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last modified August 3, 2020 by facilitfsm


https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=a79mJuC0mYA&feature=youtu.be

Rumbo al Foro Social Mundial 2021 : antes de los colapsos por venir, articulaciones para acciones globales 
 

taller-FPN-junio-2020.0.png

Este taller en linea  organizado por CEAAL  tuvo lugar al final del lanzamiento en linea del foro popular de la naturaleza en junio pasado

  • Ronda inicial  @1 Rosa CEAAL mexico  - @2 Mundinha  CEAAL Brasil  - @4 Sandra  CEAAL Argentina  - @6 Alejandra DAWN  - @8 Romulo Latindad/ CI FOSPA -  @10 Aaron Mayfirst Mexico - @12 Gabriela CPOOEM Mexico -  @14 Pierre Caritas Intl  
  • Respuesta a  la pregunta FPN - @15 dentro del contexto del cuidado del planeta, y la reducción de los daños a la naturaleza, cuál es la contribución que podemos dar desde nuestras organizaciones colectivos grupos entidades, y del foro de la naturaleza, a fin de construir formas de acción para posponer el fin del mundo? - @16  Mundinha - @18 Sandra- @20 Romulo - @21 Gabriela - @22 Rosa - @23 Pierre
  •  Palabras finales -  @24  a @29 y  cierre - @30 Rosa

TRANSCRIPCION DEL VIDEO

 

0mn @1 Rosa

Buenas tardes a todas y todos, estamos un taller que organiza el Consejo de Educación Popular y América Latina y el Canibe (CEAAL), yo vivo en México, estamos participando en el foro popular de la naturaleza, es una actividad organizada organizada por el CEAAL. Estamos acompañados de compañeros de América Latina, de Brasil, del colectivo facilitador mexicano y también de algunos compañeros de algunos espacios temáticos


Entonces, en este momento, queremos dar la más cordial bienvenida desde CEAAL con un momento de encuentro de acogida, en estos tiempos tan difíciles que nos toca vivir. Queremos retomar un poco la experiencia de los pueblos indígenas en nuestros territorios de cuando ellos están  con cosas complicadas se encuentran se abrazan, cantan, bailan. 

Entonces queremos iniciar esta conversar con una canción  que nos va a acompañar muy linda vamos a imaginar que estamos en un territorio cerca de Brasil, de Perú, en México, donde ustedes quieren pensar, Es una canción que a mí me gusta mucho, espero poderla cantar bien muy bien, Mundhina  ya me va a acompañar un para cantarla y dice más o menos esto:

Podemos pensar que estamos uniendo nuestras manos y  relajar un poco el cuerpo


Estuve a la altura del tiemplo,son  para ver la lindura de mar yo subi a la altura del tiempo la pura belleza del mar hasta ahora me danza la Muller

Otra vez subí a la altura del tiemplo,  solo para ver la lindura del mar, danza mujer, danza mujer 


La canción que me gusta muchon nosotros en estos momentos, necesitamos cantar, necesitamos bailar, estar cerca unos de otros, porque no en  estos momentos de dolor por la pandemia, estamos juntos ahora en esta sala conversatorio virtual, estamos 6 y vendrá otros más porque no cabemos todos en la sala

Estamos aquí haciendo creatividad con este espacio en línea.


Hemos  conectades por un sueño, un solo sueño : construir un justo más justo, más igual, para todos nosotros.

CEAAL pretende desde 4 años,  hacer acciones que contribuyan a la integración de los pueblos de América Latina y del Caribe y del mundo

Quisiera pedir a nuestra compañera Mundinha que ella nos hable un poco de la realidad brasileña , de nuestras acciones latinoamericanas y caribeñas y cómo estas se relaciona con el proceso de foro social Mundial , del foro popular de la naturaleza


3mn

@2 Mundinha 

Gracias Rosa buenas noches a todos y todas. Es muy interesante esta conversación al la cual  nos invita Rosa, estamos viviendo como ella dijo. Es importante comprender esta canción. También me recordó una otra canción que nosotros cantamos en el final del Foro Social de resistencias que hubo en Porto Alegre este año,  que fue la música de ciranda  está  farandola no es so mia , ella es de todos nosotros 

Es interesante comprender que, mismo viviendo en este periodo de aislamiento y de pandemia, este espacio virtual en línea, que nos da permite encontrarnos, es bueno, porque nos pone en una ambiente común, y pensando cómo nos fortalcemos   para vencer todo  lo que estamos viviendo.


