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ENLACE A LAS SECCIONES

@ C7I0PI declaraciones introductorias - @ C7I0PA preguntas de la sección "mirando hacia atrás" - @ C7I0PB preguntas de la sección "encrucijada" - @ C7I0PC preguntas de la sección "mirando hacia adelante"

CONTEXTO Este texto se menciona en la entrada # 7 en la discusión de GTN ( https://greattransition.org ) ¿DESPEDIDA DEL FSM? que puede ser de interés para aquellos que se consideran entidades o individuos participantes en el FSM

COMENTARIOS ENTRADA # 0 EN EL GTN "¿DESPEDIDA DEL FSM?" DISCUSIÓN (desde la perspectiva de la entrada # 7 )

globe-logo.png I / comentando declaraciones introductorias de entrada # 0

Este texto comenta, haciendo referencia a las partes del documento FW, las declaraciones hechas y las preguntas formuladas al comienzo de la discusión por Paul Hightlighted en amarillo con la adición de algunos desarrollos en azul

@ 1 FSM se ha erigido como una expresión tangible de la comunidad difusa pero vibrante de "alterar la globalización", y una fuente de esperanza para el surgimiento de un movimiento global sistémico.

El FSM como espacio abierto está abierto principalmente a todos aquellos que afirman que son participantes en el proceso formal, ya que esas nociones se describen en la carta de principios ( FW1 ). Este proceso del FSM no es formalmente un movimiento, ni está diseñado para servir a un movimiento específico. Es a la vez un lugar para la educación popular ( FW5 ) y una herramienta espacial para que los movimientos y actores proactivos encuentren aliados, diseñen planes para promover iniciativas, negocien articulaciones ( FW3 )

La aparición de un "movimiento sistémico" implicaría un grupo que está trabajando persistentemente para esto. Si hubiera un núcleo de tal movimiento, tendría su propia dinámica autónoma y usaría regularmente las manifestaciones del proceso del FSM ( FW1 ) como herramientas espaciales para promocionarse, alcanzar la membresía, recopilar información y desarrollar fuerza.

Parece que iniciativas como "Acción Global de los Pueblos" o "Asamblea Internacional de los Pueblos" no han estado interesadas en realizar "actividades" dentro del proceso espacial del FSM, mientras que podrían hacerlo formalmente. También hay un proyecto de una "Asamblea permanente de luchas" que realmente no comenzó en el FSM2018.

Existe una clara diferencia entre un movimiento, que eventualmente tiene algunos protocolos comunes de inclusión, decisión y representación, y un proceso de FSM de intercomunicación horizontal global sostenido por los facilitadores para mantener abierto un espacio de diálogo que acoge las interacciones entre movimientos, y que no pretende ser un actor político. ( FW2 )

Esta diferencia no significa que el proceso del FSM sea una abstracción: un plan de trabajo muy significativo sobre la calidad de las manifestaciones genéricas del FSM   ( FW6 ) o sobre el desarrollo del proceso general del FSM puede hacerse explícito y desarrollarse en una comunidad facilitadora del FSM ( FW8 )

@ 2 Al mismo tiempo, el FSM ha reflejado la inmadurez del movimiento.

Aquí nuevamente se menciona un movimiento único que no ha existido en la propuesta del proceso del FSM.

Esta es una ocasión para comentar la noción de nivel de "madurez" de los participantes y facilitadores: la madurez es tanto "capacidad de percibir" como "capacidad de desempeño"

Para los participantes, esta madurez puede desarrollarse progresivamente a través de estímulos de diálogo de experiencia: 1 / participación simple en manifestaciones del proceso y actividades propuestas por otros participantes 2 / recibir de los facilitadores y otros participantes información clara sobre lo que es FSM (objeto del documento FW) 3 / estimulación por invitación de facilitadores y emulación de otros participantes para desarrollar "calidad" en actividades de educación popular ( FW5 )   y en relación con las iniciativas ( FW3 ) 4 / Llegar a considerarse a sí mismos como participantes del FSM (( FW1 ) ) y participar en algún diálogo de actividad donde el proceso del FSM es un objeto de discusión

