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DIBCO1: Around GTI discussion on WSF |   SobreDIBCO1

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¿Adiós a qué? Redefiniendo el proceso Una contribución al Foro GTI: ¿Adiós al FSM? insumo 7a Pierre George



@1 Aquellos que están listos para tocar la rodilla para el FSM no han expresado claramente qué es el FSM al que se están despidiendo. Al mismo tiempo, aquellos de nosotros que buscamos desarrollar aún más el FSM como un proceso debemos ser más claros sobre la comunicación de lo que el FSM esta disenado para ser, y cuáles son nuestras formas colectivas de avanzar como participantes en el proceso del FSM y como facilitadores del proceso del FSM.

A lo largo de los veinte años transcurridos desde el lanzamiento del FSM en Porto Alegre, la hegemonía neoliberal ha persistido y las fuerzas políticas que mantienen esta hegemonía han agregado valores más oscuros a las tristes pasiones de la competencia, la codicia, la envidia y el consumismo. El proceso del FSM ha sido visible a través de eventos significativos, pero no ha crecido a escala contrahegemónica, ni a un formato constante de "contra-Davos".

@2 Ha habido propuestas para unir fuerzas transformadoras, como Peoples Global Action (fundada en 1996), la Asamblea Internacional de los Pueblos (fundada en 2019) y varios otros esfuerzos destinados a fomentar la colaboración entre la justicia climática y los activistas de posdesarrollo. Sin embargo, no existe una propuesta de "proceso" contrahegemónico multitemático descentralizado, horizontal y escalable comparable al FSM a la vista (el énfasis en "proceso" en lugar de "movimiento" aquí es clave).

@3 El FSM, innovador en su formato como espacio abierto facilitado, sigue siendo una propuesta válida para una autoorganización horizontal masiva. Se basa en "actividades dialógicas" voluntarias, entre organizaciones de la sociedad civil participantes autónomas, centradas en la educación popular y las iniciativas transformadoras (luchas, campañas, proyectos), celebradas en un espacio abierto compartido, sin una representación vertical o liderazgo general sobre los contenidos políticos producidos en ellas. La innovación radica en el horizontalismo radical de un proceso que estaria sustentado por sus participantes, apoyándose en una cultura de la Ilustración descolonizada, valorando el diálogo y la razón, y capacitando a sus participantes. En este proceso, los facilitadores se hacen responsables de los formatos de participación, pero no reclaman liderazgo en los contenidos políticos.

Mirando hacia atrás

@4 No se ha prestado suficiente atención al desarrollo y formalización de la metodología del proceso de espacio abierto del FSM, basada en el conocimiento compartido a través de la práctica y de un vocabulario específico. Para muchos involucrados con el FSM, la idea de un "evento del FSM" ha sido más clara que la de un "proceso del FSM", que se ha vuelto mucho más confusa. De hecho, una consideración más formal del proceso del FSM es un paso necesario para que este proceso alcance un estado contrahegemónico. El otro paso es poder comunicar el proceso a muchas más personas, por ejemplo, a través de Internet.

@5 La idea del FSM tuvo un buen comienzo, respaldada por importantes fondos. Sin embargo, la desaparición de muchos de los primeros eventos de procesos de foros sociales, a escala regional, temática y local, se ha debido, en gran parte, al hecho de que muchos de sus "facilitadores" no entendieron,- o no quisieron entender,- las Implicaciones prácticas de facilitar un formato de espacio horizontal, abierto y dialógico según lo establecido en la carta del FSM. Este diagnóstico debería haber estimulado los esfuerzos metodológicos. En cambio, la reflexión colectiva sobre la metodología ha sido más deficiente desde 2011, cuando el Consejo Internacional, lo más cercano a una comunidad facilitadora del FSM, detuvo su comisión de metodología, que se había centrado principalmente en la metodología de eventos del FSM, y no se aventuró mucho en explorar nociones sobre el proceso-evento y menos lo relacionado con el proceso general del FSM. El intercambio frío de documentos reemplazó las acaloradas y estimulantes discusiones cara a cara o en línea, con la generación más joven prácticamente ausente del debate.

El hecho de que el FSM continúe después de casi veinte años es un testimonio de su relevancia, pero la transmisión de su apropiacion de la generación fundadora, que alcanzó la mayoría de edad en el activismo de los años sesenta y setenta, no es segura. Ahora que el proceso del FSM está menos de moda, las personas y organizaciones comprometidas con su promoción deben confiar principalmente en sus propios recursos, lo que requiere un mayor nivel de motivación.

@6 La experiencia de los participantes en un evento del FSM, construido segun una metodología desarrollada antes de 2010, también puede sentirse algo"rancia" hoy, como consecuencia de los débiles esfuerzos metodológicos colectivos desarrollados en la última década. Esos esfuerzos no han permitido nuevos formatos de participación destinados a estimular y hacer mutuamente visibles, y por lo tanto "articulables", iniciativas autónomas concretas con acciones, anunciadas por coaliciones específicas de participantes del FSM, o el desarrollo de prácticas colectivas de participación en línea para aquellos que no pueden asistir a un evento, ya sea por razones de tiempo, visa o dinero.

El descuido de la formalización y de la metodología es definitivamente una razón para explicar la gran brecha entre el potencial contrahegemónico original del FSM, como una "innovación organizativa masiva formal", y su realidad actual, que todavía es significativa. Para reducir esta brecha, es necesario un trabajo de facilitación persistente de parte de una comunidad facilitadora FSM renovada.