Es importante comprender, es importante mirar para atrás, haciendo un  recorrido rápido desde 2013 para aquí en Brasil, cuando se construyó todo el proceso que se desencadenó  en un golpe que destituyó Dilma Roussef del poder, y recordar que después  llegó Temer a poder se tomaron medidas muy complicadas para nosotros ahora.

Una de las medidas fueron el congelamiento de gastos los gastos sociales que es la enmienda constitucional 95, en particular en zona de salud y educación, congeladas por 20 años, y también la reforma del trabajo, que llevó para la informalidad mucho trabajadores, y este campo vivimos ahora, fue construido en este proceso de golpe, cuando llega la pandemia, encuentra como decimos un caos que  es Bolsonaro que profundiza cada día mas varios golpes contra los trabajadores, y este proceso  construido desde 2013 que criminalizó las políticas y los partido de izquierda y todos los movimiento que retiro Lula de la disputa electoral, y creó un campo muy propicio para la elección de bolsonaro.


Bolsonaro qué se eligió con las fake News, aliándose a las iglesias neopentecostales. Es importante recordar que este fenómeno de iglesia pentecostal  ligaos a proces en corrientes ultra conversadores ultra neoliberal no es solo de Brasil pero Bolsonaro lo supo cuidar y salió victorioso.

Lo que estamos viviendo ahora es el resultado de esto de un proceso construido desde años.

Entonces estás criminalización de los movimientos, y el vaciamiento de las políticas públicas, creó un campo de criminalización muy grande, especialmente con los procesos de educación, y también de salud pero el proceso educación hubo un vaciamiento total :  de políticas de cuota, de presupuesto de universidades, y todo esto profundizó una criminalización al pensamiento crítico y especialmente el de Paulo Freire.


Diciendo  esto, quiero traer un poco la idea de la campaña Paulo Freire, http://ceaal.org/v3/campanadefensalegadopaulofreire/ porque para mí es una cuestión importante en este momento,  porque es una gran estrategia que estamos construyendo desde CEAAL, para enfrentar esta discusión, pero también para construir procesos de afirmar pensamiento crítico como  una estrategia  de una nueva con sociedad, nueva visión y procesos Libertadores

Pero esta campaña surge en un momento de profundo ataque a las ideas de Paulo Freire.

Con este ataque a las idea de paulo frieire se genero en Brasil un interés también al mismo tiempo que sufre discriminación tambien  despertó interés entre los jóvenes para entender un poco más a final qué es Paulo Freire

 y se estableció un conjunto de discusiones interesantes de confrontaciones a esta posición de criminalización de las ideas Paulo Freire.


Con esta campaña, incursionamos procesos varios desde movimientos sociales, de articulaciones con universidades y todos los actores que se juntaron en la campaña, para impulsionar el diálogo a partir del legado de Paulo Freire, buscando comprender que existe legado nos ayuda a entender lo que pasa. no soy

 y este mes no período en frente al debate sobre la defensa de la educación pública y la retirada de la mandamientos constitucional 95, que congeló los recursos para educación y salud 

En este mismo debate, nosotros comprendemos que es importante que las actividades que se articulan en torno del Foro Social Mundial , es importante que este espacio de Educación de pensamiento político que educación liberadora que gane peso y  más visibilidad en el proceso, porque no se construye una sociedad transformadora inclusiva, y una educación que construye esas condiciones para tener una sociedad diferente incluyente.

Pero es una pauta que desde nuestra perspectiva, tiene mucho que ver con las agendas del foro, si es un poco por ahí lo  que quería traer por acá


@3 Rosa

Listo querida Mundiña me parece puntual está fuerte y la campaña de Paulo Freire en defensa de su legado y relacion al foro.Para profundizar un poquito desde la educación popular, se da la palabra a Sandra


13mn

@4 Sandra:

voy a hablar en español, disculpen si me sale el lenguaje inclusivo que yo sé que a veces dificulta  la comprensión, recién les dije “compañeres”

Nosotros desde CEAAL   nos estamos sumando a este proceso que en los primeros meses de este año era un desafío de cómo construirnos como actores protagónicos del proceso del Foro Social 2021 y, en este paraguas, cómo colocar la educación popular, y construir y tener la idea del foro social educativo, en el paraguas del Foro Social 2021.