Para los facilitadores, la madurez puede desarrollarse progresivamente a través de una combinación de práctica en tareas de facilitación (FW12) y discusión de calidad sobre lo que es el FSM dentro de una comunidad de facilitadores locales o generales ( FW8 ) basada en el intercambio de experiencias. Esto lleva a acatar conscientemente el pacto metodológico-político entre los facilitadores y con los participantes ( ( FW1 ) )

1 / los facilitadores diferencian sus tareas de facilitación, acordadas en un comité de facilitación, y sus propios actos de participación, donde deben ser considerados como cualquier otro participante. En otras palabras, no están utilizando su trabajo y estado de facilitación para impulsar sus objetivos como participantes a través de las diversas variantes de verticalismos, haciendo que el espacio hable ( FW2 )  

2 / Invierten en el diálogo, teniendo en cuenta la experiencia y el compromiso dentro de su comité / comunidad facilitadora para llegar a una visión común del "proceso FSM por la carta" y preocuparse por ello

Hasta la fecha no existe una comunidad facilitadora auto-visible con algún protocolo interno de discusión y decisión. La existencia del CI ha impedido de alguna manera que esta comunidad emerja ( FW7 ) . Tal vez la inclusión sistemática del comité facilitador del proceso del foro social nacional y temático traerá una renovación con la condición de que IC amplíe su alcance a la visión general del proceso del FSM con una referencia clara a la experiencia acumulada y el estatuto del FSM

@ 3 Más prosaicamente, el caos logístico que ha plagado a los foros y ha frustrado a los asistentes simboliza la capacidad organizativa subdesarrollada del "movimiento de movimientos".  

Nuevamente, esta oración postula un "movimiento de movimientos" que no se ha manifestado en un foro social. Más bien, hay una comunidad, generalmente demasiado pequeña, de facilitadores que se comprometen a "hacer que ocurra una manifestación del proceso del FSM".

Más allá del caos logístico inigualable del FSM Dakar 2011, la opción estratégica de mover el proceso del foro geográficamente en todo el mundo no ha arrojado grandes resultados visibles. Es difícil percibir el legado que queda de los eventos del FSM en los respectivos países de Mumbai Nairobi Dakar Túnez Montreal Salvador.

En muchos casos 1 / hay un esfuerzo de transferencia de información / experiencia para esos "intentos de un solo disparo" sin una reutilización local significativa percibida de la experiencia, 2 / como es una implementación por primera vez para el comité local, algunos problemas metodológicos y logísticos no son dada la atención adecuada.  

globe-logo.png A / comentando / respondiendo MIRANDO ATRÁS preguntas de la sección de input0

@ 4 ¿Cuál ha sido el significado histórico del FSM?

Si se toma en serio la idea, el FSM es una propuesta de proceso contra hegemónico ( FW1 ) ). Hasta ahora, ningún otro proceso colectivo propuesto es tan ambicioso y prometedor. Muchos comentarios relevantes están disponibles en este punto.

Ha habido una "moda" inicial del FSM, que se detiene en 2010, luego es una década perdida para la metodología del FSM, para construir una comunidad facilitadora del FSM autosuficiente ( FW7 ) ... y no es de extrañar que haya una pérdida de impulso ... Mientras la hegemonía actual se mantiene en su lugar.

¿Es una razón para parar y decir adiós? Estamos en una tendencia a largo plazo, evento si parece haber una aceleración de las crisis que pueden conducir a escenarios catastróficos. ¿Existe una alternativa rápida al proceso abierto dialógico del FSM desde la participación en diálogos hasta la participación en la acción?

@ 5 ¿De qué manera su estrategia de proporcionar un espacio neutral de reunión avanzó (o redujo) el "movimiento de movimientos"?

Esta noción de "movimiento de movimientos" está presente en casi todas las preguntas. Y visto "formalmente" podría ser una quimera no útil.

Además, la noción de "convergencia", que parece provenir de los participantes "externos", podría no ser tan útil. Quizás el término clásico de "alianza", construido dialógicamente y desde abajo por los propios actores en el espacio abierto, sea más preciso que la convergencia.

Construir coaliciones poderosas de movimientos sobre ciertas iniciativas es una visión más realista formalmente hablando, luego la de un solo movimiento de movimientos que implicaría un mismo perímetro de alianza en muchos temas.

