• metodofospa presentacion fospa cncolombia octubre19

last modified November 26, 2019 by facilitfsm


 ESFR

 

globe-logo.pngES PRESENTACION FOSPA

Foro Social Panamazónico –

FOSPA-  Somos un proceso de articulación, acción y reflexión de la diversidad de pueblos, pensamientos y acciones alrededor de la defensa y el cuidado de la Amazonía.  

Nos definimos: 

FORO, porque tejernos en esta gran red implica una dinámica de diálogos permanentes alrededor de las acciones conjuntas que provoquemos; como dicen algunos pueblos: caminando la palabra. Se trata de construir compromisos conscientes, no es una articulación mecánica ni burocrática.

 SOCIAL, porque nos reconocemos como una diversidad de sujetos colectivos con pensamientos y prácticas distintas que buscamos la integración territorial y comunitaria como fundamento del Buen Vivir.   

PAN, porque la articulación es entre organizaciones que hacemos parte de diferentes países y la manera de expresar esa condición política es utilizando este vocablo griego que significa “todo”.  

AMAZÓNICO, porque es nuestra identidad concreta, particular; es el enraizamiento con la esencia multidimensional del ser Amazonía lo que nos convoca a la defensa y el cuidado de estos territorios en una decisiva apuesta por la Vida.  

 

 Nuestros principios:  

La coherencia y el sentido de pertenencia: Capacidad de estar en concordancia entre nuestro hacer y lo que debe ser el cuidado de la Amazonía para vivir dignamente.  

  •  La participación: la construcción colectiva de saberes es la base fundamental de la articulación de las acciones transformadoras  
  • La acción sin daño: Que ningún acto transgreda la convivencia entre pueblos y naturaleza, ni interfiera en nuestra voluntad de caminar tejiendo sueños y experiencias.  
  • Lo propositivo: esto en el sentido de disponer los esfuerzos más en el fortalecimiento programático y organizativo de las alternativas, que en los análisis de las problemáticas  
  • Lo transformador: propiciando espacios de participación directa y real de las diversas comunidades, convocando las solidaridades de otros actores, desde otros escenarios, nacionales e internacionales.  
  • La ancestralidad: resaltando las formas de pensamiento que han tenido los pueblos indígenas que habitan hoy la Amazonía en tanto nos aportan elementos para vivir esas maneras de entendernos y estar en el mundo como parte de la naturaleza.  
  • La espiritualidad: Las alternativas para enfrentar la crisis civilizatoria necesitan enraizarse en un sistema de creencias y valores que trasciende la racionalidad. Tener presentes, en la identidad de lo diverso, otras cosmologías que incorporan saberes ecológicos y sociales.  
  • La equidad de género: acogemos las premisas del feminismo comunitario desde el cual se busca que el “movimiento social reconozca al capitalismo de la mano del patriarcado, como elementos fundamentales de todas las dominaciones que impiden la libertad de hombres y mujeres.  
    Es necesario entender las desigualdades entre hombres y mujeres, el impacto de éstas en el desarrollo, las fuerzas que las perpetúan y las fuerzas que las pueden cambiar, como herramienta de análisis y cambio, dado que sin las mujeres no hay desarrollo posible, entendiendo el desarrollo como un derecho en sí mismo para todas y todos.  

 

 Un poco de nuestra historia:  

La primera edición del Foro Social Pan-Amazónico, en el 2002, tuvo como objetivo garantizar una importante participación política y promover acercamientos y alianzas entre los movimientos sociales, redes y entidades  de la sociedad civil organizada, frente a las dificultades de acceso y comunicación entre los países de la Pan- Amazonia.  

