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 @0 introduccion - @1  - texto manifiesto 2005 - @2 - funcciones de la carta de prinicipios - @3 -un espacio ya de accion - facilitar / participar - "iniciativa" un  forma emergente de participacion auto organizada- @4- ficcio :  manifesto 2005 como iniciativa - @5 primeros anios FSM - @6 -FSM y sujeto social global - comunicacion- @7 - funcion y presencia del foro - @8 - diversidad de  iniciativas/acciones - @9 - jovenes - alternativas - narrativas - @10 - potencial del foro -  @11 - renovacion -  revitalizacion - reactivacion - @12 - cual iniciativa y narrativa hacia FSM XIV

 

>>REVITALIZACIÓN EN TAREAS  DE FACILITACIÓN DEL PROCESO FSM : PERSPECTIVAS CONCRETAS Input26 comentario 1

>>Insumo comentario sobre el texto MENSAJE AL FORO SOCIAL MUNDIAL: SEGUNDO MANIFIESTO DE PORTO ALEGRE - DE ESPACIO ABIERTO A ESPACIO DE ACCIÓN
(version borrador 0) 

Pierre George

Introducción 

Este persente documento comenta el texto amarillado (insumo26 en DIBCO1) dividido en 12 partes que esta en el espacio DIBCO1 como texto 26 en la pagina http://openfsm.net/projects/dibco1/dibco1-2020-discusionfsm/#ES MENSAJE AL FORO SOCIAL MUNDIAL: SEGUNDO MANIFIESTO DE PORTO ALEGRE - DE ESPACIO ABIERTO A ESPACIO DE ACCIÓN

 

Es una serie de 12 comentarios de la integralidad del texto dividido en 12 partes  

El propósito de los comentarios es : 

• 1/ Cualificar paso a paso formulaciones / afirmaciones del texto comentado, en relación a la práctica del proceso fsm
• 2/ Proponer insumos informativos en temas de amplio interés que son : “que es facilitar el proceso FSM”, “ “facilitación del FSM y Acciones de sus participantes”.

Este texto es un insumo-comentario en el espacio propuesto por la iniciativa DIBCO1 “diálogo a base de comentarios”, con tema uso-cuidado- futuro del proceso FSM .

Si se quiere proponer textos  o comentar otros textos, ver aquí http://openfsm.net/projects/dibco1/dibco1-facilit-contact

• Acceso a las 12 partes del texto comentario 

@1  - texto 2005 - @2 - carta de prinicipios - @3 -un espacio ya de accion  facilitar / participar  iniciativas - @4- iniciativa de manifesto 2005 - @5 primeros anos FSM - @6 -FSM y sujeto global - comunicacioon- @7 - funcion y presencia del foro - @8 - diversidad de  iniciativas/acciones - @9 - jovenes alternativas narrativas - @10 - potencial del foro -  @11 - renovacion  revitalizacion reactivacion - @12 - cual iniciativa y narrativa

 

 

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@1 Hemos firmado la carta, Frei Betto, Atilio Borón, Bernard Cassen, Adolfo Perez Esquivel, Federico Mayor, Riccardo Petrella, Ignacio Ramonet, Emir Sader, Boaventura Santos, Roberto Savio, Aminata Traoré, todos firmantes de la declaración de Porto Alegre.
Hemos perdido, desde 2005, brillantes compañeros (Eduardo Galeano, José Saramago, Francois Houtart, Samir Amin, Samuel Ruiz Garcia, Immanuel Wallerstein). Pero hemos compartido mucho con ellos y creemos saber lo que pensarían. 

1  EL TEXTO MANIFIESTO DE 2005 

Aquí esta acceso al texto integral de la carta manifiesto de 2005 https://studylib.es/doc/206037/manifiesto-de-porto-alegre

 

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@2 Los que estamos vivo hemos querido enviar este mensaje al FSM, para que tenga un elemento más de estímulo y de reflexión. El espíritu de nuestra iniciativa queda representado en el mensaje de adhesión del Premio Nobel para la Paz, Adolfo Perez Esquivel: “gracias por la iniciativa de revivir la fuerza y esperanza del FSM, hace tiempo estábamos pensando en algo semejante de volver a encontrar caminos que nos identifiquen en la diversidad del pensamiento y de las acciones para enfrentar los desafíos de nuestro tiempo. Desde ya queridos hermanos sumo mi firma y les abrazo”.

2 - LAS FUNCIONES DE LA CARTA DE PRINCIPIOS 

Retomando esta citación de Adolfo Perez Ezquivel: “ caminos que nos identifiquen en diversidad de pensamiento y de acciones” 

Aquí aparecen la noción de “identidad” política de participante en el proceso FSM, en tanto que participante personal , u organización participante, y la noción de "diversidad en las ideas y en las acciones"

De hecho, la carta de principios del FSM combina dos funciones : la “ubicación axiológica / ideológica” ( descripción genérica de valores metas acciones de los participantes en el proceso, que occupa la mitad del texto de la carta), y la “regulación funcional” del espacio-proceso foro, (que es, para que es, como opera). 

Es un documento que logra, desde dos décadas, mantener junta y sostenible, en un mismo “espacio”, la diversidad de organizaciones y personas que participan en el proceso, para avanzar en sus metas políticas para otro mundo posible, y pueden contribuir a la implementación /facilitacion/ operación del proceso. 

 

La palabra "abierto" de "espacio abierto" significa que la entrada en el espacio está abierta, a la condición de respetar, o reconocerse en, una serie de principios Los principios que constan en la Carta - que deberán ser respetados por todos los que desearen participar del proceso

La palabra “respetar” tal vez funciona para las pocas reglas enunciadas en la carta, pero es poco adaptada para la parte “ubicación ideologica ” del espacio. Que significa “respetar metas o respectar valores” ? Es cuidar de su expresión pública y a la vez poder pensar otra cosa ?
Uno puede  "respetar reglas a mínima" o  uno puede reconocerse positivamente con una identidad compartida de "participante fsm"  

La carta es un documento que también puede servir como elemento identificador “positivo” entre los participantes FSM, y, más allá de su diversidad, servir como referente de una “identidad política comun” de nuevo tipo. . 

Se puede cultivar, promover, y formular, una identidad política de “participante fsm”, basada en “reconocerse participante en un proceso FSM, tal como la palabras “participante” y “proceso” están descritas en un documento de referencia común, Aquí en esta formulacion, no hay la palabra “respetar”, es mas ratificar que la persona o la entidad a/confirme que sus valores y metas son compatibles con los valores y metas genéricos, y b/confirme que entiende que es el foro ( un espacio) y que no es, ( un actor) y se apropia el foro como una herramienta organizativa colectiva .

Esta identidad comun compartida no significa que hay un consenso entre los participantes sobre todos los diversos “contenidos políticos” producidos por los participantes en el proceso-espacio del foro

La carta, presentada ironicamente como un "texto sagrado” por sus detractores,  es simplemente un documento conceptualmente coherente,  y bastante  bien redactado, y donde la expresión está acorde con el fondo, en la mayor parte del texto: poniendo en relieve, que el foro no es actor. Los actores políticos y comunicadores en el foro, visto como espacio horizontal, son las entidades participantes. Los actores metodológicos y logísticos trabajando para que el foro exista, y sea implementado en concreto, son los colectivos facilitadores 

 

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@3¿El Foro Social Mundial, que celebra su vigésimo aniversario en 2021, es sólo un espacio abierto o puede, debería ser, también un espacio de acción? Esta cuestión ha sido discutida durante años en su Consejo Internacional y hasta ahora no hubo posibilidad de llegar a una conclusión. 

3A - EL ESPACIO FSM YA ESTÁ ANUNCIADO EN LA CARTA COMO UN ESPACIO PARA LA ACCIÓN - COMO SE HA IMPLEMENTADO ESTO DESDE 2001?

Esta distinción entre “espacio abierto” y “también espacio de acción” que es la problemática central de todo el texto comentado, no es productiva porque invisibiliza un hecho: 

El proceso-espacio ideal fsm, tal como descrito por la carta de principios, ya está concebido desde 2001 como espacio abierto de encuentros, encuentros que sirven, entre otras funciones, a articular acciones efectivas (ver articulo 1 de la carta)  http://openfsm.net/projects/ic-methodology/charter-fsm-wsf-es
 

Reformulando : el proceso-espacio FSM está, desde el inicio, anunciado como un espacio abierto de encuentros auto organizados entre participantes ubicados ideológicamente y políticamente, y cuya función es entre otras “ articular acciones efectivas”, tratandose de las acciones auto organizadas asumidas por una diversidad de articulaciones de sus participantes. 

De ahí dos pistas de reflexión :

1/ Queda a los autores del texto comentado (en amarillado) explicar precisamente la diferencia que hacen ellos entre lo que promueven, sin definirlo : un “espacio de acción” , y lo que cuida el CI-FSM según la carta : un “espacio abierto de encuentros para articular acciones efectivas”, lo cual implica también concretamente diálogos/encuentros para concebir esta acciones, o presentarlas, promoverlas, compararlas, evaluarlas, articularlas, planearlas, prepararlas ,etc . 

Les toca a elles explicitar esto.

2/ Ahora interesandonos a “lo que hay”, en el marco del FSM actual, podemos examinar “cómo” esta función de “ articular acciones efectivas” ha sido implementada en práctica en el proceso foro real é histórico, que es distinto del “proceso foro ideal” que describe la carta de principios. 

Ahí es necesario, antes de este historico, introducir la noción de “facilitación” de este proceso-evento-espacio FSM , ya que las manifestaciones de este proceso no existen sin una "visión y energía facilitadora", para implementar/concretar la visión ideal del foro, en un ambiente y un tiempo determinado y de una manera necesariamente colectiva.

 

3B FACILITAR Y PARTICIPAR 

La "facilitación" puede ser definida como “implementar de manera concreta las formas y tiempos de participación en el proceso-evento FSM . Estas formas y tiempos son propuestos y hechos accesibles a las organizaciones participantes en el espacio - proceso horizontal de un determinado foro, y no están acompañados de una prescripción de los “contenidos políticos” producidos por estas organizaciones participantes ( una vez que estos contenidos son compatibles con valores y metas genéricos descritos en la carta, ya que el espacio no está abierto a todes)

La carta de principios puede ser vista como “pacto metodológico-político” entre las organizaciones miembros del consejo internacional FSM, juntando representantes de una diversidad organizaciones miembros. Es un texto de visión/programa de “facilitación” del proceso-espacio FSM, y después queda el inmenso territorio de la práctica de como implementar este programa . Hay mucho menos literatura sobre la experiencia de facilitación en los foros que sobre la experiencia de participación en los foros.

