realidad". Y añadió que el diálogo con el cardenal que estaba a cargo en
esos años de la Doctrina de la Fe "era de esa categoría".

"Con Juan Pablo II --dijo el teólogo peruano-- fue distinto, lo vi una sola
vez en mi vida, y fue muy bromista, me dijo que pensaba que yo era más alto
(el padre Gutierrez es de estatura pequeña) y al final me puso la mano en
el hombro y me dijo 'siga, siga'. Aunque no sé que me quiso decir con
eso...".

"Con Ratzinger --prosiguió el padre de la teología de la liberación-- el
diálogo comenzó siendo él cardenal, tengo una experiencia positiva. Luego
termina eso con una carta que envía a mis superiores indicando que el
diálogo ha terminado de manera satisfactoria", y quiso precisar que "además
era diálogo y no un proceso".

¿Es este un momento particular en la Iglesia? "Como momento hay que
reconocer que no lo habíamos tenido. Solamente los diarios trataban sobre
estos temas, depende también de qué medios. Pero un momento de Iglesia como
es hoy, eso no lo habíamos conocido". Con un papa, dijo, "que critica el
pensamiento único y todo eso".

Cuando le indicaron "que usted fue muy útil para que Müller conozca la
situación de la pobreza en Perú", y le interrogaron "pero quizás también
Müller le ayudo a limpiar la teología de la liberación". El padre Gutierez
dijo: "Limpiar no, pero muy útil sí, porque la ha puesto en un contexto, ha
convertido eso, porque la teología de la liberación tiene un fundamento de
espiritualidad muy grande desde el comienzo". Y precisó que "eso lo debo al
teólogo Dominique Chenot, eso lo recibí en mi formación inicial y eso me ha
marcado mucho. Porque estoy convencido que la teología nace en la vida
diaria de la Iglesia".

Concluyó indicando que hoy tiene relaciones epistolares y personales con
otros padres de la teología de la liberación y que ellos han tomado temas
diversos, por ejemplo Leonardo Boff que entró talmente de lleno en el tema
de la ecología, que ya no hace ni falta que él entre.

Al concluir recordó que él fue párroco por 25 años y se siente tal, y que
"a la vejez viruelas" puesto que está enseñando Perú y en dos lugares en el
exterior.

Ver las fotos<https://www.facebook.com/media/set/?set=a.742764002408796.1073741857.377143362304197&type=3>
(27 de febrero de 2014) (c) Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/es/articles/una-conversacion-informal-con-el-padre-gutierrez-sobre-la-teologia-de-la-liberacion

El padre de la Teología de la Liberación, ovacionado en el Vaticano Gustavo
Gutiérrez: "Los mismos pobres tienen que ser los agentes de su
liberación""Si uno dice que hay conflicto, uno no es marxista, sino
que mira la
realidad""
Redacción, 27 de febrero de 2014 a las 18:28

   - Gustavo Gutiérrez: la fuerza de la
debilidad<http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2013/09/17/gustavo-gutierrez-la-fuerza-de-la-debilidad-iglesia-religion-papa-liberacion-obispo-dios.shtml>
   - San Pablo publica <<Del lado de los pobres>>, de Gustavo Gutiérrez y
   Gerhard Müller<http://www.periodistadigital.com/religion/libros/2013/11/20/san-pablo-publica-del-lado-de-los-pobres-de-gustavo-gutierrez-y-gerhard-muller-religion-iglesia-libros.shtml>
   - Francisco y Gustavo Gutiérrez se abrazan en Casa Santa
Marta<http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2013/09/13/francisco-y-gustavo-gutierrez-se-abrazan-en-casa-santa-marta-religion-iglesia-vaticano-teologia-liberacion-dios.shtml>


   - Gustavo Gutierrez and Liberation Theology
   - Entrevista al DHC por la UCC Gustavo Gutiérrez Merino

 Los teólogos de la Liberación no fueron marxistas: hubo gente muy
comprometida antes y que tenían una base teológica, pero no eran los que
hacían teología

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Gustavo Gutiérrez, en Roma

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   - [image: Gustavo Gutiérrez, en Roma]
   - [image: Gustavo Gutiérrez, en Roma]
   - [image: El Para recibió a Gustavo Gutiérrez]
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   - [image: El Para recibió a Gustavo Gutiérrez]
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   - [image: Gustavo Gutiérrez, en Roma]
   - [image: Gustavo Gutiérrez, en Roma]
   - [image: El Para recibió a Gustavo Gutiérrez]

 Es el* padre de la Teología de la Liberación*, condenada durante décadas y
ahora rehabilitada en la persona y en la vida del Papa Francisco con quien,
según diversas fuentes, se encontró este martes* Gustavo Gutiérrez*, antes
de la presentación del libro "Pobre y para los pobres. La misión de la
Iglesia", escrito por el prefecto Müller con la aportación del teólogo
peruano y* prólogo de Bergoglio*. El sacerdote fue el gran protagonista,
recibiendo una *sonora ovación*.

Tras la misma, Gutiérrez conversó de modo informal con algunos periodistas,
precisando que "*los teólogos de la liberación no fueron marxistas*",
aunque sí reconoció que hubo "gente comprometida y que tenían una base
teológica". "*Los mismos pobres tienen que ser los agentes de su
liberación"*, incidió el teólogo, quien quiso dejar claro que ni Juan Pablo
II ni Benedicto XVI condenaron jamás su teología, sino que solicitaron una
"contextualización".