 Desde entonces nos hemos realizado Encuentros Internacionales itinerantes, por decisión del Consejo Internacional (CI) del FOSPA desde 2010, las reuniones FOSPA se celebran cada dos años, alternando con el Foro Social Mundial (FSM). A la fecha se han celebrado ocho ediciones de FOSPA: I Carta de principios Belém - Brasil (2002); II Carta de Belém – Brasil (2003); III Carta de Ciudad tiuayana - Venezuela (2004); IV Carta de Manaus – Brasil (2005); V Carta de Santarém – Brasil (2010); VI Carta de Cobija – Bolivia (2012); VII Carta de Macapá – Brasil (2014); VIII Carta de Tarapoto- Perú (2017)  

 

 Recordando Tarapoto:  la agenda politica

 

 Iniciativas de acción:  

Un resultado importante del FOSPA TARAPOTO son las Iniciativas para la acción (IdeAs), que diversas organizaciones y redes asumieron la tarea de animar.  

Son la expresión del compromiso de un grupo de organizaciones, instituciones o personas de llevar a cabo una acción o campaña concreta de resistencia y alternativa frente al actual modelo de desarrollo que daña y amenaza a la Amazonía y sus pueblos. Su implementación, que articula a diversos países, es parte de la fase posterior al encuentro internacional de Tarapoto, en camino hacia el IX Foro Panamazónico en Colombia.  

Algunas de las Iniciativas de acción que vienen caminando son: 2 Articulación de Defensa de los Ríos 2 Cambio Climático y Amazonía 2 Cuadernos sobre conflictos Panamazónicos 2 Defensa del Cuerpo y Territorio de la Mujeres Amazónicas Andinas 2 Educación Intercultural 2 Seguridad y soberanía Alimentaria 2 Megaproyectos en la Panamazonía (Seguimiento a inversiones de empresas chinas en la Amazonia) 2 Democratización de la comunicación (Mambeando y tejiendo, círculos de cultura, círculos de mayores y mayoras)  

 

 FOSPA CAMINO A COLOMBIA  MOCOA – PUTUMAYO 22 AL 25 DE MARZO 2020 

 ¿Cuáles son los alcances del IX FOSPA? 

 El Foro internacional MOCOA-2020 es un momento de síntesis del proceso FOSPA y en el que reafirmamos compromisos frente a los nuevos desajos que tenemos. Por eso nos planteamos en este IX Foro:  

2 Producir avances programáticos y metodológicos referidos a las alternativas al desarrollo neoliberal y extractivista del capital que se le impone actualmente a la Amazonía.  

2 Fortalecer organizativamente el FOSPA, alrededor de los diferentes Comités y las Iniciativas de Acción (IdeA), como dinámicas de articulación pan-amazónicas. Se trata de ordenar en el conjunto de planteamientos y experiencias que hemos acumulado hasta ahora como FOSPA en relación con cómo concebimos la Amazonía, cómo caracterizamos sus problemáticas y, sobre todo, cuáles son las alternativas que estamos proponiendo, en cuanto apuestas programáticas; identificando también los debates fundamentales que tenemos alrededor de estos tres asuntos.  

 

 

 Ejes programáticos Fospa Mocoa 2020:  

 2 PUEBLOS Y CULTURAS EN IDENTIDAD AMAZÓNICA  

 2 TERRITORIOS Y CAMINOS DE VIDA  

 2 AUTONOMÍAS Y tiOBIERNO COMUNITARIO  

 

 Pueblos y culturas en identidad amazónica

Vivir en la Amazonía implica dialogar con los saberes ancestrales que han protegido este territorio, desarrollando modelos arquitectónicos, gastronómicos, de educación, como dinámicas culturales adaptadas a la selva Amazónica y a los Andes.  

Este eje de acción tiene el propósito de fortalecer la identidad amazónica de los pueblos y culturas, rurales y urbanas, como fundamento de la defensa y el cuidado integral de la Amazonía, para la consolidación de comunidades y sociedades del Buen Vivir. Algunos de los temas que pueden ser cobijados por este eje programático son:  

Identidades amazónicas: indígenas, campesinas, negras, urbanas, saberes ancestrales y espiritualidades, medicinas naturales, ancestrales y tradicionales, educación comunitaria e intercultural, ciudades amazónicas para el buen vivir, comunicaciones para el buen vivir de la amazonía, nuevas masculinidades, memoria histórica  