Cuando Rosi me pide que echarle un poco de esto, yo pensado un poco que en foros sociales mundial surgen en el marco de la crisis producida por el neoliberalismo del fin del siglo XX, de los 80 y 90, una crisis social que se hacía sentir mucho en América Latina, y que también parecía algo inalcanzable, y sin embargo se logró, y se sustuvo en el tiempo este espacio de encuentro de los movimientos sociales y de las organizaciones sociales, viniendo contra el neoliberalismo, y pensando que otro mundo es posible cómo es y era la consigna en este momento.


Y fue con mucha dificultad recuerdo, cómo nos organizamos para los primeros foros, era con mucha dificultad, pero con mucha voluntad política de este encuentro.

Y fuimos construyendo este espacio del foro social, como lugar de articulación de conocernos, y donde CEAAL,desde un principio, género actividad. Y participamos del foro de Educación con este horizonte que tenemos : la educación es un derecho de todas y todos.


Y también pesada desear simultáneamente, se ha propuesto como desafío el Consejo de Educación Popular de América Latina del Caribe y ser movimiento de educadores populares, creo que los espacios del Foro Social Mundial ha sido una fuente de aprendizaje, de qué es un movimiento social, muchas de nosotras hemos aprendido ahí.


Yo pensaba en la historia, las tres fuentes donde aprendí a partir de la práctica que es un movimiento social fueron: los movimientos de los ocupados en 90 en argentina, los foros sociales donde participe en encontré con otras organizaciones y movimiento,  y por supuesto en esta larga última década, el movimiento de mujeres de mi país.


No pensaba porque, participando aquí la educación popular como tal, tiene un lugar más en este contexto, donde algunos países de nuestra América Latina siguen sufriendo  el empate del neoconservadurismo cómo le estabas describiendo mundinha,  y dónde alguna de ellos no solamente el pensamiento crítico, sino quiénes trabajamos y construimos para el pensamiento crítico y en este marco para educación popular estamos siendo atacados.

Me siento parte de estas cuestiones que están sufriendo compañeros y organizaciones de otros países

 aunque parezca que nosotros en Argentina no tanto,  pero solo desde cuatro o cinco meses, lo cual no lo sé


Y además porque creo que sí algo hemos aprendido y tomando uno de los principios de la educación popular, es que en la década que hemos tenido, dónde han predominado los gobiernos progresistas en nuestros países de Sudamérica, hubo algo que hay nosotros nos quedó pendiente y es en el planteo de la lectura crítica de la realidad, como nos recomendaba siempre Paulo Freire,  qué es que los personeros del neoconservadurismo y neoliberalismo no quedan quietos y  siguen trabajando.


Mi país es un caso claro de esto, que veníamos  con tres gestiones de 11 años de gobierno un poco más progresistas, de plantear ampliación de derechos y sin embargo, ante algunas dificultades económicas, la presencia subjetiva de la derecha hace que gane un gobierno que en 4 años sea y destruyo gran parte de lo que se iba construyendo en las gestiones anteriores.


Creo que siempre como educadora popular voy a sostener que la educación popular tenemos mucho para aportar, y mucho para aprender, y por esto la apuesta que me parece sumamente interesante, que los compañeros del foro popular por la naturaleza hayan sostenido la instancia en este formato tecnológico


Tiene que teñir sosteniendo la posibilidad de encontrarlos en el 2021 desde México coordinando estos encuentros, y no es posible las presencialidad.

Recuerdo que en algunos de los conversadores organizados por compañeros de la educación popular, que fue ponía no esté locadores populares tenemos que abrigarnos con la tecnología porque de alguna manera nos acerca el desafío es cómo es acercamientos hace que sea un encuentro y no un diálogo unilateral. Eso era una de las dimensiones que planteaba, otra era que, si queremos que la educación popular siga construyendo y ampliando su horizonte, tenemos que pensar en los jóvenes y aprender de los jóvenes sobre el uso de la tecnología.