En el cruce de caminos

@7 Los facilitadores del proceso del FSM están permanentemente en una encrucijada. Tienen las opciones para dejar o continuar como facilitadores. Tienen la opción de involucrar o no a otros contribuyentes de sus organizaciones para desarrollar la capacidad de una comunidad facilitadora del FSM. Tienen las opciones para resistir o no a llamados o tentaciones para "superponer una voz en el espacio abierto", ya sea actuando como un grupo de portavoces, estableciendo una agenda política para el Foro, instituyendo una super-asamblea hablando con una voz implícita para todo el foro. u otros medios.

@8 En parte debido a la dinámica errática del Consejo Internacional, creado demasiado rápidamente en 2001 después del éxito del primer evento del FSM, todavía no existe una comunidad facilitadora del FSM efectiva, una que esté dispuesta a guiar el desarrollo del proceso del FSM según lo previsto por sus iniciadores De hecho, el Consejo ha servido más como una reunión de representantes personales de entidades participantes del FSM políticamente significativas. Contribuir de alguna manera a la facilitación general del proceso del FSM, en sí mismo no bien definido, no era un requisito para formar parte de este consejo. La ausencia de un comunidad facilitadora efectiva del proceso FSM ha obstaculizado el trabajo colectivo de intercambiar experiencias y explorar más formatos de participación en las diversas manifestaciones del proceso general del FSM.

@9 Algunos pueden calificar la presente propuesta para reanudar la formalización y el desarrollo de la metodología del FSM como  inútilmente "formalista", o como un intento de "despolitizar el foro". "La metodología debe estar al servicio de la política", pueden argumentar. Pero, ¿qué significa "politizar el foro" y cómo se hace? ¿Y por quien? Los facilitadores?

El formato FSM, como una innovación en la autoorganización social masiva, está diseñado para empoderar a las organizaciones de la sociedad civil participantes y las coaliciones que construyen, como los actores políticos relevantes en el espacio abierto. Se entiende como un proceso dialógico, acogedor a los movimientos, y no como un movimiento en sí mismo. El FSM no esta concebido como  un sujeto político  en sí mismo, a pesar de que tal visión es seductora para algunos facilitadores y cómoda para algunos participantes.

@10 Un proceso descentralizado horizontal masivo no puede ser sostenido por un liderazgo vertical, sino por participantes que comparten y poseen una visión común de este proceso, con conceptos y vocabulario claros. El desarrollo de un "léxico vivo del FSM" podría ser una prioridad para el trabajo metodológico de una comunidad facilitadora del FSM.

Mirando hacia el futuro

@11 Un "pacto comunitario dentro de la comunidad facilitadora del FSM" podría ser un camino a seguir para trabajar juntos a pesar de las diferencias sobre las orientaciones para facilitar el proceso del FSM. Un primer paso posible sería explorar las implicaciones problemáticas de un "escenario de división": conservando el actual proceso de espacio abierto del FSM, mientras se establece un movimiento relacionado con el FSM.

@12 Luego, se podría explorar un "escenario cohesionante" para la cooperación entre (1) aquellos que se enfocan en mejorar la relevancia, claridad y calidad de los formatos de participación en el proceso del FSM, y (2) aquellos que se enfocan en estimular la construcción de "coaliciones  desde abajo", utilizando esos formatos de participación, para desarrollar, de manera descentralizada, a través de la formulación y articulación de iniciativas, los contenidos políticos en el espacio del foro y, por lo tanto, la importancia política general resultante del proceso del FSM.

Si la propuesta para tal "pacto intern a la comunidad facilitadora dentro del FSM" fuera bien recibida entre los facilitadores, algunos podrían proceder a crear espacios para la discusión sobre la experiencia y metodología de facilitación. Se podría restablecer un grupo de trabajo de metodología permanente, junto con un segundo grupo para actualizar un "calendario de eventos del FSM", dando una visión concreta sobre el proceso general.

@ 13 Podemos deplorar los años, las energías y las oportunidades perdidas en la facilitación del FSM y, a medida que miramos hacia el futuro, sabemos que no hay forma de recuperarlos milagrosamente. No podemos esperar resultados rápidos ni confiar en soluciones rápidas. Sin embargo, en tiempos difíciles, debemos estar preparados para acoger los desafíos futuros en un espacio abierto actualizado del FSM.

@ 14 Una tarea fundamentalmente estratégica es inspirar a las generaciones más jóvenes para que utilicen la herramienta y el espacio del proceso del FSM. Una campaña de divulgación de participante a participante utilizando las redes sociales por afinidad en la preparación para el próximo FSM México podría llegar a muchos jóvenes. Los invitaría a unirse a "grupos de acogida" que los conduzcan a una diversidad de espacios temáticos de intercomunicación, invitándolos a expresar sus objetivos en el foro e informandoles sobre cómo participar. Arraigados en la dura y cambiante realidad del siglo XXI, los participantes más jóvenes podrían sentirse empoderados en el proceso del FSM, dialogando con los legados de los activistas de mayor edad y utilizando esta herramienta del FSM para sus propios objetivos políticos de construcción de coaliciones.

Entonces, en lugar de decir "adiós al FSM", enviemos una invitación para "volver al trabajo" e implementar lo que se puede preparar y lograr de manera realista, dejando las discusiones sobre "lo que podría haber sido si ..." para el final del  día facilitador, en una comunidad facilitadora FSM renovada. 1

1. Elementos para renovar los esfuerzos de formalización sobre el proceso del FSM propugnados en este texto se presentan en el siguiente documento: http://openfsm.net/projects/gti-and-wsf/gtiandwsf-input7-formal-view-wsf-es y en otros espacios de http://www.openfsm.net .