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El CI FSM : cuerpo politico o comunidad facilitadora?Input31

PIerre George - un representante de Caritas en el CI FSM

1/ INSTITUCION: El CI fue instituido en junio 2001 como entidad facilitadora del proceso de los grandes eventos FSM al mismo tiempo que aprobo la carta de principios FSM,que es su "pacto-metodológico-político" fundador y da una visión “ideal” de que es el foro.La carta da una "vision" pero no da el "como" : la implementacion que tiene multiples desafios y es una tarea colectiva entre quienes participan del CI y del collectivo facilitador de un evento FSM hasta ahora la principal manifestacion concreta del proceso foro

Desde esta institucion el CI tiene la legitimidad para actualizar la carta de principios.Iniciar un proceso de actualizacion y definir el contenido de esta actualizacion, son dos decisiónesa tomar por consenso, cuando este consenso sea formulable al final de intercambios enfocados, en reuniones del CI, en buenas condiciones de dialogo, según la practica establecida desde el inicio en el CI.

2/ RESPONSABILIDAD: Desde esta legitimidad, el CI tiene sobre toda responsabilidad para la implementación practica de los principios el foro : evaluar como estan apropiadas las formas de participacion ya implementas en el proceso- evento FSM, definir nuevas formas de participación , y co implementarlas, prácticamente, en co responsabilidad con los comités facilitadores de evento FSM. Esto es el acumulo metodologico en el CI como dicen los brasilienos

Para tomar ejemplos concretos :

  • A/ En 2005 el CI se oriento hacia un programa 100% auto organizado, aparte algunos momentos comunes como apertura o momento final,
  • B/ ASAMBLEAS DE CONVERGENCIAS en 2008 , el CI definió la forma de participacion "asambleas auto organizadas de convergencia para la acción", una forma que fue luego implementada en Belem 2009.

Esta forma de participación" asambleas de convergencia fue implementada hasta Montreal 2016,http://openfsm.net/projects/convergences.y dejada de lado, sin dialogo explicito de concertación con el CI, en el FSM 2018 salvador

Este opcion tomada en el grupo facilitador Salvador, fue criticado desde una carta abierta firmadas por brasileños, incluyendo algunos representantes de entidad miembros del CI, involucradxs en este grupo facilitador de FSM 2018 http://openfsm.net/projects/wsfic_fsmci/salvador17-input18/#EStitulada "FSM espacio u organizacion"- vale la pena citar un extracto de este texto :

Las "asambleas de movimientos sociales" en el último día de los foros fueron organizadas por los que compartían el sentimiento de que era necesario un documento final, que diera a todos "orientaciones para la acción" antes de que volvieran a sus casas, como se hace en toda buena asamblea o convención partidista o religiosa. Como si las personas allí presentes formara parte de un solo movimiento, tuvieran el mismo nivel de compromiso y necesitaban ser estimuladas para tipos o áreas de lucha consideradas principales. Estas iniciativas eran legítimas como conclusiones colectivas de las organizaciones que las suscribían, pero no se podía pretender presentarlas como las conclusiones del Foro como un todo (como a menudo se presentaban), o como las más importantes o la más estratégicas acciones para construir el " otro mundo posible ". Ha sido en esa misma perspectiva que en 2005 - que contó con 150.000 participantes - diecinueve activistas reconocidos internacionalmente lanzaron un "Manifiesto de Porto Alegre" (o "Consenso de Porto Alegre", para contraponerse al Consenso de Washington) enumerando los doce cambios de que el mundo necesitaba para ser más igualitario. -(ver un comentario sobre esta iniciativa de 2005 aqui :http://openfsm.net/projects/dibco1/dibco1-2020-discusionfsm-input26-comment1-es/#4)

Mirando retrospectivamente, esas iniciativas fueron sólo aspectos del proceso mucho más amplio de espacio abierto del FSM, que permitía éstas e innumerables otras actividades auto organizadas de los movimientos, personas y organizaciones. Bastaría que no buscaran "secuestrar" el FSM para la realización de sus perspectivas u objetivos. Y lo que se verifica es que esa lucha, casi permanente, en cuanto al carácter a dar - directivo o no directivo - a la sesión final del FSM, recrudece ahora en la discusión en curso en torno al último día del Foro de Salvador. En él resurgió, bajo otro nombre, algo como una asamblea de movimientos sociales, que ganará un espacio privilegiado en la programación del FSM, en su final, en el que probablemente será ahusado lo que sus organizadores consideran lo más importante de lo que fue discutido y decidido en las actividades del Foro.