Pero bueno, me parece que tenemos que seguir apuntando a construir el Foro Social Mundial 2021, y aprender de los compañeros que han organizado este foro de la naturaleza, y veremos bueno sus aprendizajes para esto, y CEAAL siguiendo siendo un actor protagónico junto a otros a llegar a enero o  febrero 2021no sé cuándo


@5 Rosa

Gracias Sandra, por aquí nos estamos preguntando  en las redes si vamos a vernos en Mexico presencialmente, ( http://openfsm.net/projects/ic-extended/online-202006-ampliado-extension) esto lo vamos a decidir pronto estamos organizando un encuentro con movimientos  internacionales el 27 de junio ( si le formaremos educación popular tiene que estar presente y estos esfuerzos por acercarnos virtualmente son maravillosos

Voy a dar la palabra a Alejandra de Dawn: es parte del Foro Social de economías transformadoras y de las luchas que están  encabezando la  confluencia feminista,  nos va a acompañar poco tiempo pero escuchamos sus palabras.

 

 23mn

@6 Alejandra 

Bueno un gusto, hoy estuve con varios problemas de conectividad ,primero que nada agradecer a Rosa por esta invitación aquí son 20:30 tengo una hija y estoy trabajando desde las 7:00 Poor esto me voy a retirar y no podre participar del todo

Mi nombre es Alejandra, soy parte de DAWN, https://dawnnet.org/  una red feminista que está activa desde el inicio del foro. En 2001 formalmente parte del Consejo Internacional, y una impulsora de esta perspectiva de educación popular, ya que muchos integrantes de la red vienen de la educación, alguna la educación popular cómo se lee está


Bueno desde 1984 esta creciendo a nivel mundial una visión feminista, cambia y creemos que como red hemos aportado mucho al avance de análisis de un feminismo del Sur, en termino de desarrollos, hemos participado con varios movimientos, en este sentido siempre apostamos al foro social como espacio de diálogos entre movimientos, no solamente feminist,a y ha sido así el Foro Social Mundial es un espacio de aprendizaje.


Creo que desde 2001 el Foro Social se posiciona claramente con un actor y proceso político de aprendizaje, ya de las primeras reflexiones de Boaventura, en eso de la traducción, en como el foro hacia traducción entre movimientos de cómo estamos invitados a reflexionar y entender a los movimientos y poder traducir los mensajes de distintos movimientos.


En este sentido DAWN no solo como miembra del Consejo Internacional FSM,  sino como parte de otro colectivo, siempre impulso el espacio del Foro Social Mundial, para poder también colocar el análisis de la economía política global, desde una perspectiva feminista, y hemos buscado siempre apoyar la participación de mujeres, de  mujeres tambien  lesbianas trans dentro del movimiento de sociedad civil y del Foro Social Mundial, lo cual sigue siendo un desafío, y también para todos los movimientos, desafía relaciones sociales, políticas, económicas, inequitativas  que existen a nivel regionales locales, y siempre apostando a  la construcción de alternativas.


La invitación de Rosi es también para que yo hablé un poco  del FSMET, https://forum.transformadora.org/ qué es un espacio  foro temático global, que tiene su también su nacimiento en el Foro Social Mundial, y también con un gran aporte, invirtiendo mucho en esto de la educación. 

En este sentido, DAWN  se une a muchas redes para poder posicionar una perspectiva de Economía feminista dentro del debate sobre economía social y solidaria.

Para nosotros la educación en economía, y en especial ecnoma feminista, es proponer abrir un espacio de debate y formacion  para socializar análisis, para tenera herramienta para una construccion de perspectiva crítica sobre la interrelacion economia, la relación de género, etnia, raza, y todos los mecanismos de reproducción de la desigualdad.

 

Para DAWN  estar en este debate con CEAAL  o en el FSMET  es poder promover  espacio de reflexion y de construcción y en en este sentido creemos que esta situación del covid  se abre como una  oportunidad. Una oportunidad para desafiar las narrativas que han caído sobre el  capitalismo financiero global , los sistemas  de captura corporativa de nuestro estada de nuestra economía nuestras vidas analizar la economía digital el financiamiento de políticas públicas ,el futuro del trabajo y mucho que tiene que ver con que hacemos con esto, cuales son las experiencias de resistencia, y creemos que el foro social mundial  se abre como un espacio educativo en sí mismo.