Lo que se proporciona a través del FSM es simplemente un espacio común para los diálogos autoorganizados. La "reunión" en sí no es políticamente significativa. La diversidad de asistentes está lista para mostrar tolerancia o no comprometerse con los demás, pero intervenir en iniciativas y hacer declaraciones conjuntas requiere protocolos de anticipación y decisión de cada entidad.

Proporcionar un espacio abierto con un amplio posicionamiento explícito de valores y objetivos como se describe en el estatuto del FSM es un servicio más o menos bueno de grupos de facilitadores autoinstituidos a participantes interesados ​​que son libres de usar este servicio o no.

@ 5B ¿Cuál puede ser la estrategia de un proceso del FSM para facilitar la comunidad?

La reflexión sobre una estrategia de facilitadores del proceso del FSM no ha sido muy explícita. Ha habido una "comisión de estrategia" en el consejo internacional en los años 2008-2011 que parecía estar trabajando en "contenidos de estrategia" en lugar de discutir la estrategia de desarrollo del proceso del FSM.

La intención estratégica de los diseñadores iniciales del FSM ha sido proporcionar una herramienta espacial para las organizaciones de la sociedad civil que actúan para otro mundo posible, que sería independiente de los gobiernos y los partidos. No pretende ser un espacio de representación para la sociedad civil (como se establece explícitamente en la carta)

Uno puede comentar sobre lo que habría sucedido en las últimas dos décadas sin la propuesta y la experiencia del FSM. Los diferentes efectos de la institución del espacio abierto del FSM en el panorama internacional se han descrito ampliamente en otros aportes, aunque no se han descrito desde el punto de vista de la evolución de los formatos de participación propuestos a los participantes (texto de FW).

El desarrollo concreto de la dimensión de acción dentro del proceso del FSM podría ser un próximo paso estratégico relevante para dar visibilidad a la dimensión de la acción pública en los diálogos dentro del proceso del FSM

Esto ayudaría a completar la "función del FSM" resumida descrita en el acta constitutiva "y abrir un lugar de reunión para   pensamiento reflexivo, debate democrático de ideas, formulación de propuestas, libre intercambio de experiencias e interconexión para una acción efectiva , por grupos y movimientos de la sociedad civil que se oponen al neoliberalismo y a la dominación del mundo por el capital y cualquier forma de imperialismo, y son comprometido a construir una sociedad planetaria dirigida hacia relaciones fructíferas entre la humanidad y entre ella y la Tierra

globe-logo.png B / comentando / respondiendo en la sección CROSS ROAD preguntas de input0

@ 6 ¿El FSM conserva su vitalidad como un faro de "otro mundo" o está perdiendo impulso?

Las manifestaciones del FSM han perdido claramente impulso, y el proceso del FSM, como puede verse como una combinación de manifestaciones del FSM descentralizadas en el tiempo y en el espacio, va a la zaga de la expectativa inicial planteada por las manifestaciones iniciales. No ha escalado.

Reconozcamos que esto también se debe a la holgazanería metodológica en los formatos, pero TINA al FSM, al menos parece ser así.

Además, cualquier coalición, red, movimiento que afirme ser una novedad organizativa con un alto potencial de desarrollo para contrarrestar la escala hegemónica también puede utilizar el espacio del FSM para relacionarse con otras entidades participantes del FSM.

El FSM no pretende ser un actor político y un espacio / proceso no compite con las respectivas ambiciones de tales novedades organizativas.

Entonces, como facilitadores, volvamos al trabajo para crear manifestaciones más atractivas. Hay muchas dimensiones donde trabajar para mejorar el formato WSF ( FW5 )   ( FW6 )

Un hilo de trabajo concreto también es "¿qué se puede / se puede comunicar sobre el proceso del FSM? "

¿Cuál es la capacidad de los facilitadores de una determinada manifestación del proceso del FSM para "comunicar el foro" como un proceso atractivo y acogedor prometedor relevante, practicable con un presupuesto cero, "desde donde los participantes del FSM viven y actúan para otro mundo"? Tener esta capacidad implica tener una visión un tanto común y precisa de lo que se pretende proponer a los participantes: en términos de temática, en términos de narrativa, en términos de formatos de participación ( FW4) , en términos de participantes facilitadores compactos ( FW1 )

@ 7 ¿Su compromiso inquebrantable con el pluralismo radical ha sacrificado la unidad del movimiento?