Si bien la visión/programa de la carta ha sido conceptualizada, a partir de una primera experiencia práctica de la organización del primer evento foro de 2001, las implementaciones concretas del concepto -foro, a lo largo del tiempo, y en varios contextos, son desde entonces, una tarea desafiante para los diversos colectivos facilitadores . Estos colectivos, desde 2001, enfrentan todo tipos de limitaciones : de recursos, materiales, financieros, humanos, de experiencia. 

Estas implementaciones reales de la visión ideal del foro pueden ser evaluadas : 1/ por participantes en el proceso, que tienen sus prácticas y cultura organizativa, y sus expectativas relacionadas a "cómo ven el foro" y "que pretenden hacer en el", "que esperen en el", etc. y 2/ entre una comunidad de colectivo facilitadores, que puede ser reforzada, en, y alrededor el CI-FSM

Esta experiencia de facilitación es poco documentada en la voluminosa literatura académica sobre el foro, y a la vez,es estratégico documentar y difundirla, para capacitar y estimular a más personas y organizaciones, a poder facilitar un espacio FSM más grande en el mundo real , y llegar a un tamaño de proceso que permita estimular efectos contra hegemónicos significativos. 

En esta perspectiva, se puede pensar también en términos de "narrativa": elaborar unas narrativas de facilitation y unas , talvez una, narrativa de participación. Estas nararativas son claramente ligadas a la vision del FSM que se quiere difundir, y son intrisicamente diferentes de las narrativas políticas desarrolladas por las organizaciones participantes en sus luchas 

Cabe a las organizaciones activas en el proceso, y, entre ellas organizaciones miembros del CI , de ver - en función de la "relevancia que ven en el foro proceso-evento para la implementación de sus propias estrategias" ( es una pregunta que se ha hecho para un proceso de consulta), 

1/ qué energía participativa van a dedicar para construir, a lo largo de un proceso ahora facilitado por la difusión de posibilidades de diálogos masivos en línea, las articulaciones, ahora más visibles en el espacio-proceso del foro, y/o 

2/ qué energía facilitadora van a dedicar para hacer accesibles esta formas y dispositivos a los participantes

 

3C EXPLORANDO UNA METÁFORA DEL FSM COMO UNA "FIESTA CON ORQUESTA FACILITADORA, Y BAILARINES PARTICIPANTES"

Como toda metáfora, esta tiene sus límites, por ejemplo aquí no se diferencian las "actividades" y las "iniciativas", en el espacio del foro, ambias estan bajo la metafora de "baile" , pero como toda metafora, puede ayudar a entrar en la problematica de la facilitacion 

La calidad de la fiesta se mide por el número de personas que vienen  y se sientan inspiradas a  bailar ( es decir participar y actuar ) .No hay buena fiesta (buen proceso foro) sin orquesta,( colectivo facilitador) diversa, reactiva, que esté en buen contacto con su público de bailarines ( participantes) . 

Una orquesta implica voluntad, capacidad,sincronizacion y dedicación para tocar juntos un cierto tipo de música ( la facilitación es colectiva y con principios explícitos como definidos en la carta de principios FSM que puede ser actualizada cuando todo la orquesta esta de acuerdo)

i). La música facilitadora no pretende forzar /dictaminar que tipo de gestos hacen los bailarines ( acciones, contenido político), y con quienes les guesta bailar en grupo ( la composicion y el tamaño de las "articulaciones", auto organizadas)  

Otra forma de mejorar "la fiesta" está en la pista de baila misma  (el espacio fsm del cual hace tambien parte la orquesta) : a/ invitar aquellxs que no bailan  a bailar, (estimulación a participar, a formular activiades de encuentro , a formular y a apoyar iniciativas de acción ) , o b/ animar en la pista de baile “ bloques de bailadores” con un baile colectivo ( articulaciones grandes, con involucramiento o estímulo de entidades particiando activamente ) . Estos bloques dan energía a la fiesta que se percibe como bailable , (como espacio para acciones ) y da ganas a más personas de bailar , crear bloques de baile o venir en bloques de bailes ya existentes,  

“Si no me gusta tanto la música que toca la orquesta FSM, puedo ir a otro lugar y montar otra fiesta”, Es un poco lo que se ha hecho con la AIP asamblea internacional de pueblos  por ejemplo, y esto no impide que organizadores/participantes de la AIP puedan venir hacer actividades o promover iniciativas en el espacio FSM. 

En qué consiste entonces una “renovación” del foro ? Es una imagen que no tiene contenido concreto en el texto comentado, que debe poder describirse con propuestas de forma concreta, discutiendo en la orquesta los matices de la salsa facilitadora  o el cambio frontal del tipo de música 

Otra cosa es, sin tener una orquesta alternativa lista y atractiva,  querer “cambiar la fiesta 

La orquesta FSM” toca  mal que bien desde 20 años,  la música “salsa facilitadora” inspirada de la carta de principios. Se puede mejorar la orquestacion y temas melodicos, (mejorar la implementacion de la vision de esta carta). Cambiar de música , implicaría tener musicos que sean compentes activos é influyentes en la práctica musical, ( faciltation) y que haya consenso en la orquesta con entrantes y saliendao para operar este cambio.

 

3D LA TRAYECTORIA FACILITADORA EN EL CONSEJO INTERNACIONAL CI FSM SOBRE EL TEMA “FSM Y ACCIONES DE SUS PARTICIPANTES ” 

En materia de facilitación para la implementación de la función “ articular acciones efectiva (artículo 1 de la carta) , agregando a esto la función “difundir resultados” ( artículo 7), el recorrido historico colectivo del CI-FSM, se puede resumir sintéticamente por una sucesión de palabras que se refieren sea a formas de participación, a dispositivos facilitadores, o a documentos.

Asamblea de movimientos sociales 2001 - recogida de propuestas salidas de actividades 2005 - diversidad de asambleas de convergencia para la acción, incluyendo la asamblea de movimientos sociales 2008 - principios guías sobre cómo organizar un evento 2008 , - experiencia de puesta en contacto entre actividades 2009. 

Luego, viene el cese de la comisión metodología del CI en 2012, lugar donde se podía sostener una reflexión colectiva mas permanente. luego son una decada de discusiones puntuales escasas en la agenda de reuniones CI, con grupos de trabajo puntuales,efemeros

En tunis 2013 y 2015, se habla de “compartir resultados del foro en un espacio público”,  pero en practica, esto no se implementa colectivamente desde el CI y el colectivo facilitador del evento, porque, de hecho, para los organizadores, el punto importante es el número de participantes del foro a la "marcha por la tierra"( for Palestine) en competición con los islamistas tunecinos, marcha que esta programada justo al final del foro (mejor dicho que el foro esta programado para terminar en la fecha fija de esta marcha) . 

En Montreal 2016 , existe  tempranamente, en el colectivo organizador, la idea de incluir la forma " iniciativa" en la metodología,  pero no hay condiciones de reflexión colectiva y apoyo del CI sobre esto, y el formato del momento final del evento ( no hay una reunion del CI en la ciudad montreal unos meses antes del evento como suele acontecer) .  El colectivo de facilitación deja pasar el tiempo é introduce el formato de particpation "inciativas" muy tarde en el proceso (menos de un mes antes del evento) y  sin mucho esfuerzo didáctico.  Se publicará al final del evento un "calendario de fechas acciones", anunciadas como incluidas en iniciativas formalizadas al último momento en asambleas , y relatado en el momento fnial del evento

En el CI de Montreal 2016, se abre, sin mucha discusión en plenaria, un grupo de reflexión sobre una “asamble de luchas” que sería un proceso permanente . Se ve en discusiónes plenaria de enero 2017  que en el CI no hay consenso para ligar esta asamblea con el CI, y que debe quedar como un proceso auto organizado por quienes quieren animarlo

En el CI octubre 2017, cuyo trabajo está inmerso en un seminario de preparación con el grupo facilitador, se pueden destacar dos momentos con enfoque metodológico en relación a fsm y acción : 

 1/ un tiempo de intercambio de dos horas en grupo, donde se expresa una evaluación crítica de la noción de convergencia, presente en el vocabulario  consensuado desde 2008  que “instituyo la forma de “ asambleas de convergencia para la acción”. Se propone revalorizar las palabras de articulación , de coalición etc.

 2/ un tiempo de intercambio en plenaria,  sobre el tema : “cómo integrar en la metodologia do FSM las acciones de les participantes para la transformación en las sociedades, y de qué forma debe ser el momento final de un evento FSM?” resultando en la creación un grupo de trabajo CI : "Iniciativas é Agora". 

 

3E SOBRE FORMA DE PARTICIPACIÓN “INICIATIVA DE ACCIÓN” Y SU POTENCIAL 

Vale la pena describir las propuestas descritas por este grupo, parcialmente implementadas, en varios procesos foros desde 2016 FSM2016, FOSPA2017, FSM2018, FSMM2018  y a considerar implementar este formato en FSM XIV

Este grupo propone implementar una nueva forma de participacion : “ descripción de iniciativa de acción transformadora autogestionada - (en resumen “ iniciativa”), vendria al lado de la forma historica principal de “actividad de diálogo autogestionada”, 

 Una iniciativa describe un proyecto, una campana, una lucha concreta y  destaca algunas fechas- acciones públicas , que son parte du su plan de acción. Estas fechas-accion invitan participantes a proyectarse en un futuro actuante. Tambien la iniciativa menciona los criterios a considerar para una organización que quisiera incluirse y ser aceptada por cooptacionen la conducta de esta iniciativa auto organizada.

El caso general es de inclusiones sucesivas en coaliciones y alianza nacientes o existentes, aunque una iniciativa puede también nacer de una discusión en una asamblea auto organizada, y reflejar un sentimiento de sintonía/ convergencia etc.

Incluso puede haber grupos que proponen “ iniciativas de segundo niveal ” auto organizadas, o sea iniciativas que proponen una narrativa y una agenda seleccionando /promoviendo determinadas otras iniciativas y sus fechas acciones. 