 En este sentido Dawn se unió a muchas  organizaciones de America latina, y tenemos una representacion creciendo de europa y de africa y asia para ser parte de lo que llamamos una confluencia feminista, dentro del marco de foro social mundial FSMET https://forum.transformadora.org/assemblies/ecofem / https://transformadora.org/es/reflexiones-de-la-confluencia-feminista-ante-el-covid19-una-economia-feminista-para-un-mundo-en


En esta confluencia, a pesar de que el foro presencial se postpuso, decidimos apostar al intercambio virtual, y realmente hemos notado es que mucha vividez  para  disputar una nueva narrativa , esta nueva normalidad que aparece con tanta fuerza en la situación de Covid, y de creer que hay más espacios para socializar también cuáles son las alternativas desde una Economía feminista

 y asi la  educación Se ha puesto como una  herramienta central dentro de las propuestas,  una educación que venga desde las comunidades,   educación que apueste a lo colectivo,  que viene desde las comunidades los pueblos indígenas,  desde los aprendizajes que ya estaban allí pero simplemente poder recuperarlos


Desde la confluencia feminista, se ha  hecho varios esfuerzos para seguir,  trabajando, algunas organizaciones a pesar de las distintas dificultades, construimos un diálogo Por ejemplo para el 8M, y recientemente, tuvimos intercambios o economías pandémica, jugando un poco con ese termino de pandemia: la economía pandémica, ahora por el covid , ya  estaba antes,  y como esto afecta las mujeres y hablamos mucho sobre el tema “cuidado”, y mucho sobre como el encierro ha  agravado  la situación de desigualdad de violencia contra las mujeres, entre muchas otras cosas que no quiero ocupar mucho espacio


Simplemente decir que el eje educación,también popular es una herramienta que  desde la confluencia lo creemos vital.   la única manera de como hemos sostenido un proceso de crecimiento en este espacio en confinamiento y exclusión, ha sido a través de impulsar y apostar á educación no solo la formal que puede ser, cuando escuchamos algunas expertas economistas feministas,apuntando desde la teoría, sino también el diálogo con las experiencias  la educacióna lo largo de la vida, de muchas de las organizaciones actVistas que estamos ahí.


La confluencia feminista  se va a sumar a la apertura de este foro de economias transformadoras, que va iniciar desde el 25 de junio. (xxxx)  Las inscripciones ya están abiertas https://join.transformadora.org . Se abrira como un espacio virtual donde las organizaciones, individuas individuos están invitados a participar desde ya, las que quieran de la conferencia feminista, estamos a disposición y Rozy es una activa participante en este colectivo, contribuyendo a los posicionamientos y a los debates

Así nada reforzar que no que está haciéndo CEAAL es parte de un movimiento que existe global de una educación alternativa, y creo que este futura que yo decía de la nueva normalidad está en disputa, y la única manera de llegar a lo que queremos es posicionando una educación popular y feminista gracias

más unos 20 minutos más me quedo.


@7 Rosa

Maravilloso este esfuerzo como el encierro al que nos obligaron nos ha acercado 

Bastante más hay una efervescencia de  encuentros que ha permitido construir otros mundos posibles feministas y solidarios y  necesarios bueno gracias Ale gracias vamos dar la palabra a

Romulo  desde Perú. El  nos va a compartir sobre el Foro Social panamazonico  y también tuvo que ser pospuesto. 

 

33mn

@8 Romulo 

Muchas gracias a Rosi por la invitación abierta bien en los presencia. Soy de la organización peruana foro solidaridad Perú y de la Red Latinoamericana Latindad. Con estas organizaciones participado activados y coordinado también foro social panamazónico en 2017 que se hizo en el Peru  ( encuentro 2020 http://www.forosocialpanamazonico.com/declaracion-de-satipo-ii-reunion-nacional-peru/) y tenemos al Comité Internacional del Foro Social panamazónico.