  • C/ MOMENTO FINAL DEL EVENTO

la institucion de asamblea de convergencias ponía en relieve el hecho que la forma del momento final del evento que seguian estas asambleas quedaba por definir, el formato de asamblea de asambleas no convenia como fue claramente visto en Belem 2009 y Dakar 2001 y dicho en el CI Monastir 2012. ....

En 2020 este formato todavia no ha sido definido : en 8 anos desde Monastir hemos tenido ....1 hora de discusion enfocada sobre el tema - ver la reunion de salvador de octubre 2017 :http://openfsm.net/projects/ic-extended/icextension-salvador17-16oct-evening-methodology-discussioncon un titulo claro

pregunta para un dialogo -como integrar en la metodologia del FSM acciones de participantes para la transformacion en la sociédad? ybajo que forma deveria ser el moment final del evento FSM?

La reunion duro solo una hora porque despues se hablo de la asamblea de salvador 2018 que esta mencionada en el punto B

Salio un grupo de trabajo que dio sus conclusioneshttp://openfsm.net/projects/transitionci/descripcion-iniciativas-e-agora-informe-es.

Este grupo propone incluir, al lado de la forma "actividad de dialogo auto organizada", una nueva forma de participacion auto organizada "presentacion escrita de iniciaitiva ( lucha, campania proyecto) existente a reforzar o a iniciar , asumida por un grupo de organizaciones promotoras.

Cuando ha sido discutido? cuales son las opiniones en el CI al respecto? Talvez lo podamos discutir en el CI de Octubre ?

  • D/ NIVEL DE CUMPLIMIENTO DE TAREAS FACILITADORAS DEL CI

A traves de sus Mas 45 reuniones acumuladas el CI ha pasado poco tiempo en definir sus tareas , y aun menos a evaluar si las habian cumplido http://openfsm.net/projects/wsfic_fsmci/casa13-wsfic-tasks-tareas-taches-cifsm/#ES


3/ DECLARACIONES DE MIEMBROS : El CI, como entidad, no es una entidad representativa de ninguna otra entidad, y por cierto no del conjunto de participantes FSM, puesto que el FSM está definido como espacio y proceso, con manifestación principal a la fecha en forma de “evento”, y no como un cuerpo de participantes "representable".

A/ en consecuencia, la practica establecida, en el caso legitimo que varias entidades miembros del CI quisieran,hacer una declaración de corte politico, en la ocasión de una reunión del CI, ha sido aparentemente desde el inico del CI, usar la forma de una declaración de una lista de entidades firmantes, mencionando que son miembros del CI, sin que la declaración sea presentada como “del CI” .

Aquí esta un espacio de memoria desde 2014, seguramente ha habido otras antes, estas declaraciones de lista de entidades del CI abiertas o no a mas firmashttp://openfsm.net/projects/icmembers-declarations/

    • cabe notar que seria lo mismo si esta declaracion seria para proponer llamar a un dia de accion global - seria en nombre de organizaciones que asumen este llamado

B/ en el CI de Montreal 2016, hubo dos tentativas simultaneas de cambiar esta práctica – una petición en favor de que el CI declarara el espacio FSM como un zona BDS, y el pedido de buena parte , pero con excepción de por lo menos dos, de los representantes de organizaciones brasileñas presentes en la reunión, de que el CI hiciera una declaración como CI, sobre la destitución formal de la presidente de Brasil en las condiciones políticas que sabemos reflejando la ruptura de alianza política en el parlamento resultando de cambio de opciones en el poder económico en el país

Mediante las dos discusiones en este CI, que si fueron emocionales y caóticas, se vio que no había consenso para crear estos dos precedentes.

Cabe señalar que, si este grupo de brasileños hubiera aceptado el procedimiento consensuado hasta entonces, hubiera obetnido una declaración con una larga lista de firmantes para denunciar el golpe en Brasil. Queda por aclarar porque este grupo de representantes de organizaciones brasileñas, que conocía las practicas explicadas más arriba, vino con la opción de obtener, si o si, una declaración “del CI como cuerpo político”.

