Anotações:

A principal base de ordenação da dinâmica temático-metodológica do FOSPA é a caracterização do FOSPA como um processo de articulação, da diversidade dos povos, pensamentos e ações em torno da defesa e cuidado da Amazônia.

Nós nos definimosFÓRUM, porque nos entrelaçamos nesta grande rede implica uma dinâmica de diálogos ao redor de ações conjuntas que provocamos. É sobre construir compromissos conscientes, não é uma articulação mecânica ou burocrática.

SOCIAL,porque nos reconhecemos como uma diversidade de sujeitos coletivos com diferentes pensamentos e práticas que buscamos integração territorial e comunidade como alicerce do Bem Viver.

PAN,porque a articulação é entre organizações que fazem parte de diferentes países e a forma de expressar essa condição politica de representar porque a nossa identidade concreta e particular ; que é o enraizamento com a essência multidimensional de ser Amazonia que nos chama à defesa do cuidado dos territórios em uma decisiva aposta pela vida (Documento metodológico do IX FOSPA).

Eixos do IX FOSPA:POVOS, CULTURAS E IDENTIDADE AMAZONIDA; TERRITORIOS E CAMINHOS DE VIDA; AUTONOMIAS E GOVERNO COMUNITARIO.

Consolidamos nos seguintes princípios integradores (documento metodológico IX FOSPA) agregados aos princípios elencados pelo GT Metodologia (X FOSPA). A proposta metodológica para o X FOSPA que garanta os princípios que definimos aqui no GT metodologia.

I.PRINCÍPIOS DE INTEGRAÇÃO:

1-Coerência e ou sentido de relevância: Capacidade de estar de acordo entre o nosso fazer e o que deve ser o cuidado da Amazônia para viver com dignidade;

2-Participação efetiva no processo dos Movimentos Sociais: a construção coletiva do conhecimento é a base fundamental para a articulação de ações transformadoras, para o cuidado e defesa da Amazônia na perspectiva das comunidades e sociedades do Bem Viver. Que cada entidade, movimento, coletivo possa falar por si próprio e que todas as vozes permanecem vivas e reconhecidas;

3-Ação sem dano: Assumir uma atitude de total comprometimento com o meio ambiente amazônico, o que torna a FOSPA uma experiência pedagógica de vida comunitária

4-Ação propositiva:No sentido do fortalecimento programático e organizacional das alternativas, da análise dos problemas, que já tiveram um amplo estudo em vários eventos anteriores. É sobre não separar; a análise do problema deve ser o fundamento para as propostas.

5-Ação transformadora, fomentando espaços de participação direta e real das diversas comunidades da Amazônia nas iniciativas de defesa e cuidado do território amazônico, convocando à solidariedade de outras e outros atrizes e atores, de perspectiva de outros cenários nacionais e internacionais

6-Ancestralidade. Ressaltando os modos de pensar que os povos indígenas que hoje habitam a Amazônia tem nos apontado elementos para viver e ver outras maneiras de entendermos o estar no mundo como parte da natureza. As memórias vivas das comunidades amazônicas tem uma importância ecológica que em tempos de crise ambiental são inestimáveis. O resgate das memórias são decisivos na recuperação de conhecimento ancestral

7-Espiritualidade:As alternativas para enfrentar a crise civilizacional precisam enraizar-se em um sistema de crenças e valores que transcende a racionalidade. Ter presentes, a identidad e diversidades , outras cosmologías que incorporam saberes ecológicos e sociales, é una oportunidade para cuestionar sistemas epistemológicos ancorados em racionalidades de apropiação, competência e hierarquização, que aliena os povos de suas consciências , do sentido de comunidade e de produtoras de vida.

8-Equidade de gênero numa perspectiva antiracista, antipatriarcal, anticapitalista e em defesa dos territórios :A falta de valorização da vida que se engendra na Amazônia,como pela vida que as mulheres engendram, tem gerado violência dirigida tanto aterritório como mulheres. É por isso que abraçamos as premissas do feminismo comunitário a partir do qual pretendemos que se reconheça o capitalismo e o patriarcado como elementos fundamentais de todas as dominações que impedem a liberdade das mulheres e não continuar a pensar que são movimentos separados o do feminismo pelo direito das mulheres e o outro o das classes populares na luta da defsa dos territórios.

9- Respeito às diversidades e inlusão social: Fospa se afirmar como antimachista, anticapitalista, antirracista e não lesbotransfobico. Incorporando como elementos e parte estruturante e inerente desde o projeto até as discussões e ações as dimensões das diversidades de raça, etnia, orientação sexual e identidade de gênero e o anticapitalismo

10 -Cuidado, amorosidade e solidariedade: Zelar por práticas de Afetividade, amorosidade, acolhimento e cuidado na dinâmica dos diversos processosentre nós e coletivamente.

11- Educaçao popular comunitaria e movimentos sociais– Discutir a metodologia de educação que articule os diferentes saberes e práticas, as dimensões da cultura e dos direitos humanos, o compromisso com o diálogo e com o protagonismo das classes populares nas transformações sociais incorporando outras linguagens como as artes, cultura popular e místicas