por* LIDIA VILALTA*

Pescadoras de distintas zonas costeras, campesinas de diversas regiones de
Brasil, parteras tradicionales del interior de la Amazonia, rompedoras de
coco o *campesinas extractivas* y numerosas mujeres de distintos colectivos,
se reunieron en una de las aulas de la UFPA (Universidad Federal de Parâ)
profesional, para denunciar las discriminaciones que sufren en cada uno de
sus sectores laborales y exigir Políticas Públicas que erradiquen la
división sexual del trabajo, que sigue apropiándose del trabajo no
remunerado de las mujeres para reducir los gastos sociales del Estado.

La sala pronto se quedó pronto abarrotada de mujeres de todos los rincones
de Brasil e incluso de otras procedencias de Latinoamêrica. Hubo que
renunciar al imprescindible aire acondicionado para abrir la puerta del aula
y todas las ventanas y así poder circular el aire. Las asistentes estaban
sentadas incluso en el suelo por falta de espacio.


La sesión de este día 29 fue una de las 5 actividades organizadas por
la *Articulaçao
de Mulheres Brasileiras (AMB)* y *SOS Corpo*, que agrupa a 27 organizaciones
de todo Brasil que, a su vez, forman parte de la *Articulación Feminista
Marcosur* y el *Comité de Mujeres de la Alianza Social Continental.* Las
presentes, casi un centenar, asistían a la mesa *Tribunal de Mujeres contra
la explotación capitalista y patriarcal*, cuyas integrantes fueron
planteando sus diferentes situaciones personales y locales mediante la
metodología de compartir sus experiencias de trabajo para ver qué formas
toma la explotación laboral en cada espacio territorial y plantear después
alternativas y acciones conjuntas.

Abrió la ronda de palabras *Martilene* del grupo* Articulaçao Nacional de
Pescadoras*. Ella, pescadora y comercializadora hizo hincapié en la
precariedad sanitaria que tienen las mujeres del sector: *Tenemos problemas
de columna y de agarrotamiento de las manos; queremos un tratamiento
especial en los hospitales*; En Bahía ya lo están consiguiendo, informo, así
que seguiremos insistiendo.

Dio cuenta también de la reducción del trabajo en los manglares por la
introducción de la piscicultura para camarones y recordó que siguen
exigiendo un *seguro especial* que les genere ingresos cuando no se puede
pescar o no hay langostas y otro tipo de mariscos.

Martilene subrayó que las pescadoras siguen realizando una triple jornada de
trabajo porque, además de la pesca, se encargan del cuidado de los hijos y
de sus propias comunidades, a las que garantizan la seguridad alimentaria.
Abogó por un turismo sostenible y finalizó subrayando que ella misma sufre
una triple discriminación por ser pobre, negra y pescadora.

*Adriana*, campesina originaria de Río Grande do Sul y perteneciente
al *Movimento
de Mulheres Camponesas* recordó que las mujeres tuvieron un papel
fundamental en el descubrimiento de la agricultura a través de su propio
cuerpo y por la utilización de las semillas. Ella entró de inmediato a
desvelar que la familia fue la introductora de la división sexual del
trabajo: *quién dijo que hay trabajo de mujeres y de hombres*? Es
precisamente con el *ritual del casamiento, *explicaba*, *que se inicia el
proceso de *construcción social del rol productivo y reproductivo entre
hombres y mujeres*. Las campesinas producimos los alimentos que sustentan la
vida y no se nos tiene en cuenta; tampoco está contabilizado el trabajo en
las casas. *Debemos exigir el reconocimiento de nuestro trabajo de cuidados
y, sobretodo, dividir esas funciones entre hombres y mujeres*.

También dio cuenta de la terrible lacra de la violencia: *cada 15 segundos
una mujer es golpeada en Brasil, el 80% de las veces en sus propias casas*.
Y dio un repaso a otros graves problemas del país como la disputa por la
tierra, que es el espacio de especulación de las empresas transnacionales
(ETN) con la subsiguiente destrucción del territorio y la expulsión de
comunidades campesinas enteras.

Eso ocurre desde hace 10 anos, subrayó, por la  entrada masiva, y con enorme
fuerza, de los monocultivos, que están concentrando la producción.

Denuncio además que en la producción de la cana de azúcar y la celulosa hay
mucho trabajo esclavo y ningún derecho.  A su vez, las mujeres están cada
vez más empobrecidas: *del 30% de pobres del Brasil, el 70% son mujere*s,
afirmó, para concluir que, si además de pobre, la mujer es indígena y negra
su situación se complica todavía mas.


*Dada*, del *Movimento Interestadual de quebradeiras de coco* o* *campesinas
extractivas -que producen jabón, aceite y productos artesanos del coco-,
señaló que ellas también tienen una triple jornada y que *la mayor violencia
es la negación de los derechos*; las personas están produciendo el
biocombustible pero tienen mas valor los coches; *el etanol es una violación
de derechos porque para plantar la cana de azúcar hay que destruir muchos
palmerales*….

*Papoula* del *Movimento Articulado de mulheres da Amazonia *(MAMA) explicô
que el trabajo de las parteras tradicionales está muy desvalorizado* *y no
tienen salario por una dedicación, que es una auténtica necesidad, pues el
pasaje al hospital de Manaos desde algunos puntos de la selva amazónica
cuesta carisimo y las embarazadas no se lo pueden pagar. Dejó, por tanto,
constancia de los problemas de salud que enfrentan las mujeres, denunció los
casos de pedofilia que sufren los niños y las niñas y presentó la campana *SOS
Encontro das Aguas* para preservar un territorio cercano a Manaos donde
piensan comenzar una exploración petrolera que puede destruir el luegar.


*Guacira de Oliveira* militante de muchos grupos dentro de la* Articulaçao
de Mulheres Brasileira*s, y participante en el *Foro Itinerante de Mujeres
por los derechos a la Seguridad Social *cuantificó esa desvalorización e
invisibilizaciôn del trabajo femenino: sólo el 27% están en el mercado
formal, lo que significa que 2/3 no tienen seguro social ni aportes para la
vejez.

*El trabajo de las mujeres no es reconocido porque el trabajo sólo ennoblece
al hombre. El trabajo doméstico es una esclavitud o es visto como una
vocación, no concede derechos y, en cambio, es absolutamente fundamental
para el capitalismo,* afirmó. En la actualidad, cada vez existen menos
garantías sociales y menos apoyo y seguridad. Ademas*, aquí el bienestar
nunca llegó y ya va de salida*, resaltó, por la aplicaciôn de políticas
econômicas neoliberales.

Las Políticas Públicas deberían corregir esa división sexual del trabajo,
proseguía De Oliveira porque se apropian del trabajo no remunerado de las
mujeres para reducir los gastos del Estado.

Según ella y para finalizar sugiriô que deberían tributar las grandes
fortunas del país así habría dinero para las mujeres, porque los
agronegocios no pagan impuestos y sí lo hacen las campesinas y las
quebradoras de coco.

Los parlamentos de mujeres de los diferentes grupos debían seguir hasta la
tarde.

Había otros debates de estos colectivos de mujeres el resto del día y quedan
para las siguientes jornadas los temas como el tribunal de las aguas para
frenar la muerte de los ríos; el papel de las mujeres en las reformas
políticas y el diálogo intermovimientos, entre otros.

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