Algunas preguntas orientadoras para este eje: ¿Cuáles son los pensamientos y prác3cas que nos permi3rían profundizar la iden3dad amazónica frente a la colonización ideológica que traen consigo las economías del capital? ¿Cómo no dejarnos dividir y resolvemos autónomamente nuestros propios conflictos de género, interétnicos e interculturales? ¿Cómo recuperar nuestro sen3do comunitario y territorial de la vida Amazónica? ¿Cuáles son los principios o pautas que le darían un carácter amazónico a nuestras prác3cas económicas y sociales, en la producción, el mercado, el consumo, la educación, la salud, las comunicaciones, el arte,... como hombres y como mujeres? ¿Cómo comprender la identidad Amazónica desde los Andes hasta el Atlántico, sus territorios, sus pueblos, sus culturas, sus géneros?  

 

 Territorios y caminos de vida

Entendemos al territorio como parte fundamental del proceso FOSPA, siendo su defensa y cuidado lo que nos convoca ante la irracionalidad económica del capital, que busca poner las selvas, los ríos, la energía y las culturas mismas de la Amazonía en su mercado mundial. Por ende, encontramos que las formas de intervenir y habitar la Amazonía a partir de sus territorialidades se encuentran en disputa; de un lado, la concepción desarrollista del capital y, de otro lado, la de los pueblos, que buscan dotarla de sentido de vida y armonía.  

 

Por eso interpretamos que es en torno al sentido vital del agua, las selvas, la alimentación o la energía, que es preciso comprender los territorios amazónicos y las posibilidades de su re-armonización, en una perspectiva distinta a la del desarrollo extractivista. Por tal razón pensamos que deben ir agrupados, en tanto integración territorial y social.  

Aquí podríamos hablar de propuestas como: Transición Energética, Soberanía Alimentaria, gestión comunitaria del agua, o manejo comunitario de la Selva, ente otras, en clave de desarrollo comunitario del territorio.  

Algunas preguntas orientadoras para este eje: ¿Qué estrategias pueden emplearse como defensa de la vida en la Amazonía ante el desmonte de los derechos humanos y de la Naturaleza a nivel global? ¿Cuál es el papel de academia y la investigación en el posicionamiento de modelos alternativos a la economía neoliberal o capitalista? ¿Cómo posicionar una mirada distinta al modelo capitalista que proporcione alternativas para hacer la transición hacia un nuevo modelo de vida sostenible?  

 

Autonomias y gobierno comunitario 

 Queremos situar la proyección del conjunto de iniciativas que podemos encontrarnos en un mismo territorio, fortaleciendo las autonomías en expresiones de gobierno comunitario. Propendemos por generar ejercicios de articulación de capacidades alrededor de mandatos comunes establecidos en procesos de participación directa, para el ordenamiento ambiental y social del territorio y la construcción de proyectos de vida territoriales. Con base en la caracterización ecosistémica y sociocultural de la Amazonía, debemos pensarnos en perspectiva de un Estado Amazónico que integre socialmente estas identidades. Es determinante que sepamos identificar y comprender la diversidad de sujetos sociales presentes en ellos, en cuya articulación reside la posibilidad de gobernar/transformar las realidades de la Amazonía.  

 

Algunos de los temas que pueden ser cobijados por este eje programático son: Decrecimiento, manejo comunitario de la selva- territorio, gobernabilidad /gobernanza, ordenamiento ambiental y social del territorio, planes de vida, construcción de poder local, autogobiernos, autonomías y decolonialidad, derechos del campesinado, derechos de la mujer, garannas para los liderazgos sociales Autonomías y gobierno comunitario   

 

Algunas preguntas que podrían orientar las discusiones dentro de este eje programático serían: ¿Cómo relacionar los gobiernos comunitarios propios con los institucionales/oficiales a fin de tener una gobernabilidad favorable a la realización de los planes de vida de los pueblos?; ¿Cuáles son los principios o pautas que le darían un carácter amazónico a nuestras prácticas económicas y sociales, en la producción, el mercado, el consumo, la educación, la salud, las comunicaciones, el arte?, ¿Qué debe contemplar un proyecto de vida territorial que comprenda el sentir y el habitar de la mujer amazónica?; ¿Qué modelos de poder local y desde qué enfoques, podemos reconocer de las experiencias de los países amazónicos, que nos orienten en hacia el fortalecimiento de la articulación para la construcción de poder regional?  