La palabra” iniciativa” insista en la autonomía de las organizaciones participantes ,” hacen lo que decidan hacer, y no hay semánticamente un interlocutor invisible”- al cual hacen “recomendaciones” y “propuestas”: quien es? un Gobierno? una direccion politica del foro?-

Desde un punto de vista “facilitador”, vale la pena reflexionar sobre lo que la introducción proactiva de esta nueva forma de participación “iniciativa” puede traer en el FSM . Se puede derivar de la existencia de la forma de participación “ iniciativa” una serie de documentos, situaciones, momentos dispositivos, y efectos 

Se pueden proponer momentos e espacios facilitantes en el evento, tales como “ágora de futuros” é “espacio inter-iniciativas”. Se puede diseminar después del evento  un documento como un “calendario de futuros” con las fechas acciones de todas las iniciativas colocadas en el rproceso (que se puede filtrar por fechas, idiomas, tematicas, tipo de acciones, areas geograficas, numero de organizaciones promoviendo, pero que no incorpora la nocion subjetiva de "prioridad" ( definido por quie? como? )

Estos elementos acogen la diversidad y la libre determinación de participantes. Permiten amplia difusión de las acciones de participantes actuantes, afirmándose como participante FSM, y colocando sus iniciativas de resistencia y/o tarnsformacion auto organizadas en el proceso foro.  

Estos elementos crean ocasiones de contactos horizontales múltiples entre participantes y con representantes legítimos de coaliciones auto organizadas, grandes o pequeñas, que asuman y promueven determinadas iniciativas.

Estos elementos, creados sin intervencion en los contenidos de las iniciativas invitan los participantes en el proceso, sea en un evento, sea fuera y despues de este, a juntarse a fechas acciones locales y a proyectarse concretamente a corto y mediano plazo en un futuro actuante

El momento "ágora de futuros", viene después de actividades y asambleas autoorganizadas, y  de conformación de grupos promotores de iniciativas . Estas asambleas  pueden tener procesos de dialogos preliminares  "desde abajo",  donde se definen protocolos de representación,  decisión, aprobación, delegación, aceptados explícitamente entre sus participantes. Estas asambleas entonces pueden decidir mantenerse después del evento, o ser la manifestación en un evento FSM   de proceso asamblearios permanentes, que ya existan fuera del evento foro

Todo esto crea un marco , un "ambiente facilitador", que estimula , y hace más fáciles, mucho diálogos é interacciones entre participantes sobre sus acciones en la sociedad y estimula una elevación del “componente acción pública” de los contenidos políticos auto organizados en el espacio del foro. (en el espacio del foro hay   reflex-accion o manifest-acción, y se va planeando muchos mas , en particular argument-accion, involucr-accion, expon-action)

Se ve que temática del "espacio de acción" está también  ligada a la problemática siguiente : qué forma puede tener el momento final de un evento foro social.?

No se ve bien que puede ofrecer, para avanzar en esta problematica, que hasta la fecha queda irresuelta en los avances consensuados del CIFSM, El imaginario “ grandes asambleas FSM finales del evento”, por ejemplo “por eje” que serian convocadas ( por quienes y con qué legitimidad?)  con el  propósito de manifestar que "el foro es  espacio de acción". 

También, la forma de “asamblea de asambleas” que se practicó en 2009 y 2011, fue unánimemente percibida como aburrida por les participantes puestos en situacion pasiva, escuchando rollos ya conocidos etc .  En  asambleas,  por la forma misma de asmablea,  hablan pocos, (seleccionados como? ), y escuchan muchos,  que se encuentran colocados en situación de “consentimiento aparente”  a lo que dicen estos pocos,- si lo que se dice no es solamente informativo. Esto consentimiento aparente no se concretiza en compromiso concreto después que se ha terminado el momento de la asamblea.  La palabra "Agora " tiene un imaginario de diversidad de dialogos simultaneos coexistentes en un mismo espacio

En conclusión para llegar a concretar el “espacio de acción” ,que invoca, sin proponer un “como”, el documento comentado, la introducción de la forma iniciativa en la metodología de implementacion FSM parece un camino prometedor. para implementar el " espacio de actio" que el documento comentado invoca sin proponer un "como". Este camino tiene la ventaja de ser coherente con la carta de principios y no cuestionar el pacto constitutivo acual de la carta entre las organizaciones integrantes del CI, lo cual hace realista juntar energías facilitadoras para avanzar 

Ahi esta muy rápidamente resumido, el estado actual de la producción de formas é dispositivos desde el CI-FSM para implementar “un espacio abierto de encuentros para articular acciones efectivas”. 

 

3F CONDICIONES   Y AGENDA  DE TRABAJO COLECTIVO EN LA COMUNIDAD FACILITADORA FSM

Desde el cese de comisiones en 2011, El CI no se ha dado ni el tiempo, ni la continuidad que requiere el asunto para una producción colectiva de calidad de formas y momentos comunes que sea en relación a la importancia estartegica del tema “ fsm y acciones de sus participantes ” . Esto es donde estamos. Y esto tiene consecuencias en la calidad de diálogo dentro y alrededor del CI-FSM

También la no existencia de un lugar- proceso  de discusión continua y enfocada (como era la comision metodología CI-FSM que cesó actividades como las otras en 2011) frena  o trabajo  colectivo de facilitación en relación a las formas de implementación del proceso 

Una persona presente en la reunión de octubre de  2017 sobre como tomar en consideracion las acciones de participantes dijo : “me parece que entendí bien, que la propuesta ( de introducir iniciativas ) es sencilla, anunciar o apoyar iniciativas no es obligatorio, entonces es fácil de aceptar la propuesta, lo que se necesita es un pequeño texto con la propuesta para que todas entendamos - todos esto me parece interesante, pero no va avanzar si no tenemos sitio web de acceso fácil.
Se puede pensar  que varias personas que  habían formulan percepciones así, hubieran podído  cooperar y algo avanzar en el marco de una comisión metodologia 

Ocurre que ahora, en 2020, esta misma persona está promoviendo la narrativa retórica propuesta por el texto comentado de “renovar el foro”  para que sea “espacio de acción”,  y donde no se propone formas concretas para implementar el “espacio de acción” que invoca. Mucho tiempo perdido para asuntos estratégicos para el futuro del FSM   

A la vez, el CI-FSM sigue siendo el mejor lugar potencial donde poder tener discusiones colectiva en un marco coherente, en una perspectiva de revitalización del proceso, y dedicarles tiempo, mediante un sistema de grupos de trabajo y de comisiones. 

Hay perspectivas:  1/ la práctica de discusión colectiva en línea está ahora difundida y se accelero en tiempo de pandemia 2/  gracias a la dedicación facilitadora de algunas organizaciones,( donde la acción de pocas personas pueden hacer una gran diferencia),  el CI ha tenido las primeras reuniones en línea de su historia en mayo junio 2020. 

Una comisión metodología en línea, y el grupo de trabajo CI iniciativas y Agora se pueden reactivar en la perspectiva actual del proceso-evento fsm 2021.Lo que se ha propuesto discutir sobreel tema metodologico “fsm y acciones de sus participantes ” se puede hacer sobre otros temas como “fsm y cultura digital de participación en línea” , “manifestaciones del proceso; de evento a proceso-evento ”, “ el deseo de forum sostenibilidad de un proceso foro en el tiempo" etc. Evidentemente hay interconexiones entre los temas

Esto son elementos para una agenda de trabajo "metodologico /estrategica " que  permitirá intercambios de experiencia en la comunidad facilitadora FSM, que existe en, y alrededor, del CI-FSM, aun mas asi como se vayan incluyende representantes de comités facilitadores de otros procesos foros en el CI de acuerdo con una decision de prinicipio tomada en 2018, aunque poco documentada.

 

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@4 En el FSM de Porto Alegre del 2005 algunos de nosotros lanzamos el ”Manifiesto de Porto Alegre”, preocupados por la creciente marginalización del FSM en la escena global. Sabíamos que rompíamos la regla de que el Foro no puede hacer declaraciones pero nos pareció una manera de contribuir con los ricos debates de Porto Alegre a la política internacional. Al año siguiente se difundió el “Llamado de Bamako”, en el mismo sentido. Ninguno de ellos tuvo respuesta.

4A DRAMATIZACIÓN INDEBIDA 

En el párrafo comentado, descir que "rompiamos las reglas" esta una dramatización semántica innecesaria. 

El hecho que 19 personas firman y divulgan un manifiesto en su nombre en el espacio del foro “no rompe con ninguna regla, en el foro”, y los firmantes mismo lo dijeron en el texto 2005 : 

Los firmantes del Manifiesto de Porto Alegre, que nos expresamos a título estrictamente personal y que no pretendemos en ningún caso hablar en nombre del Foro, hemos identificado doce de esas propuestas, que en conjunto dan sentido a la construcción de otro mundo posible.

Si fuesen aplicadas, permitirían que la ciudadanía comenzará por fin a reapropiarse de su futuro.

Sometemos estos puntos fundamentales a la apreciación de los actores y movimientos sociales de todos los países. Son ellos los que, a todos los niveles mundial, continental, nacional y local podrán llevar adelante los combates necesarios para que se transformen en realidad

La cuestión concreta para los y la firmantes de este manifiesto 2005, tal como la habían explicitado ellos mismos, era mas bien : “cual sera la reaccion de los actores hacia los cuales nos dirigimos, en esta iniciativa de manifiesto, desde nuestras personalidades. 

Es un corto-camino confortable para una narrativa dramatizada decir 15 anos despues “no hubo respuesta a nuestra iniciativa de manifiesto” , como si “alguien “ podia responder o tenía que responder, y optó por no hacerlo,  

Como ha sido aclarado en otros comentarios a este texto comentado, hubo en 2005 una serie de discusiones auto organizadas entorno a este documento manifiesto. Luego, si este no suscitó una dinámica política de adhesión significativa entre “los actores y movimientos sociales de todos los países”, no fue porque “algo” o “alguien” se opuso,

Mas bien, mecanismos de adhesión de estos actores no se activaron por la sola existencia del documento y de unos dialogos entorno a este , y la sola identidad, talvez prestigiosa, de los firmantes, Estos no llegaron a suscitar procesos de articulaciones políticas significativas en relation con este documento. 

 

4B COMO PROMOVER LA INICIATIVA  EN Y DESPUES DE FSM 2005 

Este es la realidad del espacio abierto horizontal: no hay mecanismos “institucionales” de visibilizacion promoción o legitimación del discurso de determinados participantes, como suele haber en una organización, con el discurso de la “dirección” de esta.

En el foro, la promoción de los discursos, y la generación de los compromisos a acción en relación con estos discursos, se hacen mediante diálogo y trabajo organizativo propio de sus autores y promotores, “desde abajo” 

IAhora tengamos un momento de "historia ficcion", imaginando que la forma de participacion "iniciativa”, descrita en la aprte 3 precedente, hubiera sido incluida en la implementación de FSM 2005 . Que podia hacer grupo de 19 personas que promovió este “manifiesto 2005”? ,

El documento " manifesto porto alegre 2005" tal vez costó unas pocas horas de concertación y redacción a este grupo de intelectuales,  Redactarlo sería la parte más fácil.  