Interrogado por Zenit sobre quienes eran los que desviaban la teología de
la liberación dándole una matriz marxista, el sacerdote peruano respondió: "*No
Boff, no Sobrino, no Juan Luis Segundo, no Ronaldo Muñoz, o sea, diría que
los teólogos no*" y añadió que "claro, hubo gente muy comprometida antes y
que tenían una base teológica, pero no eran los que hacían teología".

Añadió que "muchos de ellos era gente muy generosa, lo que no significa
tener razón". Y añadió que "un seguimiento político hubo en algunos
países". Y cuando se dice dimensión política precisó que se entiende "una
dimensión política extraviada, incorrecta y hay siempre gente así".

El padre Gutiérrez consideró además, que* hoy existe un clima más favorable*,
"sí, porque se saben mejor algunas cosas, en teología las ciencias sociales
antes no aparecían nunca. Hace más de cuarenta años cuando nació la
teología de la liberación estas estuvieron presentes y no solamente la
filosofía. *Hoy en día los estudios bíblicos están llenos de sociología y
nadie dice nada*, porque se acostumbraron", dijo.

Respondiendo a una periodista indicó que "el clima y el contexto ha
cambiado mucho, los temas de la teología de la liberación están más
presentes", como "pobreza, justicia". En particular dijo, "la idea que los
mismos pobres tienen que ser los agentes de su liberación, y* este fue un
punto que estuvo desde el inicio de la teología de la liberación*".

Si pudiera volver hace cuarenta años atrás, ¿haría las mismas cosas o
cambiaría algo? "Nunca lo he pensado -respondió Gutierrez, porque las cosas
que uno vive no dependen solamente de uno, creo que no haría lo mismo,
porque ésto significaría que el ambiente habría sido el mismo". Y sobre lo
hecho concluyó: "*Nunca lo he lamentado*".

Interrogado por Angela Ambroggetti, de Korazym, sobre *Juan Pablo II y
Ratzinger,* y cuál tuvo más problemas con la teología de la liberación, el
sacerdote peruano calificó el encuentro en Roma con Ratzinger hace siete
años atrás, en el 2007, como "muy bueno".

Añadió que "*Ratzinger era más teólogo, comprendía más y eso ha sido muy
importante.* Yo honestamente puedo decir que su comprensión caminaba porque
sabía de que se trata, desde el inicio" porque sabía "que no era la idea
del marxismo".

"Nunca me preguntó nada sobre marxismo -dijo el padre Gutierrez- porque
sabía que no tiene nada de eso.* Basta tener un poco de cultura para saber
que si uno dice que hay conflicto, uno no es marxista, sino que mira la
realidad*". Y añadió que el diálogo con el cardenal que estaba a cargo en
esos años de la Doctrina de la Fe "era de esa categoría".

"Con Juan Pablo II --dijo el teólogo peruano-- fue distinto, lo vi una sola
vez en mi vida, y fue muy bromista, me dijo que pensaba que yo era más alto
(el padre Gutierrez es de estatura pequeña) y *al final me puso la mano en
el hombro y me dijo 'siga, siga'*. Aunque no sé que me quiso decir con
eso...".

"Con Ratzinger --prosiguió el padre de la teología de la liberación-- el
diálogo comenzó siendo él cardenal, tengo una experiencia positiva. Luego
termina eso con una carta que envía a mis superiores indicando que *el
diálogo ha terminado de manera satisfactoria*", y quiso precisar que
"además era diálogo y no un proceso".

¿Es este un momento particular en la Iglesia? "Como momento hay que
reconocer que no lo habíamos tenido. Solamente los diarios trataban sobre
estos temas, depende también de qué medios. *Pero un momento de Iglesia
como es hoy, eso no lo habíamos conocido*". Con un papa, dijo, "que critica
el pensamiento único y todo eso".

Cuando le indicaron "que usted fue muy útil para que Müller conozca la
situación de la pobreza en Perú", y le interrogaron "pero quizás también
Müller le ayudó a limpiar la teología de la liberación". El padre Gutierez
dijo: "Limpiar no, pero muy útil sí, porque la ha puesto en un contexto, ha
convertido eso, porque *la teología de la liberación tiene un fundamento de
espiritualidad muy grande desde el comienzo*". Y precisó que "eso lo debo
al teólogo Dominique Chenot, eso lo recibí en mi formación inicial y eso me
ha marcado mucho. Porque estoy convencido que la teología nace en la vida
diaria de la Iglesia".

Concluyó indicando que hoy tiene relaciones epistolares y personales con
otros padres de la teología de la liberación y que ellos han tomado temas
diversos, por ejemplo Leonardo Boff que entró talmente de lleno en el tema
de la ecología, que ya no hace ni falta que él entre.

Al concluir recordó que él fue párroco por 25 años y se siente tal, y que
"a la vejez viruelas" puesto que está enseñando Perú y en dos lugares en el
exterior.


http://www.periodistadigital.com/religion/america/2014/02/27/gustavo-gutierrez-los-mismos-pobres-tienen-que-ser-los-agentes-de-su-liberacion-religion-iglesia-teologo-vaticano-francisco-muller.shtml

*            SI TU NO LE HACES LÍOS A LOS ABUSADORES ¡¿ENTONCES QUIÉN?!*
                             Jesús fue ayer en el templo y ahora: "UN
INDIGNADO"
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