 

 La dinámica articuladora en el IX FOSPA  

 El IX Foro debe representar el desarrollo de nuestro proceso de articulación de pensamientos y acciones, a través de una dinámica que permita la armonización de toda la diversidad que estaremos presentes en estos días, en estos territorios, reivindicando la Amazonía y comprometiéndonos en su defensa y su cuidado.  

El objetivo entonces es que cada uno de los momentos y espacios de este encuentro estén interconectados, que haya un engranaje de todas las actividades en la producción de los resultados planteados: propuestas para asumir los desajos actuales de la Amazonía, y líneas de acción conjuntas que nos permitan realizarlas, llevarlas a la práctica.   

La diversidad en el Fospa:    

Reconocernos en la diversidad, constituye uno de los fundamentos del ser FOSPA. Entendemos la diversidad como la oportunidad de hacer convergencia en la diferencia.  

Por ello hacemos un llamado al diálogo inter-cultural, inter-actor e inter-lingüe para que, desde nuestras historias particulares y colectivas, hagamos de este un nuevo mundo encaminado a la construcción de comunidades y sociedades amazónicas para el Buen Vivir. Reconociendo la interseccionalidad de las identidades de los sujetos políticos, atravesadas por diversas formas de opresión desprendidas de un sistema de dominación múltiple propendemos por la superación de las exclusiones creadas por la utilización de marcos teóricos que soslayan la diversidad e imbricaciones de las relaciones de poder.  

Las pretensiones del FOSPA se dificultan si se consideran aspectos experienciales relacionados con una única jerarquía u opresión, sin identificar su relación con otras.  

 


 

¿De que hablamos cuando hablamos de...?

Malokas:  

Cuando hablamos de malokas o casas de pensamiento, nos referimos a los tres escenarios centrales donde nos reuniremos en Mocoa, cada uno de ellos corresponde a uno de los tres ejes programáticos sobre los cuales discurrirá principalmente el IX encuentro del FOSPA.  

Cada Maloka dispondrá de un espacio asambleario para los momentos de encuentro, espacios de reunión donde se proyectarán horizontes comunes (encuentros de propuestas alternativas) y otros lugares para las actividades auto gestionadas.  

 Actividades autogestionarias:  

Son espacios previstos en cada Maloka, para que las organizaciones, comunidades y/ o procesos participantes pueden compartir sus experiencias y visiones en relación a cada ejes temáticos, a través de diferentes expresiones, por ejemplo: 2 Charlas 2 Talleres 2 Muestras 2 Artes 2 tialerías 2 Videos 2 Intercambio de semillas   

Encuentros de las Iniciativas de Acción:  

Son el espacio donde intercambiaremos experiencias y propuestas alrededor de la articulación panamazónica del proceso FOSPA, con la intención de fortalecer las Iniciativas de acción (IdeA) que vienen caminando desde Tarapoto u otras nuevas que puedan proponerse.  

Las iniciativas se trabajaran el tercer día en cada una de las malokas según el eje temático en que se inscriba cada IdeA.  

Allí trabajaremos sobre los enfoques, metodologías, participación y planes de cada una de las Iniciativas.   

 ¿Cómo nos preparamos? 

En tanto proceso, el IX FOSPA lo preparamos en cada una de las actividades que realicemos en este período, buscamos que los ejes programáticos de MOCOA 2020 se dinamicen en: las reflexiones y las propuestas, los pronunciamientos, las comunicaciones, los festivales, las movilizaciones que todas y todos venimos adelantando.

Pre- Foros: que vayan sintetizando el debate, de tal manera que lleguemos al IX Foro Internacional con algunos niveles de procesamiento  

Perú: Octubre, Macapa: Noviembre, Guyana francesa: Diciembre En Colombia: Florencia: 7 y 8 de noviembre, Mocoa: 21 y 22 de noviembre , Vichada: 15 de noviembre, Leticia: Foro Trinacional de la frontera

Encuentros de las Iniciativas de Acción: avanzar en la síntesis de los avances, estrategias, y proyecciones  

 

 ¡EN MOCOA NOS VEMOS! 