El manifiesto está estructurado así: 

• A) Otro Mundo Posible debe respetar el derecho a la vida de todos los seres humanos, mediante nuevas reglas económicas. Por lo tanto, es necesario … (7 puntos).
• B) Otro Mundo Posible debe alentar la vida en común en paz y con justicia, a escala de toda la humanidad. Por lo tanto, es necesario:(3 puntos) 
• C) Otro Mundo Posible debe promover la democracia desde el plano vecinal al planetario. Por lo tanto, es preciso: (2 puntos)

Los 12 puntos vienen formulados de manera genérica, típica del discurso de un gobierno, de la ONU etc

 

Ahora, una vez la idea de la iniciativa adoptada en el grupo, hay pasos formales, actos de participacion formales, acesibles a sus 19 promotores

Primero  registrarse este grupo de personalidades como "entidad colectiva participante",. Esto lleva a definir un poco mejor este grupo que puede anunciar iniciativas y  organizar actividades  auto organizadas, solo, o con otras organizaciones  

Segundo : describir la iniciativa 

"Sometemos estos puntos fundamentales a la apreciación de los actores y movimientos sociales de todos los países". Como este grupo pretende implementar esta “sumisión “? 

En qué consiste realistamente la iniciativa ? cual es la propósito? cual es el camino?

 como nombrarla ?Escoger el titulo de una iniciativa es delicado : 

En este caso, imaginemos que el grupo de 19 hubiera decido nombrarla " Hacia una agenda global de los pueblos", una formulacion que refleja esta idea de trayectoria necesario de submision a/apropiacion por parte de sus destinatarios,(los movimientos) mientras que el titulo " "manifiesto de porto alegre 2005", al fin y al cabo se quedara como el manifiesto de 19 personalidades no apropriado por terceros

Por ejemplo, el grupo de 19 puede imaginar proponer una serie de diálogos con grandes redes para ver cómo estas verían la generación de campañas sobre estos 12 puntos , o como colocarían campañas existentes en las 12 categorías de temas propuestas por el documento , o como se podría elaborar mecanismo para quedar en contacto o mutualizar informaciones, aumentar participaciones cruzadas en las campanas. y finalmente cómo se podría formular un otro texto " Agenda global de los pueblos" como una otra iniciativa que tenga esta vez la firma de representantes legítimos de grandes redes que circularian este a sus “bases”

Cuales serian las "fechas acciones publicas " al alcance de este grupo de 19 personas, para mostrar el progreso de esta iniciativa "Hacia una agenda global de los pueblos"? 

Yendo a lo más simple : Puede esta la fecha de la conferencia de prensa de los días del FSM porto alegre 2005  que sería incluida en el calendario de futuros como una Manifest-acción

Puede estar otra conferencia de prensa,  digamos 3 meses después, con una fecha indicativa , en otro lugar del planeta , otra manifest-accion con participaciones en linea de todos los miembros del grupo, para comunicar un avance de los diálogos anunciados en la primera reuda de prensa

Cuales seria las actividades organizadas por este grupo para  los días del evento foro FSM 2005

Puede haber una, o más, actividad titulada "presentación de la iniciativa" Hacia una agenda global de los pueblos ", todo depende de cómo estas 19 personas estiman el nivel de prioridad para ellas de promover esta iniciativa, en relación a sus otros compromisos en los días densos del evento FSM 2005.

Estas actividades serían talleres  de diálogo abierto para recoger comentarios y retroalimentaciones y sugerencia, en  invitando una serie de representante de organizaciones interesadas,  el diálogo puede estar en una mesa, o solo en una simple rueda de discusion conlos participantes . No basta anunciar la actividad, Se necesita un trabajo de promoción  antes del evento, tomando contactos etc  

Entonces los participantes que miran estas actividades de presentación incluidas en el "programa" en el sitio web fsm 2005  verán un link entre estas actividades y la ficha iniciativa Hacia una agenda global de los pueblos que contiene el texto manifiesto y la descripción de la iniciativa , pueden venir en el espacio inter iniciativa a encontrarse con el grupo, pueden manifestar en linea su interes para la iniciativa para que el grupo entre en contacto con ellos 

Esta actividad de diálogo "presentacion de la iniciativa "hacia una agenda global de los pueblos permitirá al grupo promotor afinar la narrativa sobre la iniciativa,  y preparar mejor la otra actividad de conferencia de prensa pública, colcada como una actividad auto organizada publica,  

El grupo promotor, mediante personas representantes, podria tambien estar presente en el  "espacio inter iniciativas FSM 2005 durante los días del evento  FSM 2005 , para ubicar articulaciones posibles con otras iniciativas, y tomar contacto en este sentido o para agendar diálogos en los meses a venir etc 

Si la dinamica esta fuerte, el grupo de 19 , en alianza con 4 otros grupos de por lo menos dos continentes, podria inscribir en el program una asamblea de articulacion para la accion ,"Hacia una agenda global de los pueblos", con mas visibilidad que una actividad simple. Pero si no esta fuerte todavia , mejor no hacerlo y tener una sala  cuasi vacia.

El grupo promotor de Hacia una agenda global de los pueblos ,  podría  decidir tambien estar presente en el momento  común  de 3 o mas horas “ágora de futuros FSM 2005” al final del evento, presentando a otros paticipantes su iniciativa actualizada gracias a todos estos contactos hechos en el evento, y haciendo mas contactos par diálogos a venir, creando talvez durante el agora el nucleo de un equipo de promocion internacional

El grupo promotor seria llevado a optar por tener ,o no, relaciones con promotores de otras  "iniciativas de formulacion de agenda global" que pudieran emerger en el fsm 2005, sin que ninguna tenga mas legitimidad que la otra.  Podria identificar  estas otras inciativas tempranamente cuando se colocan en el directorio de inciativas, y contactarlas par ver si quieren dialogar sobre posible articulacion  

Cuales son las "noticias en el fsm 2005" que el grupo puede producir  en nombre propio?

Una dimensión crítica en el proceso foro horizontal es la "comunicación desde los participantes" .Puede haber implementacion de dispositivos propuestos por el colectivo facilitador FSM 2005 que estimulan cada grupo promotor de inciativas , entidad participante, grupo organizado de actividad, a producir a un cierto  número de noticias desde el FSM en su propio nombre,  sobre "qué hacemos en el foro"  y "como vemos al foro", y que sean pubicados y visibles de manera equitativa  en el espacio horizontal FSM , mediante un sitio de "noticias desde el FSM",acesible mediante protocolos equitativos. Cada entidad pueda promover luego en sus redes su propia seleccion de tales noticias . Implementar un tal dispositivo es una manera de empoderar cada entidad participante como comunicadora en el proceso FSM 

Luego del evento FSM 2005

El grupo puede concertar e implementar una serie de diálogos, con organizaciones  que se han podido evocar con tal o tal interlocutores en el evento FSM 2005 , seguir publicando noticas desde el fsm 2005, abiri un sitio web donode mostrar la dinamica ,  

Mientras tanto, la iniciativa  Hacia una agenda global de los pueblos esta visible en el calendario de futuros FSM 2005 , mediante las dos fechas acciones, publicas definidas y actualzables en su descripcion , puede ser actualizada, se puede hacer una versión 2 del texto, agregando un texto sobre el “cómo” se vislumbra “la apreciación de los movimientos” en relación a manifiesto propuesto ,  incluso  se puede proponer en línea visible en el sitio del foro conectado a l directorio de iniciativas ,  un modo de expresar apoyo en línea a título  personal y de organizaciones mediante un formulario en linea,

El grupo ahí puede decidir si va a seguir la iniciativa,Hacia una agenda global de los pueblos si se va a reformular y como  si se incluyen otros actores " movimeintos sociales" en la iniciativa propiamente dicha  etc 

Tal vez el grupo  vaya madurando la idea de un seminario con algunos representantes de organizaciones más interesados, cuyo objetivo sería formalizar un marco de articulación colectiva,  y  pasar a una versión dos de iniciativa , que implica más actores. Esto se mostraria como un primer nivel de resultado para la segunda conferencia de prensa anunciada

Parando aquí este escenario imaginario de una iniciativa en FSM 2005 para ilustrar que 

0/ Esta genérica la vision del  fsm como "espacio de participación  para la  acción" , ahora la pregunta estrategica es : cuales formas de participacion estan implementadas y como, para desarrollar el aspecto participacion para accion - Acabamos de ver algunas posibles : iniciativas, actividades, (incluyendo asambleas), espacio interiniciativa, agora de futuros, calendario de futuros, noticias en el fsm, . Hay formas de participacion auto organizada ( actividad, iniciativa) y hay formas que son momentos y dispostivos comunes basados en estas 2 formas ( programa, espacio inter iniciativas ,agora y calendario de futuros, noticias en el fsm,...) .

Una caracteristica comun es que estas formas son contenedores y el contenido politico que contienen es tal cual el que los participantes deciden poner en su nombre propio cuando las usan. La combinacion de ambos tipos de formas permite concretar el potencial del foro, y multiplicar situaciones estimuladoras para participantes. Si no existen o si no estan bien implementadas , lo que tambien significa apropiadas por participantes, el potencial del foro se limita al potencial de las actividades autoorganizadas, que es grande, pero tiene sus limites evidentes en termino de intercomuncacion entre participantes.

nota: Es entonces relevante, entre facilitadores, hacer un historico de las formas de participacion y de sus varias implementationes :  En el calor del FSM 2003 en una parte de la PUC, había un lamentable "mural de propuestas" desatendido, que consistía en unos pocos postes metálicos horizontales delgados pegados en una pared de madera, y de donde una docena de "propuestas" insertadas en una lámina de plástico colgaban en una general indiferencia. Se cubrió vergonzosamente con una sabana  blanca en los últimos dos días del evento.   Esto puede verse como un punto de partida cero para "implementar" el artículo 7 de la carta: el Foro Social Mundial (¿su comité de facilitación?) se compromete a hacer circular tales decisiones ampliamente por los medios a su disposición, sin dirigirlas, jerarquizarlas, censurarlas o restringirlas, pero como deliberaciones de las organizaciones o grupos de organizaciones que tomaron las decisiones. ¿Cual ha sido el acumulo de esta implementacion  de este principio desde entonces? Quizás un "espacio interiniciativas permanente"  fisico y en linea y el "calendario de futuros" serían una implementación más relevante ...