C/ en el CI de salvador 2018, donde el asesinato de Marielle franco había impregnado todo el foro, el hecho de hacer una declaración como lista de miembros abajo firmantes y no a nombre del CI, no dio lugar esta vez a discusiones acaloradas. No se encuentra en el sitio del FSM 2018 una versión texto de las firmas, sino bajo forma de fotos de listas firmadas

4/ PARA QUE ESTAMOS EN EL CI?:la voluntad persistente de algunos representantes de organizaciones o comités presentes en el CI, que este se vuelve también un cuerpo político, mediante declaraciones o mediante definicion de dias mundiales de accion en tanto que CI -no deja de sorprender.

Immanuel Wallerstein, -cuya memoria ha sido invocado en un reciente “ mensaje al foro social mundial”-, estaba presente en la asamblea futuro del FSM Montreal 2016 http://openfsm.net/projects/extensionfsm2016/future-of-the-wsf-c26

En su intervención 29, se expresó con claridad sobre el tema de la ausencia de sentido, sin hablar de la ausencia consenso interno, para esto, de dar al CI un carácter de cuerpo político

el problema de la visa, todos estamos en contra de la política del gobierno canadiense, pero sabíamos que habría este problema. Hay otros temas como Siria, donde no estamos de acuerdo entre nosotros - Una declaración del CI, que no representa a nadie, no tendría impacto. El problema está en nuestros movimientos. ¿Vamos a elegir al CI? ¿Cómo? 'O' ¿Qué? Debemos fortalecer los movimientos, el verdadero problema es la fuerza de los movimientos

Como en el caso de Siria en 2016, el reciente caso de la demisión forzada de Evo morales en Bolivia ha mostrado una gran diversidad de apreciaciones poliitcas en el CI.

No estamos en el CI para esta de acuerdo políticamente en todo, y el hecho que seamos de acuerdo en tal o tal asunto politico no le interesa a casi nadie.

Estar de acuerdo politicamente no es un requisito para que cumplamos con nuestra responsabilidad metodologica. Esta claro que las diferentes opciones y culturas politicas que tenemos nos pueden llevan a preferir tal o tal forma de participacion, y nuestro desafio como comunidad facilitadora, esta en encontrar en consideracion de los principios que compartimos, consensos en las formas de participation y mantener FSM com un espacio comun.

5/ COMUNIDAD FACILITADORA Se puede decir, y puede ser objeto de discusion en el CI , que estamos en el CI:

  • A/ Para cuidar de los principios y vision del foro, como espacio diverso y plural de encuentros, claramente ubicado como un instrumento contra la hegemonía del neoliberalismo, en la cual vivimos desde décadas. Estos principios son un pacto–político metodológico que permite mantener el foro como un espacio común, donde participantes pueden por lo menos, coexistir, o mejor, pueden dialogar, o mejor, pueden articularse para acciones conjuntas
  • B/ Para estar evaluando, definiendo e implementando, esta vision de forma creativa y con cualidad, “formas de participacion auto gestionadas y momentos comunes de participación”, en el espacio-proceso del FSM.

Formas y momentos que sean coherente con los principios que cuidamos juntos, y que sean contenedores de los contenidos políticos que los participantes producen libremente en el foro, sin que busquemos en tanto que facilitadores incidir en estos . A pesar de nuestras diferencias politicas , nuestra responsabilidad principalen el CI es mejorar las formas de un proceso que cuidamos e implementamos en comun, en consulta con sus participantes. Cumplir seriamente con esta responsabilidad nos da legitimidad. Para esto nos instituimos como CI , no para ser una especie de parlamento, insostenible e illegitimo, de movimientos sociales

Formas y momentos que permitan desarrollar nuevas prácticas de participación, alimentando una "narrativa de participación",atractiva presentando claramente el foro, haciéndolo percibir como un instrumento util , como un espacio atractivo, como un proceso empoderador. Un proceso donde cada entidad que se apropia de estas formas de participacion, esta estimulada y apoyada a avanzar hacia sus propios objetivos estratégicos de articulaciones actuantes, para sumar fuerzas, y mejor incidir en las luchas para otro mundo posible.



6 / FORMAS Y MOMENTOS DE PARTICIPACION algunas ideas para alimentar la discusion sobre estos formatos a incluir en la agenda del CI