Estamos viendo que estamos viviendo situaciones de grandes desequilibrios a partir de de las cosas neoliberales, es así como este modelo liberal ha comenzado actividades extractivas ,y también actividades de construcción de grandes megaproyectos, a desvastar la Amazonía y muchoss  sistema ecológico


A la véz, el aspecto financiero ha llevado al poder privado ha descuidado lo que son  los servicios públicos como en Perú Brasil, y esto está conduciendo que este movimiento que está llegando a crisis por descontrol de las enfermedades, no se puede atender debidamente a la gente afectada


Entonces partimos de este cuestionamiento, partimos de que hay una situación que nos toca, que no hay una adecuada integración latinoamericana regional, de organismo como la Unasur y CELAC se han comenzado a desmontar, y eso hace que no haya coordinación más adecuada para enfrentar este problema, como sí pudo hacer en otros momentos

Ha  cuestionado aceptado boicoteado un poco tirado por el segundo más grande pais del mundo, tanto la  conducción política financiera, como la  misión conducción política del mundo, contribuir al hasta lo que agrava esta crisis provocada por una pandemia.


Es muy importante en este sentido rescatar todo lo acumulado:

Creo levantando vale la recurso que nos quede más en estos países, ha estado levantado el tema de fiscalidad, que se distribuyen mejor los recursos, que se cobren a los que más tienen, que se rompan los paraísos fiscales y también la condonación de la deuda.

 

Todo esto hemos tratado que sean de manera diferente al contribuir a la depredación de la naturaleza

 los Andes y la Amazonía, son dos espacios que están siendo destruidos ecológicamente a partir de proyectos  extractivos y megaproyectos


Existe el Foro Social panamazónico, que se forma en 2002, un poco después del Social Mundial, y siempre  tomado como referente al Foro Social Mundial, se ha sentido siempre parte del movimiento, pero con sus especificidades territoriales temáticas, asímismos sus Especificidades metodológicas. Pues por ejemplo  se saca un pronunciamiento cada vez termina el foro

 

Ha teNido énfasis en La situación indígena la situación territorial  , que también se han llevado el Foro Social Mundial,  pero que  se ha desarrollado un poco más 

En el último periodo la cuestión de megaproyecto ha desarrollado mucho también la cuestión de ríos


Y también hay toda una propuesta de autonomía territorial de pueblos autóctonos-

Asimismo también la participación de la mujer indígena de la defensa de su derecho de cuerpo y territorio articulando de otras mujeres que no son indígenas


El Foro Social panamazonico, como todos los esfuerzos de articulación, ha tenido su ciclo de subidas y bajadas, como el propio Foro Social Mundial.  En  un determinado momento, se han estirado hacer restructuraciones, cambio de metodología; Comienzo a desprenderse en la participación, hubo más desarticulación, y si plancho que hubiera que hacer algunos cambios, Justo coincidió cuando el Perú asumió la coordinación del proceso,Necesidad de hacer cambios. Y bueno el peru convoco a una ampliación de Comité Internacional con todas las personas si quisieran intervenir participar ,y busco otras personas otras organizaciones para hacerlo más  cambio, más plural, una participación muy fuerte de las mujeres tuvimos un foro bastante feminista en el Perú, esto no satisface tuvimos un tribunal de las mujeres


Y algo muy importante  fue que trato de variar las formas de convocatoria, la metodología también nos arriesgamos  a  que las actividades autogestionadas fueren previas al  foro, no porque nos gustaban de por sí  sino porque hacía que muchas actividades autogestionadas nos separaran, y apostamos  (en el evento de Perú) a hacer crear más espacios  de diálogos y debates, incluso se redujeron las grandes exposiciones, paneles  sólo se tenía una vez al día un panel, y después un gran diálogo en  nueve espacios de debate en varios temas: autonomía territorial lucha contra el cambio climático situación de las mujeres de los jóvenes impactos de los megaproyectos, educación la comunicación bueno 9 espacios.


Pero el gran eje gran articulador  de todos estos espacios era de la defensa del territorio de la naturaleza, desde que planteamos todo estos cambios, incluido la” metodología del cuidado”, recogiendo  los planteamientos de la economía feminista que tiene mutuo reconocimiento, en el cuidado despacio de las personas, de la forma de hacer los debates, todo esto que planteamos como cambios y ensayo

Ahora que conduce Colombia, cuáles cambios de los que hemos hecho se quedan, y cuantos otros se puedan seguir modificando.