 

1/ Una problemática y tarea concreta de los colectivos participantes en una manifestacion del espacio- proceso FSM es ir utilizando las diversas "formas de participación propuestas desde la facilitacion", de manera relevante. Es decir en función de metas  e iniciativas con planes de accion realistas en función de los "recursos de participación" de la entidad participante , tiempo,  tamaño de la entidad y su delegacion participante en el proceso FSM, organización colectiva interna para participar en actividades simultáneas, capacidad a redactar noticias, a tomar decisiones interna, experiencia de sus miembros, capacidad a comunicar en otros idiomas etc. Puede tambien existir inciativas auto organizadas que proponen apoyo a otras entidades participantes para reforzar estos recursos empoderadores

2/ "Como combinar formas de participacion para avanzar hacia sus fines" puede ser parte de  las narrativas de participación en el foro, unas narrativas que el CI puede suscitar y promover y con las cuales hacer percibir de manera realista y atractiva la participación en el foro , en relacion una diversidad de metas de participantes as is seen in the vision of the WSF :" intensificar la reflexión, realizar un debate democrático de ideas, elaborar propuestas, establecer un libre intercambio de experiencias y articular acciones eficaces" 

3/ La calidad del sitio web del proceso y de un sitio de "noticias desde participantes en el FSM", es importante par la difusión y apropiación de esta narrativa de participacion como manual de uso del FSM

4/ Los "intelectuales críticos", may be celebrities in the forum space while having the same rights and duties como otros participantes, pueden organizar colectivamente su participación de manera procesual:  que iniciativa promover, qué actividades proponer, que presencia tener en los momentos comunes, para lograr promover ideas y discursos. Son participantes como los demas , y no pueden culpar a nadie si la recepcion sus ideas o discurso, plasmada en efectos visibles, no está a la altura de sus expectativas espontáneas. 

Estos intellectuales podrán también escribir , y conceptualizar a partir tambien de su experiencia propia, sobre esta práctica de “participación  activa con mira a acción” que acoge el foro, y contribuir en la comunidad facilitadora, a la tarea estratégica de difundir la cultura y narrativa de participación  y facilitación en el foro, en vez de enfocar solo la de participacion.

 

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Después de 15 años, nuestra preocupación se ha revelado sumamente real. El Foro nació en el 2001 por el esfuerzo generoso y visionario del grupo brasileño y el apoyo que encontraron en la época de Lula. La progresiva internacionalización llevó al FSM a todos los continentes. La idea de abrir un espacio a los movimientos sociales y a intelectuales críticos para intercambio de experiencias y de ideas, en pos de combatir al pensamiento único del neoliberalismo, era una idea revolucionaria y de gran impacto en el mundo. Ante la amenaza del inicio de la guerra de EEUU contra Irak el FSM mostró su inmenso potencial convocando a multitudinarias marchas de rechazo coordinadas globalmente. @5 Sin embargo, ese tipo de iniciativas no prosperó. 

DESDE LA "VISION FACILITACIÓN" viene algunos comentarios sobre este parrafo 5 : 

5A Sobre la diseminación histórica de la "idea del foro" en los varios continentes

Esta diseminacion de la vision del foro social como forma organizativa colectiva radicalmente nueva se ha hecho con un nivel de autonomía grande y de comprension o de apropiación muy diverso, y en una gran parte de casos, las implementaciones resultantes has sido un “fuego de paja” que se apagó más o menos rápidamente ; en muchos lugares no se produjeron, después de este primer fuego, manifestaciónes de vitalidad del proceso foro. Como analizar esto, para encontrar las formas de reactivar el foro social como practica colectiva, cuando, decadas mas tarde, la forma foro social parece bien relevante para que sociedades civiles resistan a la difusion masiva , mediante una serie de actores y canales, de narativas autoritarias, nacionalistas o fundamentalistas coexistiendo con el marco neoliberal.

Esto indica que el trabajo de auto-educación en solidaridad sobre la facilitacion, en y entre colectivos facilitadores es más significativo y necesario de lo que se podía pensar, para que haya un apropiación colectiva en autonomía entre varias organizaciones para sostener un proceso foro global en le planeta  mediante una diversidad de manifestaciones

Si hay una comprensión distorsionada o superficial del concepto de "espacio abierto para fomentar acciones", llegar a consenso entre facilitadores es más difícil, diseminar una narrativa de participacion potente es mas trabajoso , la implementación del foro es menos creativa y apropiada, y en consecuencia participar se hace políticamente menos relevante y atractivo. La desaparición de muchos  procesos foros puede ser comentada con esta mirada. 

El texto comentado  y el presente comentario comparten una apreciación del potencial del FSM, pero los hechos están : no hubo continuidad en muchos foros generales FS India se paró en 2006, FS europe se agotó en 2010, FS américas en 2010, FS africano en 2014, FS estados unidos en 2015. Como y porqué fue este agotamiento?

Tambien hay una otra pregunta : Aparte de Porto Alegre Brasil, donde se inició el foro, y donde regularmente hay manifestaciones del proceso, cuál es el legado en términos de manifestaciones del proceso foro, en las ciudades o paises anfitriones ed los grandes FSM Nairobi, Dakar Tunez , Montreal , Belem, Salvador , Karachi , Caracas, Bamako ? 

Estas dos preguntas podrían ser objeto de un dialogo en el ambiente del CI con las organizaciones involucradas en facilitar estas pasadas manifestaciones. 

5B sobre la tarea de popularizar el foro: En el CI  esta tarea de desarrollar una narrativa de participación en relacion con la vision de la carta de principios y sus implémentaciones ha sido objeto de poco esfuerzo colectivo , particularmente en la segunda decada . Y por otra parte se han desarrollado algunas narrativas criticas del proceso FSM actual,  que en vez de hacer una didactica critica sobre el foro, van alimentando, para su retorica argumentativa, confusiones basicas.

5C sobre la participacion de intelectuales criticos: La carta de principios valora entidades participantes y la organizacion colectiva. Los intelectuales críticos no tienen ahi un estatus especial. Las invitaciones personales de colectivos facilitadores de FSM a intelectuales, que habían sido hechas en los primeros eventos, han desaparecido, y se oriento la metodología hacia lo auto organizado. Intellectuales pueden organizarse entre ellos, o ser parte de organizaciones, o ser invitades por organizaciones en actividades autogestionadas. Tienen muchas opciones y tienen el capital cultural y de relacionamiento para desarrollarlas

5D sobre Singularidad de la fecha accion de 15 de noviembro 2003 : De hecho se hizo una articulación efectiva de las organizciones preparando marchas de protesta contra la guerra en irak, en el foro de enero 2003. Esta concertacion de muchos movimientos anti guerra, movilizados desde meses por la preparación americana de la guerra, permitió tener una misma fecha del 15 de febrero de 2003. Es un caso logísticamente y politicamente simple y emocional de fecha accion manifest-accion descentralizad para decir no a una guerra anunciada.

Se puede observar es que despues del 15 de febrero no habia otra fecha accion prevista en el contexto de guerra ya iniciada con formas de accion que no hubieran sido solamente manifest accion si no argument accion, envol-accion expon-accion. Esta pregunta hubiera aparecida en el marco de la formulacion de una iniciativa comun que se hubiera denominado " delegitimizar la guerra" . El 15 de febrero era como una fecha accion muy compartida, pero que no era insertada en el plan de accion de una iniciativa concertada entre muchas organizaciones.

Este caso historico inivita a preguntarse si, detras de una iniciativa de agenda de fechas accion, hay o no articulacion entre los grupos promotores de las iniciativas que han anunciado alguna de esta fecha accion presente en la agenda, como parte de un plan de accion propio. Es el nivel de articulacion entre estos grupos que va a dar energia, o no, a la dinamica acerca de esta agenda.

5E sobre la diversidad de acciones en las iniciativas y del nivel de compromiso con ellas: Otras fechas con acción propositiva y sectoriales, no llegaron a juntar tantas personas, que febrero de 2003. Por falta de tener un vocabulario común ,elaborado mediante diálogos tocando la nocion de “iniciativas” en el proceso foro , hay poca documentación y reflexión en los encuentros organizados en el foro, sobre la diversidad y condicones de efectividad comparada de formas fechas acciones descentralizas, cuya implementacion sea al alcance de determinadas coaliciones

 

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Desgraciadamente, el FSM no ha aceptado ningún cambio de sus reglas y prácticas, aunque estamos en la víspera de dos décadas de su creación. @6 La idea de un espacio abierto, sin posibilidad de interactuar con el mundo exterior como un sujeto político global, ha hecho del Foro un actor marginal, que ya no es punto de referencia. 

6A. QUIEN ES EL FSM ?  PRACTICAS DE SINTAXIS ACTORIZANDO EL FORO 

Notando aquí una distorsión semántica mayor: “el FSM” es un proceso-espacio  multitudinario  “ facilitado”, y no es un actor o una red formal o un movimento social   - Es más bien en los “colectivos de facilitación”, sea el CI-FSM, sea un colectivo facilitador de proceso-evento FSM general , tematico , nacional , que las decisiones sobre “reglas y prácticas” de implementacion de la vision del foro se toman colectivamente y se implementan, y donde  evoluciones tienen lugar 

Vale la pena mencionar las expresiones escritas que “actorizan” el foro, y que estan presentes en el texto comentado:   designan al foro como  una entidad confusa: El  titulo del documento es “ mensaje al foro social mundial” , como si este espacio seria un grupo  una base, una audiencia,  a la cual direccionarse en una gran asamblea. 

Estas formulaciones "actorizantes" alimentan  de manera permanente una confusión entre el espacio y sus participantes,  entre espacio-proceso  y los colectivos facilitadores etcTambien esta practica discursiva alimenta dos posturas simetricas

 

Una postura pasiva “ que va a hacer el foro para mi?”   -  es lo que pasa en el punto 4 porque el foor no nos respondio? Esto alimenta expectativa o tolerancia de comportamientos delegatorio del foro o representativo del foro

Una postura empoderada a la representacion del foro que  permite  semi conscientemente identificarse entre quienes estan tentados de autorizarse a "hacer hablar el espacio FSM" , mediante una serie de mecanismos : vocerismo (  hablando "nosotros" a nombre foro actor) , asambleísmo ( asamblea com parlamento del foro)   agenda-ismo ( agenda acciones a nombre del foro y no de determinadas iniciativas)   ventriloqusmo  (hablando la narrativa del foro)  etc  

6B SOBRE LA NOCION DE  "SUJETO SOCIAL GLOBAL" 

Ahora, hay en el texto comentado, otro mensaje indirecto, y también sin argumentación, ni propuestas concretas sobre la noción de sujeto/actor global.  Este concepto de sujeto o actor global que aparece dos veces en puntos 6 y 7 del texto comentado, no está en la visión de la carta de principios. 