 

 

globe-logo.pngFR  PRESENTATION FOSPA

Forum Social Panamazónien

FOSPA - Nous sommes un processus d’articulation, d’action et de réflexion sur la diversité des peuples, de pensées et d’actions autour de la défense et de la protection de l’Amazonie.

Nous nous définissons:

FORUM, car nous tisser dans ce grand réseau implique une dynamique de dialogues permanents autour des actions communes que nous provoquons; comme certains peuples disent: marchant la parole. Il s’agit de construire des engagements conscients, ce n’est pas une articulation mécanique ou bureaucratique.

SOCIAL, parce que nous nous reconnaissons comme une diversité de sujets collectifs avec des pensées et des pratiques différentes qui cherchent l'intégration territoriale et communautaire comme fondement du Bien Vivre.

PAN, parce que l'articulation se fait entre des organisations appartenant à des pays différents et que la manière d'exprimer cette condition politique consiste à utiliser ce mot grec qui signifie «tout».

AMAZONIEN, parce que c'est notre identité spécifique et particulière; C'est l'enracinement avec l'essence multidimensionnelle de l'Amazonie qui nous appelle à la défense et à la protection de ces territoires dans un engagement décisif pour la Vie.

 

Nos principes:

Cohérence et sens d'appartenance : Capacité à être en accord avec notre travail et ce que devrait être le soin de l'Amazonie pour vivre dans la dignité.

  • La Participation : la construction collective du savoir est la base fondamentale de l'articulation des actions de transformation
  • L'action sans dommage : Qu'aucun acte ne transgresse la coexistence entre les peuples et la nature, ni n'interfère avec notre volonté de marcher, tissant rêves et expériences.
  • Le propositionnel : c’est-à-dire d’organiser les efforts davantage dans le renforcement programmatique et organisationnel des alternatives que dans l’analyse des problèmes.
  • La transformation : créer des espaces de participation directe et réelle des différentes communautés, appelant à la solidarité d’autres acteurs, issus d’autres contextes nationaux et internationaux.
  • L'Ancestralité : soulignant les façons de penser que les peuples autochtones qui habitent aujourd'hui en Amazonie ont eu, tout en nous fournissant des éléments pour vivre ces manières de comprendre et d'être dans le monde en tant que partie de la nature.
  • La Spiritualité : Les alternatives pour faire face à la crise de civilisation doivent être enracinées dans un système de croyances et de valeurs qui transcende la rationalité. Garder à l’esprit, dans l’identité de la diversité, d’autres cosmologies incorporant des connaissances écologiques et sociales.
  • L'Équité de genre : nous nous félicitons des prémisses du féminisme communautaire à partir desquelles le mouvement social reconnaît le capitalisme allant de pair avec le  patriarcat, en tant qu'éléments fondamentaux de toutes les dominations empêchant la liberté des hommes et des femmes.
    Il est nécessaire de comprendre les inégalités entre hommes et femmes, leur impact sur le développement, les forces qui les perpétuent et les forces qui peuvent les changer, en tant qu’outil d’analyse et de changement, car sans femme, il n’existe pas de développement possible, en comprenant le développement comme un droit en soi pour tous.

 

Un peu de notre histoire:

La première édition du Forum social panamazonien, en 2002, visait à garantir une participation politique importante et à promouvoir les approches et alliances entre mouvements sociaux, réseaux et entités de la société civile organisée, face aux difficultés d’accès et de communication entre les pays de Pan-Amazonie.