Todos esto lo comunicamos al Foro Social Mundial, Yo como coordinador Del FOSPA  que se realizó en Perú estuve en la reunión de túnez en 2015 donde explique todo este proceso, luego estuve en Porto Alegre en 2017 donde explique los avances  finalmente en Salvador de Bahía  comunicamos  los resultados deeste proceso. 

Hemos querido siempre ser lo más orgánico, dijimos al comité al Consejo Internacional  del foro social mundial que todo que aprendiéramos, le íbamos a transmitir. Y considerando que era parte del proceso de renovación el Foro Social Mundial ahora, hemos ido y acogido también Consejo Internacional para aportar en base a estás experiencia y ahora el Comité colombiano está dando continuidad de este proceso.


Una innovación más importante del Foro Social paramazónico es la creación  de las iniciativas http://www.forosocialpanamazonico.com/iniciativas/

Partiendo de que el foro debe ser proceso, y así los hemos asumido, ese es que planteo tener iniciativas para desarrollar temas que tenemos de manera como tratando de vincularlos más entre foro y foro. En este sentido se ha ido principal iniciativa son seguimiento de inversiones chinas, en  mapeo de conflictos  en alianza con los ríos, en  defensa del cuerpo y territorio de las mujeres, entre las más importantes.  Y esto hace que hay una continuidad, que sigamos reuniéndose, que sigamos articulando, que no sirva todo lo que se hace de tal o cuál país.

Hemos mantenido estas reuniones a través de plataforma de Internet y en algunos casos e iniciativas han desarrollado actividades presenciales.


Ahora esta situación que no sabemos si se va a poner desarrollada presencialmente el noveno Foro Social panamazonico que estaba previsto en marzo en Colombia, y que los compañeros han logrado una consolidación de las confluencias agendas iniciativas se ha quedado que en este periodo, vamos a desarrollar todo una campaña de trabajo ( sobre las iniciativas en fospa) que se llama " fospa en movimiento" http://www.forosocialpanamazonico.com/agendate-con-fospa-en-movimiento/ 

Vamos al considerar con elfos para esto dos que vamos haciendo desde las varias iniciativas, y tenemos más articulación comunicacional y trabajamos en plataformas virtuales y lo que hagamos virtualmente tú también luego de salir más a la calle actividades para hacer, aunque no se pueden de repente hacer viajes, vamos a considerarlo como parte de la construcción

Entonces bueno luego que que queremos transmitir, es que consideramos sumamente importante las articulaciones y confluencias que puede haber, como nos encontramos y esto por la necesidad que los movimiento social internacional tienen que volverse a consolidarse precisamente para poder enfrentar al poder económico y político social financiero que no está llevado tener una crisis como está

Y que tenemos junto a la tensión a la emergencia avizorar nuevos horizontes y tracción trabajar la transición social y ecológica muchas gracias


@9 Rosa

Muchas gracias querido Rómulo lo que plantea super interesante con también lo que planteaba Alejandra ahí : necesidad de repensar los procesos metodológicos que fortalezca los encuentras los diálogos qué no sea solamente un evento que están enmarcado en  una lógica de proceso y Planteando horizontes

“Ya tuvimos este encuentro tenemos  estos acumulado y ahora cómo seguimos”. creo que este es la apuesta del Foro Social Media es Construir procesos que nos articulen orgánicamente desde los  meritorios desde los pueblos desde  las luchas

Me dice Aaron que también tiene que salir le damos a palabra arroz antes de esta parte súper interesantes de las comunicaciones y las tecnologías alternativas y como nos estamos activando desde México al respecto


45mn

@10 Aaron

Gracias por darme el lugar, hola a todos, soy Aarón, soy parte de “medios comunes” que nos dedicamos a acompañar organizaciones en término de comunicación, y también soy parte de la cooperativa primera de mayo en México. En Estados Unidos se conoce como Mayfirst  Movement Technology https://mayfirst.coop/en/ . Suman tecnologías libres en manos de colectivos con una composición multicultural y multirracial busquemos hacer  conjunto en un frente donde las de las tecnologías, pensamos que más que nunca son necesarios para la construcción de otros mundos posibles dentro de este mismo mundo y las Comunicaciones Electrónica deben estar protegidas debemos contar con la infraestructura tecnológicas o sea esto se traduce mejores colectivos no  corporativizados lejos de las manos de gobiernos o empresas. 