Nuevamente, hay un postulado de un solo movimiento sin evidencia de ello.

Entre los cofacilitadores del proceso del FSM hay un compromiso inquebrantable con la horizontalidad, que es una condición para la sostenibilidad y la credibilidad de la propuesta del espacio abierto del FSM.

Por lo tanto, es comprensible que estos facilitadores, compartiendo la visión del proceso del FSM, se resistan a formas más suaves o más fuertes de "hacer que el espacio hable". Un ejemplo de forma más suave es simplemente proponer que el FSM-IC haga actividades públicas en un evento del FSM "Como IC" y, por lo tanto, ser considerado una "entidad" participante del FSM con mayor legitimidad. Un formato más fuerte es proponer una asamblea final al final de una manifestación del FSM donde los "facilitadores de la asamblea" llevarían a cabo un proceso simulando hablar explícitamente "en nombre del foro", lo que iría por aclamación de los asistentes, porque no hay otra forma de comportarse en una asamblea

En el espacio del FSM, coexisten una variedad de entidades participantes, cada una con sus propios objetivos, su buena comprensión de la operación del foro y su capacidad organizativa y cultura básicas.

Se puede construir una unidad lo suficientemente amplia con relativa facilidad al decir "no" a un solo tema de "resistencia", pero con menos facilidad al decir "sí" a promover una combinación específica de alternativas para construir otro mundo. También hay una "unidad débil", la que se proclama en las asambleas donde la mayoría de las personas se encuentran en una "situación de consentimiento por defecto", llegan a un espectáculo emocional, reciben más o menos pasivamente algunas declaraciones ... y luego votan con los pies

Es fácil unirse con grupos que piensan de la misma manera, y esto puede producir una "implosión" del proceso del FSM, cuando los participantes son expulsados ​​del espacio del FSM por la "coloración" de ese espacio, ya sea por "sobre visibilidad" de ciertos grupos, ya sea por declaraciones hechas por los facilitadores "haciendo hablar el espacio". La coalición construida desde abajo parece ser el camino inevitable para una acción colectiva efectiva, no la débil unidad de un movimiento de convergencia postulado

@ 7B ¿Cuál es la tensión principal que impide este proceso del FSM?

La "encrucijada interminable" desde el comienzo del proceso es la tensión entre:

- la voluntad de desarrollar a medio plazo la noción de espacio abierto emancipatorio en la práctica a escalas estratégicas y todas las dimensiones como "facilitadores" muy conscientes de lo que implica este papel, y capaces de comunicar una visión formal clara de la invitación del FSM, bajo una diversidad de formatos y promover las coaliciones e iniciativas resultantes como el mensaje político "compuesto" del foro

-las tentaciones continuas a corto plazo, por ilusión de representación o exasperación y ansiedad por encontrar "vías rápidas" a importancia política, pasar del rol de facilitador al rol representativo y ser un ventrílocuo que hace hablar al espacio del FSM. Esta tentación está alimentando entre los participantes del FSM la percepción espontánea y regresiva de "el foro" como tema político, en el que pueden contar con ayuda, y lógicamente solicitarán más declaraciones presionando al foro para hablar una y otra vez ( FW2 )

Esta tensión puede resultar en la pérdida del deseo de tomar el tiempo necesario para discutir juntos una visión común del proceso, para tener una "neutralización" entre las opciones de formato de "facilitación" y "representación" en la manifestación del FSM, resultando en una "implementación deficiente" (FW11) .

De hecho, las condiciones para la discusión metodológica en el CI han sido pobres desde 2010, lo que no ayuda a progresar colectivamente. La visión optimista sobre el potencial del concepto wsf derivado de la experiencia práctica ( FW1 ) se ve debilitada por esta situación.

@ 7C No hay una vía rápida hacia la importancia política construida desde abajo. Resistiendo las "tentaciones de hacer hablar el espacio". Carta como un pacto entre facilitadores y participantes.

La experiencia de facilitar la manifestación del proceso del FSM ayuda a los facilitadores a retroceder del calor de la discusión política y la voluntad de algunos facilitadores, o actores externos, de influir en el contenido o agudizar "más estrechamente que la carta del FSM" la invitación a la manifestación del proceso del FSM que prepara un comité facilitador.