Depuis lors, nous organisons des réunions itinérantes internationales. Sur décision du Conseil international (CI) de FOSPA depuis 2010, des réunions sont organisées tous les deux ans, en alternance avec le Forum social mondial (FSM). À ce jour, huit éditions de FOSPA ont eu lieu: I Lettre de principes Belém - Brésil (2002); II lettre de Belém - Brésil (2003); III Lettre de Tiuayana - Venezuela (2004); IV lettre de Manaus - Brésil (2005); V Lettre de Santarém - Brésil (2010); VI lettre de Cobija - Bolivie (2012); VII lettre de Macapá - Brésil (2014);  VIII  leettre de Tarapoto - Pérou (2017)

 

Memoire de Tarapoto: l'agenda politique

Initiatives d'action:

Un résultat important de FOSPA TARAPOTO sont les Initiatives d’action (IdéAs), que diverses organisations et réseaux se sont donné pour tâche d’animer.

Elles sont l'expression de l'engagement d'un groupe d'organisations, d'institutions ou de personnes à mener une action ou une campagne spécifique de résistance et d'alternative contre le modèle de développement actuel qui endommage et menace l'Amazonie et ses peuples. Leur mise en œuvre, qui regroupe différents pays, fait partie de la phase posterieure de la réunion internationale Tarapoto, dans la perspective du IX Forum Panamazónico en Colombie.

Parmi les initiatives d'action qui ont été lancées, citons:  Articulation de la défense des rivières - Changement climatique et Amazonie - Cahiers sur les conflits panamazoniens - Défense du corps et du territoire de la femme andine amazonienne - Éducation interculturelle - Sécurité alimentaire et souveraineté - Mégaprojets en Panamazoníe (Suivi des investissements des entreprises chinoises en Amazonie) - Démocratisation de la communication (Mambeando et tissant,@  cercles de culture, cercles d'anciens et d'anciennes)

 

FOSPA EN ROUTE VERS LA  COLOMBIE MOCOA - PUTUMAYO DU 22 AU 25 MARS 2020

  Quelle est la portée du IX FOSPA?

Le Forum international MOCOA-2020 est un moment de synthèse du processus FOSPA dans lequel nous réaffirmons nos engagements face aux nouveaux défis que nous avons à relever. C'est pourquoi nous nous proposons dans ce IX Forum:

 Produire des avancées programmatiques et méthodologiques relatives aux alternatives au développement néolibéral et extractiviste du capital actuellement imposé à l’Amazonie.

 Renforcer organisationnellement le FOSPA, autour des différents comités et initiatives d'action (IdeA), en tant que dynamique d'articulation panamazonienne. Il s'agit de classer dans la série d'approches et d'expériences que nous avons accumulées jusqu'à présent en tant que FOSPA en ce qui concerne notre conception de l'Amazonie, la manière dont nous caractérisons ses problèmatiques et, surtout, quelles sont les alternatives que nous proposons, en tant que visées programmatiques; identifiant également les débats fondamentaux que nous avons autour de ces trois questions.

 

 

Axes programmatiques Fospa Mocoa 2020:

- PERSONNES ET CULTURES D'IDENTITÉ AMAZONIENNE

- TERRITOIRES ET CHEMINS DE VIE

- AUTONOMIES ET GOUVERNEMENT COMMUNAUTAIRE

 

Peuples et cultures dans l'identité amazonienne

Vivre en Amazonie implique un dialogue avec les savoirs ancestraux qui ont protégé ce territoire, en développant des modèles architecturaux, gastronomiques et éducatifs, en tant que dynamiques culturelles adaptées à la forêt amazonienne et aux Andes.

Cet axe d’action a pour but de renforcer l’identité amazonienne des peuples et des cultures rurales et urbaines, en tant que fondement de la défense et de la protection intégrale de l’Amazonie, en vue de la consolidation des communautés et des sociétés de Bien Vivre. Certains des sujets pouvant être couverts par cet axe programmatique sont les suivants:

Identités amazoniennes:  indigenes paysannes, noires, urbaines, savoirsancestraux et spirituels, médecines naturelles, ancestrales et traditionnelles, éducation communautaire et interculturelle, villes amazoniennes pour bien vivre, communications pour le bien vivre de l'Amazonie, nouvelles masculinités, mémoire historique

Quelques questions guides pour cet axe: Quelles sont les pensées et les pratiques qui nous permettraient d’approfondir l’identité amazonienne contre la colonisation idéologique que les économies de capital entraînent? Comment ne pas nous laisser diviser et résoudre nos propres conflits de genre, interethniques et interculturels de manière autonome? Comment retrouver notre sens communautaire et territorial de la vie amazonienne? Quels sont les principes ou les directives qui donneraient à nos pratiques économiques et sociales un caractère amazonien, dans la production, le marché, la consommation, l’éducation, la santé, les communications, l’art,… en tant qu’hommes et en tant que femmes? Comment comprendre l'identité amazonienne des Andes à l'Atlantique, ses territoires, ses peuples, ses cultures, ses genres?