En la discusión del CI de porto alegre 2020 , hubo un consenso que se podria formular asi “revitalizar el foro como proceso mundial, y con muchas iniciativas de acciones para enfrentar crises”,  

Pero no hay un consenso en el CI para declarar en estos términos que “el objetivo del CI en el proceso fsm 2021 era “reforzar “el/un sujeto social global” , y aún menos que “el foro” mismo  sea este sujeto global.

  

Se puede entender que este concepto de "sujeto social global, o actor global", es parte importante en algunas narrativas políticas  presentes en el espacio del foro, y atraiga a una parte de les participante en el foro o en el CI. Pero no es consenso en el CI integrar esta palabra a la formulacion del "para qué" - simplemente reforzar este "sujeto social global" si es dentro de las expectativas de partes de los participantes en el foro, y si el foro puede servirles para esto  

Caberia a los promotores del texto comentado explicitar : 

• 1/ Que es y como se describe, este sujeto social global, que seria, en el consenso del CI, distinto del foro  , Parece evidente para todes que no existe a la fecha un actor que se autodenomina "sujeto social global" y tenga un portavoz : el colegio de personas  X
• 2/ Cómo se manifiesta, 
• 3/ Como sus promotores van a usar su participación y contribución mantener el foro como herramienta al servicio de participantes para lograr reforzar este sujeto social global , para hacer visible su existencia politica , para dar coherencia y contundencia a sus narrativa de porque participamos siendo muy claros que este sujeto social global no es el foro mismo.  

La idea seria de hacer una descripción procesual de los esfuerzos imaginados por su promotores para reforzar este sujeto global. Un poco como lo que se ha imaginado  en el caso de la promoción de la iniciativa de 2005  en el punto 4 mas arriba : describir quienes  utilizarían cuales formas de participación  y propondrían cuales  contenidos para este objetivo de reforzar un sujeto social global

 

Respondiendo a las preguntas 1 y 2 desde la visión del foro espacio-proceso-herramienta,

El “sujeto social global” se puede tal vez describir como un  conjunto, una tela, una red parcialmente auto concertada,  de coaliciones e iniciativas “  construidas o reforzadas, o articuladas desde abajo , en o fuera del proceso foro, segun procesos dialogicos,que se han podido fortalecer entre participantes en el foro, o fuera del foro. Cada una de estas articulaciones va “construyendo poder”, mediante planes de acciones con implementación descentralizada que la hacen visible en grandes regiones del planeta . Esta red se manitiene conectada teniendo organizaciones que tienen participaciones cruzadas entre varias de las articulaciones que la componen. 

 

Una manera de dar más contundencia a esta noción  de sujeto o casi actor social global es que las interacciones, que dan vida a esta red informal de coaliciones e iniciativas, sean hechas según protocoles de diálogos y decisiones libremente definidos, en estas coaliciones, y entre ellas, por ejemplo manejar lista de firmantes explicitas para apoyar llamados.   Esto mantiene apropiacion, legitimidad, y sentido, para las organizaciones participantes que se vinculan a estas diversas coaliciones e iniciativas.

 

Las coaliciones en este conjunto informal " actor social global", estarían entonces capaces de cooperar en el marco de algunas iniciativas amplias y globales”, incluso “iniciativas articuladoras de iniciativas ” que vayan formulando “narrativas” y afirmando “agendas” con prioridades a nombre de largas listas de organzaciones firmantes etc

 

Caberia, a quienes quieren reforzar este cuasi actor social global, trabajar a la vez al crecimiento de coaliciones potentes,  y a la calidad de los protocolos de diálogos en y entre estas.  Las formas de participación auto organizadas en el foro, actividades e iniciativas, estan a disposicion para esto. Los momentos y dispositivos comunes tambien. Otras organizaciones pueden actuar practicamente en el mismo sentido, sin necesariamente usar el mismo termino de actor social global en su narrativa de participacion

Se puede entonces clarificar correspondencias entre a/ “narrativas de participación sobre el refuerzo de sujeto social global (de organizaciones y movimentos de sociedad civil) ”,  y b/ “narrativa / objetivo de participación común consensuado en CI de revitalización  de proceso fsm”, para que no quede  un sentimiento de ambigüedades entre el foro-proceso- herramienta, que es el consenso minimo efefctivo en en CI, el foro-sujeto politico, en la narrativa de parte de participantes, y este "cuasi actor social global".

6C  RELACIÓN ENTRE FORO Y MUNDO EXTERIOR - NOTICIAS EN EL FSM

En este parrafo 6 el texto comentado dice : “Un espacio abierto sin posibilidad de interactuar como sujeto global con el mundo exterior”

El texto comentado no  puede querer a la vez cosas intrínsecamente  incompatibles 

1/ en la parte  2 esta la problemática  es sólo un espacio abierto o puede, debería ser, también un espacio de acción? 

El foro es un espacio abierto con participantes que entran y salen, y no tienen ningún "deber"  hacia ninguna "dirección politica del foro",  que no existe . Su unico deber seria de estar sinceros,   de manera negativa  en su respecto a los principios  ( que puede valer para personas que no se han declarado como participantes,  o de manera positiva  en su afirmación de identidad de participante en el proceso,   si puede ser espacio para la acción ( punto x ,) pero  no puede tener representación y no es un sujet global.  

Tal Vez están presentes en el foro una red informal  de actores que constituyen un tal casi actor,  como descrito en el capítulo precedente, pero, en tanto que participantes FSM  conscientes, cuidan  de no ceder a la tentación  de confundir su red con el foro. Esto no les impide de comunicar  “desde él foro” sobre los llamados de  coaliciones que se han reforzada en el foro  y  sobre las agendas que acuerdan en nombre  de esta coaliciones activas en el foro

la presencia de un sujeto global si se puede manifestar en el foro, pero no como foro,  la condición principal para eso  es que …existan estas coaliciones coalizadas ! . No es un problema de principios, es una cuestión de construccion desde abajo, de relevancia calidad y de umbral numérico de participantes

Por otra parte, el espacio del foro no es un enclave cerrado. Puede estar implementado de una manera muy abierta, a través de la auto inclusión de participantes, según formularios que les dan el derecho de organizar actividades é promover iniciativas auto organizadas. Esto  no impide personas que no se inscribieron como participante a participar en los diálogos, respetando los principios y valores vigentes en el espacio donde están invitados.  

Un elemento estratégico es empoderar las participantes de manera equitativa y transparente a producir "noticIas en el FSM" una forma de participacion para comunicar "cómo ven al foro" y "que hacen en el foro". Es decir que cada  entidad colectiva participante, está invitada a ser comunicadora y a difundir estas "noticias desde el fsm" en sus redes - Estos son orientaciones conforme a la carta de principios, donde queda mucho potencial a desarrollar, haciendo del foro un  auto-media de comunicación masiva y de educación a la comunicación social 

 

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@7 En estos últimos años por lo menos tres grandes movimientos populares han movilizado millones de personas en el mundo: el de la lucha en contra del cambio climático, por la igualdad de género, y el antirracismo.@7 Allí el FSM ha estado totalmente ausente como actor colectivo global. Pero la idea creativa del FSM, de luchar en contra del neoliberalismo con una visión holística y no sectorial, mantiene toda su fuerza y vigencia, junto a las luchas anticoloniales, antipatriarcales y por el respeto a la naturaleza y los bienes comunes que hoy nos convocan.

7A EL FORO COMO PROCESO ORGANIZATIVO DIALÓGICO  ESPECIFICO, PROPUESTO COMO HERRAMIENTA COLECTIVA A SUS PARTICIPANTES

El foro no es un movimiento social, es otra cosa. Es un proceso dialógico con mira contra hegemónica que no está en la instantaneidad. Está concebido como una herramienta  co mantenida entre colecitvos facilitadores, para las organizaciones de sociedades civiles, buscando autonomía y poder frente a  partidos y gobiernos, Esta una herramienta no es mantenida por una ONG como el foro económico mundial, desde 1971, no esta bajo control de gobiernos o partidos , sino que es co mantenida entre colectivos facilitadores, reunidos por un pacto político metodológico que se plasma en la carta de principios FSM,cuidada y eventualemente actualizada por estos colectivos.  Es un proceso que se agota si esta herramienta no sirve a sus participantes

El proceso foro tiene sus tiempos y sus formas para ofrecer momentos de diálogo de la reflexión, del intercambio de experiencia, de formulación aticulacion, preparación de acción. Sus funciones descritas en la carta de principios no incluyen la de  funccion de conducir iniciativas de acciones, y en esta operación reaccionar a acontecimientos y  acompañar el flujo de los hechos. Esto  cabe a cada movimiento o organización o coalición  participantes FSM según su estrategia y su táctica de acción sobre la cual puede intercambiar experiencias

También  el hecho que el FSM ha estado totalmente ausente como actor colectivo global  no es en si un problema, en la medida también que  el foro no está concebido como actor global. 

Más bien la pregunta sería “ qué relevancia ven al proceso FSM estos movimientos para implementar sus estrategias internacionales” .Es precisamente un de las preguntas propuesta en los encuentros de escucha y de diálogo que se están organizando actualmente en el CI-FSM en el marco de un esfuerzo en curso de revitalización política del proceso FSM

Pero si, para responder a esta pregunta, las organizaciones de sociedad civil tienen que conocer el foro, El foro que está en su horizonte pragmático como herramienta . 

Esto supone  que el proceso foro  tenga manifestaciones ampliamente visibles,  que ofrecen posibilidades de participación activa y sean accesibles a las organizaciones  que ven relevancia este proceso FSM específico, y se reconocen como sus participantes.  

 

7B CÓMO  IRRADIAR LA  PRESENCIA DEL PROCESO FORO A TRAVES DEL PLANETA?  