Si retrocedemos este paso, las hegemonías están ahí, y son estables en los 20 años del proceso del FSM, por supuesto, el "límite terrestre" del efecto de hegemonía ahora se está haciendo visible y exacerba las muchas crisis. Hay una "carrera por las narrativas políticas" que da sentido a lo que está sucediendo.

Los participantes del FSM en “coaliciones desde abajo” son emisores y difusores potencialmente poderosos de narraciones interrelacionadas, sobre el otro mundo o civilización posible. Esas narrativas pueden usar nociones y vocabulario que se ha desarrollado a través de discusiones metodológicas en el proceso del FSM que facilita la comunidad

A pesar de la creciente sensación de emergencia política que está abrumando a algunos facilitadores, existe la necesidad de resistir la tentación de "vía rápida" a la "importancia política del foro" ( FW2 ) .

El FSM es una herramienta por y para aquellos dispuestos a abordar en profundidad el desafío de crear una "nueva cultura política", no tanto en torno a partidos institucionales a escala nacional, sino cada vez más en torno a una diversidad de poderosas coaliciones internacionales de organizaciones ciudadanas y movimientos sociales.

Estas coaliciones construidas o desarrolladas en el espacio del FSM pueden cooperar entre sí (utilizando notablemente el espacio del FSM para esto) y están dispuestas y pueden influir en el curso de las cosas, a través de acciones públicas no violentas (como lo hizo una vez la coalición contra ALCA / ALCA) en Sur America) .

Por lo tanto, resistir la "tentación de hacer hablar el espacio" no se debe a una "orientación de despolitización" entre los facilitadores, por el contrario.

Los facilitadores pueden considerar la carta del FSM como un "pacto metodológico-político entre los participantes y los facilitadores". Están dispuestos a empoderar a los participantes y no a ellos mismos. El estatuto del FSM se trata de promover a los participantes como actores políticos en el espacio público del FSM, que están creando alianzas desde abajo en la medida de lo posible y lo harán. Y, por supuesto, los facilitadores también son participantes, pero no son participantes "más iguales que otros"

globe-logo.png C / comentando / respondiendo las preguntas de la sección MIRANDO ADELANTE de input0

@ 8 ¿Debería el FSM continuar operando como un espacio abierto?

Por supuesto que sí ! Hay muchas cosas interesantes y desafiantes que hacer en el espacio abierto para implicar el "programa de la Carta del FSM" FW3 FW4 FW5   FW6

De lo contrario, si el FSM se transforma en una organización o / y si se "cierra" por cooptación, se transformará en una "red / movimiento / organización llamada FSM con los atributos habituales: representantes, liderazgo con capacidad para hacer declaraciones en su nombre, etc. Y habrá una lucha por el poder en este movimiento, y la competencia con otros movimientos.

Esta organización del FSM tendrá su atractivo reducido según lo percibido como capturado por un grupo específico que estaría "facilitando" a la "madre de las asambleas" en esta red y capturando la "marca" del FSM para una agenda específica

FW7 presenta algunos elementos sobre una comunidad facilitadora del FSM y FW8 presenta un "pacto intra facilitador" entre aquellos tentados a hablar en el espacio ( FW2 ) y aquellos dispuestos a desarrollar aún más el proceso del FSM según los principios actuales de su carta.

@ 9 ¿Busca reinventarse como una fuerza colectiva para la acción política?

El objetivo relevante de la visión original de los facilitadores de espacios abiertos del FSM sigue siendo: mantener un contexto estimulante y creciente para "construir alianzas desde abajo" entre las entidades participantes empoderadas que saben que no hay un "Foro Big Brother" para ayudarlos. Esto se catalizaría en parte mediante el uso de nuevos formatos en la metodología central del FSM ( FW3 ).

También se podría invitar a más participantes capacitados a discutir "¿qué podemos hacer como participantes del FSM para difundir y mejorar el proceso del FSM"? También se abordará la cuestión de las redes sociales y la participación en línea en las actividades del proceso del foro.

Esta opción de espacio WSF tiene relevancia y tiene seguidores, por lo que no desaparecerá fácilmente.