 

Territoires et chemins de vie

Nous comprenons le territoire comme un élément fondamental du processus FOSPA, sa défense et sa raison d'être étant ce qui nous interpelle face à  l'irrationalité économique du capital, qui cherche à placer les forêts, les rivières, l'énergie et les cultures de l'Amazonie sur son marché mondial. Par conséquent, nous constatons que les moyens d’intervenir et d’habiter l’Amazonie à partir de ses territorialités sont en litige; d’une part, la conception développementaliste du capital et, d’autre part, celle des peuples, qui cherchent à lui donner un sens de la vie et de l’harmonie.

 

C’est pourquoi nous interprétons que c’est autour du sens vital de l’eau, des forêts, de la nourriture ou de l’énergie qu’il est nécessaire de comprendre les territoires amazoniens et les possibilités de leur réharmonisation, dans une perspective différente de celle du développement extractiviste. Pour cette raison, nous pensons qu'ils devraient être regroupés, en intégration territoriale et sociale.

Nous pourrions parler ici de propositions telles que: la Transition Energétique, la Souveraineté Alimentaire, la gestion communautaire de l'eau ou la gestion communautaire de la forêt, entre autres, en termes de développement communautaire du territoire.

Quelques questions guides pour cet axe: Quelles stratégies peuvent être utilisées pour défendre la vie en Amazonie face aux démantelement des droits de l'homme mondiaux et de la nature? Quel est le rôle des universités et de la recherche dans le positionnement de modèles alternatifs à l’économie néolibérale ou capitaliste? Comment positionner un regard différent sur le modèle capitaliste, qui propose des alternatives pour faire la transition vers un nouveau modèle de vie durable?

 

Autonomies et gouvernement communautaire

Nous voulons placer la projection de l'ensemble des initiatives que nous pouvons trouver sur le même territoire, renforçant les autonomies dans les expressions du gouvernement communautaire. Nous avons tendance à générer des exercices d'articulation des capacités autour de mandats communs définis dans des processus de participation directe, pour la planification environnementale et sociale du territoire et la construction de projets de vie territoriaux. Sur la base de la caractérisation écosystémique et socioculturelle de l’Amazonie, nous devons penser à la perspective d’un État amazonien qui intègre socialement ces identités. Il est crucial que nous sachions identifier et comprendre la diversité des sujets sociaux présents en eux, dont l’articulation fat la possibilité de gouverner / transformer les réalités de l’Amazonie.

 

Certains des problèmes pouvant être couverts par cet axe programmatique sont les suivants: diminution, gestion communautaire du territoire forestier, gouvernance / gouvernance, planification environnementale et sociale du territoire, plans de vie, renforcement du pouvoir local, autonomie gouvernementale, autonomie et décolonialité, droits de la paysannerie, droits des femmes, garanties pour les leaders sociaux, Autonomies et gouvernement communautaire

 

Certaines questions qui pourraient orienter les discussions au sein de cet axe programmatique seraient les suivantes: comment mettre en rapport les gouvernements de leurs propres communautés avec les gouvernements institutionnels / officiels afin d’avoir une gouvernance favorable à la réalisation des projets de la vie de la population? Quels sont les principes ou les directives qui donneraient un caractère amazonien à nos pratiques économiques et sociales, que ce soit dans la production, le marché, la consommation, l’éducation, la santé, les communications, l’art? que doit prendre en compte un projet  territorial de vie qui comprend le sentiment et l'habiter de la femme amazonienne? Quels modèles de pouvoir local et à partir de quelles approches pouvons-nous reconnaître les expériences des pays amazoniens, qui nous guident dans le renforcement de l'articulation pour la construction d'un pouvoir régional?