La problemática sería  entonces, en términos de facilitación :  que formas de manifestación del proceso implementar, y como ?,  para la presencia efectiva del proceso fsm a través del planeta 

Sin entrar aquí en detalles este tema es otro elemento en la agenda de la comunidad facilitadora FSM, con tres pistas 

1/ Hacer evolucionar eventos, en proceso-evento  para que tengan calidad : un largo periodo inicial - una fase de preparación evento, - una culminación evento - una fase post evento , una práctica de inclusión de actividades locales  y que el proceso-evento se extiendan en el tiempo como 18meses sin que se pretende permanente 

2/ Estimular el desarrollo  de procesos de dinámicas de extensión, con  un colectivo facilitador que no se responsabiliza con un  evento, y las tareas logísticas que esto implica ,  y mas proporciona, mediante un sitioweb, un "ambiente de foro descentralizado".   En este ambiente, participantes a través de planeta, - que no tienen proximidad, sea en el tiempo o en el espacio,  con el calor de un proceso-evento - , pueden colocar sus actividade locale o en línea y sus iniciativas  y dialogar con otros participantes.  Pueden conectar luchas locales y coaliciones globales ,  y pueden alimentar  mecanismos de cooperación y de solidaridad inter locales.

Se podría imaginar que un colectivo facilitador de proceso-evento FSM   pueda, -  en vez de dejar inerte o cerrar el sitio web de su proceso-evento - ,  reinvertir su experiencia y energía  en trasmutarse en colectivo facilitador de dinámica de extensión, a final del proceso evento,  proponiendo a les participantes seguir  en interacciones en este nuevo contexto   

Es importante notar que una misma actividad, local o en línea, puede  estar colocada por sus organizadores en varias manifestaciones de proceso FSM, y no  hay competición entre colectivos facilitadores. Estos colectivos son el recurso crítico del proceso FSM y es importante ofrecerles en o alrededor del CI, un ambiente donde cooperar para el desarrollo del proceso fsm

3/ Para una participación activa en estos dos tipo manifestaciones del proceso, descritas en 2/ , es necesario una auto educación digital colectiva  : 1/ desarrollar, a través de la organización y la solidaridad, situaciones de diálogo interactivo en línea como una práctica generalizada y accesible a muchos participantes y 2/ , combinando uso contra hegemónico de redes sociales corporativas  y uso de tecnologías libres, encontrar formas de hacer accesibles, digital y horizontalmente y especialmente para los participantes  más jóvenes, los contenidos producidos por otros participantes FSM, en sus actividades, inicaitas, y en sus "noticias desde el  FSM"  

Avances en implementando estas tres pistas  proporciona a cada participante FSM la posibilidad de relacionarse con frecuencia  con el proceso foro  y mantenerse conectado con problemas globales e iniciativas autoorganizadas concretas que proponen fechas-acciones públicas descentralizadas de todo tipo, al mismo tiempo que ayudaría a organizar y promover las acciones locales para otro mundo posible.

En este caso, es bien probable que habría,  de parte de participantes FSM practicando el proceso, la voluntad de colocar en él unas actividades de diálogos locales abiertas a participación distante, conectadas de cerca a fases de luchas y proyectos locales,  

Pero la idea creativa del FSM, de luchar en contra del neoliberalismo con una visión holística y no sectorial

Aquí también la formulación es importante - la idea del fsm es proponer un espacio de encuentros sin imposiciones  que sea útil y relevante para quienes luchan contra el neoliberalismo y para otro mundo posible, El proceso FSM no fue diseñado para “abanderar” la lucha política contra el neoliberalismo . Esto cabe a una diversidad de coaliciones de actores  que pueden o no utilizar el espacio del foro como una herramienta

 

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@8 Se necesita acción. El mundo ha cambiado, y no para mejor. Hoy, no sólo nos enfrentamos a las devastadoras consecuencias de cuarenta años de capitalismo neoliberal, estamos dominados por los mercados financieros y amenazados por el rápido cambio climático que podría hacer imposible la vida humana en la tierra. La pobreza masiva y las desigualdades crecientes dividen nuestras sociedades, junto con el racismo y la discriminación.

8A  DIVERSIDAD DE INICIATIVAS  AUTO ORGANIZADAS CON  FECHAS ACCIONES EN LAY LA AUTONOMÍA

Poco que  comentar sobre este párrafo de "síntesis de coyuntura", un ejercicio que se practica con frecncia en el CI, con intercambio a nombre propio de sus entidades miembros,  y que pone el énfasis sobre la necesidad de acciones 

En vez de hablar solo de "accion" se podría poner un panorama más  completo  :  se necesitan dar visibilidad y  herramientas  comunicativas  a grupos promotores de todo tipo que formulan y articulan "iniciativas" de todo tipo ( luchas, campana, proyectos) con fechas-Acciones públicas de todo tipo, y formas , y actividades, donde deciden y planean  y promueven y articulan entre ellos. 

Aquí una categorización  ilustrativa  de la diversidad de tipo de acciones refl-acción ( dialoga juntas) , manifest-acción, argument-acción, ( hacia les no convencides) involucr-acción, ( en proyectos luchas) expon-acción ( mediatica juridca fisica ), según una gradación del nivel de  compromiso personal y colectivo necesario para hacer estas acciones,  con una preocupación de formular fechas acciones descentralizadas para alimentar redes y solidaridades internacional
Vale la pena anotar que a/ Las fechas- acciones pueden combinar diferentes tipos de acciones - y 2/ una misma fecha acción puede está co-promovida por varios promotores de  varias iniciativas. Es un elemento de flexibilidad para articularse. Todo esto contribuye a la articulación   

Pero entonces,  en coherencia con esta necesidad de acción, desde la visión facilitadora,  en, y alrededor del CI-FSM, debe ser una prioridad, para organizaciones contribuir recursos de tiempo, atención, y energía  para ,en práctica,  reforzar la  efectividad del “espacio-proceso fsm de encuentros para la articulación de acciones efectivas”  (ver el punto 3). 

Esto implica discutir, proponer, e implementar en perspectiva del evento proceso fsm 2021, unas formas y momentos de participación  idóneas, nuevos   coherente con los principios del foro,  

 

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@9 La resistencia también está creciendo. 2019 ha visto un flujo abrumador de movimientos principalmente de jóvenes, en una gran cantidad de ciudades importantes de todo el mundo. Ellos saben que el viejo mundo está muriendo, y con impaciencia quieren construir un mundo nuevo, de justicia y paz, donde todos los hombres y mujeres sean iguales, donde se conserve la naturaleza y la economía esté al servicio de la sociedad. Se están preparando muchas alternativas,@9 pero no hay un espacio que pueda reunirlas y construir nuevas narrativas comunes y globales, basadas en experiencias de base y capaces de guiar acciones futuras. Los activistas y académicos progresistas están tan fragmentados que corren el riesgo de perder no solo la batalla sino también la guerra.

9A PRESENCIA DEL FORO EN EL HORIZONTE DE LOS JÓVENES 

Este punto está en buena parte tocado en el punto 7, sobre la pistas para “presencia del foro en el horizonte del la gente a través el planeta  

En los eventos FSM, siempre ha habido muchos participantes jóvenes, para los cuales el foro es una oportunidad significativa de aprendisaje educación y contactos . El nivel de educación subió y hay muchos jóvenes precarizados que tienen educación.  

Ahora,  bajo qué forma están incluidos los jóvenes  en colectivos facilitadores, más allá de la comisión “campamento de la juventud” que ha estado efectiva principalmente en brasil? Que medidas y criterios concretos para promover jovenes en situacion de responsabilidad de grupos de trabajo , de tareas facilitadoras? , Cual acompañamiento de voluntarios, para que formen su identidad de participante FSM ?, También se pueden organizar  como actividades, "diálogos  de percepciones y  saberes", organizativo entre generaciones. Esto sin pretender cubrir el asunto.   

 

9B REUNIR LAS ALTERNATIVAS - ALTERNATIVAS É INICIATIVAS 

Vale la pena relacionar la noción de alternativa y esa de iniciativa transformadora 

Las iniciativas  con sus fechas acciones públicas son necesarias en todo el ciclo de  desarrollo de alternativas : Concebir, documentar, evaluar una alternativa es una refl-acion , imponerla en lo concreto   puede ser  mediante luchas  con manifest-acción, argument-accion, expon-accion , o   mediante hacerla viable con argument-accion é  involucr-accion 

las relaciones y articulaciones entre alternativas 

9C DIVERSIDAD DE  NARRATIVAS EN EL ESPACIO FSM - INICIATIVAS PARA CONSTRUIRLAS 

 un espacio que pueda reunir las alternativas y construir nuevas narrativas comunes y globales,

No es el espacio que construye narrativas , sino el esfuerzo más o menos consciente o sintonizado de actores que  buscan desarrollar narrativas globales.. Es sorprendente esta formulación actorizando el foro, y bastaba escribir : “ un espacio donde se puedan construir narrativas “

Notando que la construcción de estas narrativas comunes y globales se pueden hacer bajo forma de iniciativa, y en el nombre de quienes las quieren tener, en relación con sus luchas 

9D FRAGMENTACIÓN INTELECTUAL

Algunas notas:  Cual serian las razones de esta fragmentación de intelectuales críticos?  Cual es el efecto generacional ? Se percibe mucho una participación intelectual de académicos, que mencionan su universidad como su organización, lo cual no es cierto.  Cómo valorar  desarrollado prácticas auto organizativas o cooperativas no institucionales entre intellectuales . Esto sin pretender cubrir el asunto.

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@10 COVID-19 es sólo otra crisis, que por primera vez afecta a todas las personas al mismo tiempo, a pesar de que no con la misma intensidad. El mundo se ha convertido en una aldea en la que somos interdependientes. Nunca antes había sido tan claro que, de hecho, tenemos que actuar y hacerlo juntos. @10 El Foro Social Mundial todavía tiene un gran potencial para darle voz y ayudar a los movimientos a poner sus alternativas en un contexto global donde los nuevos discursos y prácticas puedan converger.

10A EL POTENCIAL DE UN FORO, CON FACILITACIÓN REVITALIZADA 

Nunca ha sido tan fácil y difundido dialogar a distancia a bajo costo,  sin boletos de aviones de por medio. Por lo tanto, es realista confiar en la auto organización de coaliciones, Estas pueden crecen o articularse,  mediante esfuerzo de entidades con experiencia en animar procesos dialogicos, en gran parte en línea, que crean condiciones de diálogos enfocados en construcción de coaliciones desde abajo, buscando juntar problemáticas locales, y proponer formas de acción pública  que sean “descentralizables”, replicables  y muestren la solidaridad entre actores en el FSM  etc . Todo esto en sintonía completa con los principios de la carta FSM

Esta experiencia " tejedora" se puede también adquirir mediante participación en proceso-eventos ed foros sociales y familiaridad con el uso de formas de participación. 