Entonces, en paralelo, y no en reemplazo de esta opción histórica, podría existir la opción de constituir "un movimiento relacionado con el FSM" más allá de las "coaliciones construidas desde abajo" que aparecen en el espacio abierto del FSM, o proponer articularlas en torno a un común agenda.

Este movimiento derivaría su identidad de la participación acumulada de su miembro principal en el espacio del FSM, y utilizaría el espacio del FSM para algunas de sus actividades.

Sería un movimiento con un nombre por definir, con sus protocolos de inclusión, decisión, representación y comunicación, probablemente actualizando y difundiendo su propia agenda articulada de alguna manera a las iniciativas construidas en el espacio del foro. El uso de la palabra FSM en el mismo movimiento sería problemático.

Una "asamblea permanente de luchas" prevista por algunas entidades en el FSM del CI entre 2016 y 2018, entendida como una iniciativa autoorganizada entre una serie de organizaciones, podría ser una de esas posibilidades. Sin embargo, no ha habido signos recientes de actividad en esa dirección por parte de sus promotores originales.

@ 10 ¿O debería centrarse la atención en nuevas iniciativas para construir un movimiento global coherente?

Nuevas iniciativas han sido

1 / desde 2011 varios aumentos de la movilización que psicológicamente podrían haber dado forma a las generaciones pero no han durado como organizaciones o procesos. Ha habido algunos intentos, de tamaño limitado, para invitar en el contexto del FSM a actores y grupos relacionados con el 15M 2011 o el OWS

2 / Iniciativas recientes específicas. Hay muchos intentos de este tipo. Enumerarlos es posible, pueden ser frescos, algunos pueden tener una dinámica fuerte, aunque ninguno de ellos tiene hasta ahora el espectro temático y la visibilidad del FSM. La construcción de un movimiento global coherente implicaría una invitación basada en un texto emitido por una fusión de promotores de varias de estas iniciativas.

Observemos que esto no reemplaza el proceso de espacio abierto del FSM, que por naturaleza es más abierto que un solo movimiento

Sin duda, el FSM "de negocios como siempre" de la última década no está fresco como se veía en 2001, pero podría actualizarse con algunos avances en la implementación metodológica, en línea con su proyecto original, si aparece un grupo de facilitadores dispuestos a sostener este esfuerzo)

considerar la "frescura" también lleva a hablar del papel de la juventud en el proceso

La proporción de jóvenes siempre ha sido alta en el foro como participantes, pero han estado subrepresentados en el WSFIC y en los comités de facilitación de manifestaciones del FSM, donde la participación prominente implicaba tener cierta experiencia de responsabilidad en una organización suficientemente sólida. El campamento juvenil ha sido tradicionalmente un lugar para afirmar la capacidad de autoorganización de los jóvenes.

Una excepción fue el FSM de Montreal que facilitó el colectivo de unas 30 personas, con una edad promedio mucho más baja de lo habitual (no todos los jóvenes) y más individuos que organizaciones. Estos jóvenes lograron organizar un evento del FSM, de escala moderada. Tuvieron un contacto frustrante con un IC envejecido que no ayudaba en medio de sus divisiones metodológicas y políticas. Sin embargo, no encontraron un formato atractivo de organización posterior al evento centrado en el proceso del FSM en el que continuar invirtiendo en el proceso del FSM. La juventud es una era móvil donde la situación y el compromiso cambian rápidamente

Es posible que un comité de facilitación experimente reglas que las actividades autoorganizadas "grupos de preparación" e iniciativas "grupos de promoción" en contacto logístico y metodológico con el comité facilitador incluirían en algún momento a jóvenes y mujeres. Además, es relevante dar más voz a los jóvenes en los comités facilitadores y, a través de ellos, en el IC de ahora en adelante más inclusivo

Hay una tarea crítica de comunicar el foro a las generaciones más jóvenes, para que vengan y utilicen un proceso del FSM y un espacio amigable para los jóvenes, con sus grupos informales activos en las recientes movilizaciones. El uso de las redes sociales de "participación de participante a participante" en la "fase de participación inicial" ayudaría a llegar a ellos e invitarlos a considerarse como participantes empoderados en el proceso del FSM (FW1A y FW3 )

@ 10B Explorando escenarios de división y cohesión entre los facilitadores del FSM

ver sección 8 del documento FW )