 

La dynamique articulante dans le IX FOSPA

Le IX Forum doit représenter le développement de notre processus d’articulation des pensées et des actions, à travers une dynamique permettant l’harmonisation de toute la diversité que nous serons ces jours-là, sur ces territoires, revendiquant l’Amazonie et s’engageant à la défendre en à en prendre soin

L’objectif est alors que chacun des moments et des espaces de cette réunion soit interconnectés, qu’il y ait un @ engrenage de toutes les activités dans la production des résultats proposés: des propositions pour assumer les défis actuels de l’Amazonie et des lignes d’action communes qui: nous permettent de les réaliser, de les mettre en pratique.

Diversité dans la Fospa:

Se reconnaître dans la diversité constitue l’un des fondements de l’être FOSPA. Nous comprenons la diversité comme l’opportunité de converger dans la différence.

C'est pourquoi nous appelons au dialogue interculturel, inter-acteur et inter-linguistique afin que, à partir de nos histoires particulières et collectives, nous fassions de ce monde un nouveau monde visant à la construction de communautés et de sociétés pour le Bien Vivre en Amazonie. Reconnaissant l'intersectionnalité des identités des sujets politiques, traversées par diverses formes d'oppression découlant d'un système de domination multiple, nous avons tendance à surmonter les exclusions créées par l'utilisation de cadres théoriques qui contournent la diversité et les imbrications des relations de pouvoir.

Les ambitions du FOSPA sont difficiles si on  prend en compte des aspects expérientiels liés à une hiérarchie  ou à une oppression unique sans identifier leurs relations avec les autres.

 


 

De quoi parle-t-on quand on parle de ...?

Malokas:

Lorsque nous parlons de malokas ou de maisons de pensée, nous nous référons aux trois scènes /lieux centraux où nous nous rencontrerons à Mocoa, chacun d’eux correspondant à l’un des trois axes programmatiques sur lesquels la réunion IX FOSPA  discourra principalement

Chaque Maloka aura un espace de réunion pour les moments de rencontre, des espaces de réunion @ où se projettent des horizons communs @ (rencontres de propositions alternatives) et d’autres lieux pour des activités autogérées.

Activités autogérées:

Ce sont des espaces fournis dans chaque Maloka, afin que les organisations, communautés et / ou processus participants puissent partager leurs expériences et leurs visions en relation avec chaque axe thématique, à travers différentes expressions, par exemple:  conférences  ateliers  arts 2 ateliers vidéos  échange de semences

Réunions des Initiatives d'Action:

C’est l’espace où nous échangerons les expériences et les propositions relatives à l’articulation panamazonienne du processus FOSPA, dans l’intention de renforcer les initiatives d’action (IdeA) qui cheminent depuis Tarapoto ou de nouvelles propositions pouvant être proposées.

Les initiatives seront travaillées le troisième jour dans chacun des malokas selon l’axe thématique dans lequel chaque IdeA est enregistrée.

@ Nous y travaillerons sur les approches, les méthodologies, la participation et les plans de chacune des initiatives.

  Comment nous préparons-nous?

En tant que processus,nous préparons  le IX FOSPA  dans chacune des activités que nous menons au cours de cette période, nous souhaitons que les axes programmatiques de MOCOA 2020 soient dynamisés dans les  réflexions et propositions, les déclarations, communications, festivals, mobilisations que nous promouvons toutes et tous.

Pré-forums : qu'ils synthétisent le débat afin que nous arrivions au IX Forum international avec quelques niveaux de traitement

Pérou: octobre, Macapa: novembre, Guyane française: décembre. Colombie: Florence: les 7 et 8 novembre, Mocoa: les 21 et 22 novembre, Vichada: 15 novembre, Leticia: Forum trinational sur la frontière.

Réunions des initiatives d'action : progresser  dans la synthèse des progrès, des stratégies et des projections

 

ON SE VOIT A  MOCOA!