Cómo evoluciona la comunidad facilitadora CI-FSM 

Esta comunidad está en una cierta consolidación. 

Un elemento  estratégico a mencionar es la capacidad, recientemente demostrada y asumida de tener una actividad colectiva del  CI ,  relevante en linea , reuniones plenarias, y de grupos de trabajo  a muy bajo costo, si se compara con el costo de reuniones presenciales  que durante dos decadas ha sido la forma do funccionar prnicipal. Se ve que basta  la involucración sintonizada de un pequeño grupo para revitalizar  la dinámica CI, y esto puede estimular otras organizaciones miembros a dedicar más recursos humanos a la facilitación del proceso.

Hay  también una orientación prometedora de reforzar el CI con representantes de colectivos facilitadores de procesos foros vivos temáticos o nacionales. Estos representantes tienen un marco de representación algo diferente del de los representantes de organizaciones miembros. Tiene experiencias y recursos  a contribuir en la dinámica del proceso CI.

Se puede preparar un sitio web del proceso CI  donde cada organización miembro se podría expresar en su nombre, sea sobre su política, sea sobre su contribuciones a la acción facilitadora en el CI,  y un secretariado técnico ligero haría la información sobre las reuniones plenarias y de  grupos de trabajo, y  colaboraria con grupos de trabajo acogiendo la diversidad en el CI, y que ayudan a animando el proceso. Esto daria una visibilidad renovada y en claridad al CI 

Para la autonomía y agilidad operativa del CI, es posible tener como meta una operación a presupuesto reducido. La contribución de organizaciones, en termino de tiempo de sus asalariados y voluntarios, podría crecer si hay una narrativa y experiencia colectiva de facilitación  alentadora, y si las organizaciones perciben más relevancia para ellas en invertir en la facilitación, o en la participación activa  

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@11 Es por eso que, los que participamos en el FSM desde su inicio y firmamos las declaraciones de Porto Alegre y Bamakò, pedimos un “renovado foro social mundial,". 

11A. RENOVACIÓN del FSM  o REVITALIZACIÓN del FSM?  

Estas palabras no tienen sentido claro, si no las referimos  al referente de la carta de principios, y al las prácticas para implementar el proceso descrito por la carta  (punto 1 y 2 de este documento comentario)

Si nos ubicamos en el marco conceptual de la carta de principios, que tiene 20 anos de sostenibilidad colectiva, cuáles son las “modificaciones renovadoras” que propone el texto comentado , a partir de que diagnostico ? no se ven elementos en el texto.  

Si nos ubicamos en la realidad de la práctica facilitadora de manifestaciones del proceso  foro, aparece el hecho que el tiempo y la energía dedicado a la reflexión e implementación  colectiva sobre la facilitación, en coherencia o no con la carta, es poco  y se puede revitalizar este proceso interno al CI-FSM capital para el foro  ( ver punto 10)  

 

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Nos enfrentamos a una crisis global multidimensional; se necesita acción a nivel local, nacional y global, con una articulación adecuada entre ellos. @12 El FSM es el marco ideal para promover esta acción. De eso se trata esta iniciativa.

12A INICIATIVAS  CON ACCIONEs EN PLURAL!  EL FSM COMO  ESPACIO ALENTADOR DE ACCIONES

El texto habla de acción en singular, pero por otra parte se habla de diversidad de acciones de participantes

Por otra parte acciones no existen solas, y son parte de planes de acción de luchas  proyectos campanas inicaitvas que se desplieguen en el tiempo con persistencia

  

En el punto 3 y 4 de este documet- comnetario , se ha descrito  como el FSM puede ser un espacio percibido como relevante  utile, educador y estimulador, donde  dialogar de manera comprometida de iniciativas y acciones en las cuales participantes ya  están involucrados o consideran involucrarse 

Se visualiza una diversidad de grupos promotores de iniciativas que tengan planeadas una diversidad de acciones para avanzar en sus metas. 

Las articulaciones entre estos grupos promtores se tejen y se estructuran al compás de las discusiones entre estos , o de participaciones cruzadas entre ellos

También  pueden, o no, estos grupos aceptar incluirse, articularse en “ iniciativas de articulacion”, elaboradas entre ellos, y esto con o sin insumo/estímulo externo no impositivo. 

12B EN FINAL EN  QUÉ CONSISTE ESTA “INICIATIVA  DE 2020” ? 

No queda claro que propone el texto comentado, una declaración de un grupo de personas  que se autodenomina a sí mismo como una “iniciativa” - 

El "manifiesto de porto alegre 2005" era una iniciativa transparente de un grupo reducido de intelectuales críticos  que “sometia a la apreciación del conjunto de movimientos” una agenda en 12 puntos muy genéricos. 

Hemos visto  que no llegó a ser en parte asumida por algunos movimientos. Se ha descrito en la parte 4  cómo hubiera podido ser, si hubiera  habido más formas y cultura de participación relacionada a la acción desarrolladas garcias a la implementación práctica de la visión/program de la carta de principios. 

Si hoy apareciera unas propuestas de “agendas de acción” de parte de algún grupo reducido, la problemática para este grupo promotor seria de como convencer a más organizaciones  adherirse a una tal agenda, y el abanico de formas de participacion para hacerlo  sería más o menos el que se menciona en el punto 4. formalizacion de colectivos y entidades , actividades, iniciaitvas, noticas desde participantes

Este texto mensaje al FSM de 2020,  comentado aquí, es solo una “narrativa” de una pagina, con algunos elementos notables:

  

1/ El texto "Abre puertas ya abiertas"  Dramatiza, y enuncia a pinceladas el deseo de tener, “a la vez, un espacio abierto y también  un espacio de acción”. En la parte 3, se han dado elementos  mostrando a la vez a/ que ya tenemos espacio para las acciones, por lo menos conceptualmente en el foro ideal, y que la urgencia para el CI-FSM es implementarlo  en el foro real de la mejor forma que podamos como facilitadores, probalbemente agregando la forma iniciativa a la de actividad

Para que renovar el foro en estas condiciones? 

Entonces,  lo que es más accesible  y alentador es  definir como el CI se organiza para  hacer su tarea de facilitación, en el marco de la carta de principios, sobre el tema “fsm y acciones de sus particpantes ”. Un esfuerzo  facilitador colectivo contribuido desde organizaciones del CI  puede a partir de las propuestas concretas que existan, definir unas propuesta e implementarlas con responsabilidad para el proceso-evento fsm 2021, tomando en cuenta su forma y sus tiempos .

2/ El texto tiende a Mencionar “acción” en el singular El FSM es el marco ideal para promover esta acción   lo que puede al final parece ambiguo, el plural mostrando la diversidad,  el singular :  “esta acción” 

Cabe clarificar cuál acción es “esta”?   puede ser el concepto de acción, o puede ser algo que sería único y centralizado, y articulado multi niveles, una agenda global del FSM?

En todo caso, si fuera  a tratarse una iniciativa de  “mega acción específica”, ideada desde un grupo reducido  volveríamos a la problemática del punto 4 : “quien” la promueve ? , y como este “quien” pretende   auto organizar la popularización de su propuesta  en el foro,? con el apoyo  también  auto organizado de partidarios convencidos 

Esto sería  hecho sin acceso a un un apoyo “institucional”  del FSM , a difusión vertical de estos contenidos  que seria asociada al hecho  que este “quien” (promoviendo la mega-acción)  estaría dentro del CI o del  colectivo facilitador, que no son direcciones políticas del foro. 

Un tal apoyo “institucional” edl FSM a determindas agendas es excluido por la visión de la carta de principios que distingue claramente :  a/ la facilitación del proceso , que es un  poder real sobre formas y tiempos , al servicio de  los participantes, en co-responsabilidad del colectivo facilitador y del CI, y

b/ la participación política en el foro , donde todos los participantes  están con los mismos derechos  a usar las formas de participación ( actividades, iniciativas, agora, calendario etc)  y formas de comunicación accesible (visibilidad de noticias fsm desde participantes) 

 

3/ El texto es incoherente en querer un “espacio abierto y de acción” , y lamentar la imposibilidad de confundir foro y sujeto/actor global

La idea de un espacio abierto, sin posibilidad de interactuar con el mundo exterior como un sujeto político global, ……..;el FSM,  ausente como actor colectivo global

Notar que se  ha comentado como, en la práctica  es posible tener un efecto  cercano, a lo que implicitamente propone el texto comentado y sin ambigüedad  :  un posible  cuasi-actor  multi coaliciónes, si llega a  hacerse perceptible en el foro, puede manifestarse según sus protocolos de expresión, cuidando de no entrar en ambigüedades de "hablar a nombre del foro". 

Aquí la apuesta es de trabajar, a  través de diálogos anticipados en el CI FSM y con participantes activos en querer construir coaliciones que serían componentes de este cuasi-actor global,  la claridad de su uso del foro como herramienta, y no de invocacion como figura cómoda  de actor global. Es menos confortable retóricamente,  pero es mucho más acertado para la dinámica del foro a corto y mas largo plazo   

 

4  El texto no explicita un“como” : simplemente  instala las palabras  “renovación”  y “espacio de acción” 

El texto utiliza una retórica discutible,  que se ha comentado paso por paso, en los puntos precedentes y no propone pista sobre cómo sería esta “renovación”, una palabra  que es un concepto claramente diferente del de “revitalización” política”, que el CI consensuó para describir su meta actual para fsm 2021 ?

Este silencio sobre los "comos" puede ser por voluntad de progresividad  mediática:  Ha habido declaraciones informales que este texto comentado es solo el primer elemento de una campana, tal vez esto sea el primer” mensaje al FSM “ de esta campaña, un mensaje  emocional, tratando resonar con frustraciones de muchos participantes sobre la situación geopolítica y el estado actual del proceso fsm frente a estas, Entonces es possible que haya más contenido crítico y propositivo. en las etapas ulteriores

Este primer texto apuntaria a instalar en las mentes y lenguas  la palabra “renovación”  y la palabra “espacio de acción” con la narrativa básica  implícita :   “para tener al FSM como un espacio de acción,  hay que hacer una renovación del FSM”

Una otra  narrativa que se ha tratado fundamentar en el presente texto de comentarios, con hechos y propuestas concretas, es: : 

Para implementar mejor el “espacio  para la acción”  que ya tenemos conceptualmente en el FSM, vamos a revitalizar el esfuerzo facilitador colectivo en el CI. En el marco de la carta conceptual de principios actual, hay muchas perspectivas para mejora la implementacion, dialogando y juntando las energías y ganas.

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