Pensamos que de ahí debemos de contar con un frente colectivo para compartir conocimientos sobre software libre, comunicaciones en línea, correos electrónicos. Hoy más que nunca

Más son alrededor  de 700 organizaciones que conformamos Primero de Mayo, y pensamos que hay que hacer un frente. Ocurre  como con empresas extractivistas que contaminan y despojan a las tierras y los países de las comunidades, extraen materiales, se llevan riquezas que de alguna manera tampoco se vean reflejada en los países donde operan.


Algo parecido ocurre con nuestras comunicaciones, ya que estamos viviendo al menos desde hace dos décadas de manera muy clara,  la extracción indiscriminada del valor de nuestras comunicaciones y nuestros datos.


Es una extracción que se realiza por medio de empresas tecnológicas, muchas veces mediante el sistema operativo que tenemos en nuestras computadoras, o utilizando aplicaciones, principalmente el caso de Google re realiza una serie de red de extracción de datos, que no siempre pasan por nuestra vista, de todo lo que ocurre ahí,  lo mismo en Facebook, y bueno muchas veces compartimos nuestro consentimiento y tener mucho  conocimiento al respecto,  y lo que ocurre es que finalmente, nos encontramos vulnerados en muchos sentidos, ya que se pueden ver afectadas la organización en estos movimientos, los colectivos y bueno, y así hemos pensado que debemos articularnos como organizaciones con el Foro Social Mundial y el de Foro economías transformadoras, y ahora mismo estamos trabajando en el movimiento de huelga popular  general los traigan Estados Unidos, y no es solo el tema interno de George Floyd. Obviamente esto viene empujar mucho después del término de la pandemia,  bien empujar si el tema de la muerte de George Floyd, pero ya existe también muchos movimientos que están aglutinados en Estados Unidos en pro de la democracia, en pro de que los mismos norteamericanos no están de acuerdo con las políticas exteriores que ha tenido su propio país.


Entonces este es un papel que esta jugando ahora mismo Primero de Mayo, y ya para cerrar un poquito mi participación ahora mismo, estoy encargado un poco de desarrollar un sitio web que tiene que ver con el foro Social Mundial, el cual está en proceso. Lo trabajamos con Pierre y otros compañeros, ( ver una primera base propositiva aqui : https://fsm2021.mayfirst.org/primeros-pasos/ ) y poco a poco, va saliendo a la luz y vamos a poder ya utilizarlo en algún momento. 


Yo hasta ahí le dejaría, gracias por participar aquí, me parece muy interesante el trabajo que podemos hacer en conjunto en el foro social. He tenido experiencia en otros foros, pero no en los foros sociales,l experiencia de compañeros que he podido compartir desde muchos años. Ellos participan en diferentes foros, y pues es ahora que a mí me toca. Muchas gracias


@11 Rosa

Gracias Aarón. Muy importante lo que dices sobre que nos toca aprenderlos de la tecnología  ,  cómo nos exponemos, dice una compañera de las técnicas ruda de software libre, si no le pusiste un seguro a tu coche o a tu computadora, se le extraen tu información, es muy importante articular luchas y movimientos diversos 700 organizaciones trabajando al respecto

Vamos a escuchar a Gabriela que ya esté en el grupo facilitador mexicano, está acompañando el espacio temático pueblos originarios, con una gente de otros espacios temáticos.

 

50mn

@12 Gabriela

Muchas gracias, estoy también integrante de la Coordinadora de Pueblos y  Organizaciones del oriente del Estado de México en defensa de la tierra el agua y su cultura  CPOOEM https://www.facebook.com/Coordinadora-de-Pueblos-y-Organizaciones-del-Oriente-del-Estado-de-M%C3%A9xico-153068474842928/ se pueden por su sigla agradecemos mucho está valiosa oportunidad y saludamos desde México al foro popular de la naturaleza que se lleva a cabo en Brasil y cuyo tema es la degradación ambiental.


Un tema crucial es un sin precedente qué es la sobrevivencia humana en medio de esta pandemia empresarios y gobiernos hablan de volver a la normalidad de la urgencia de la reactivación de la economía, de continuar con los megaproyectos. A los pueblos originarios nos preocupa la vida

La  lucha es tan importante como la defensa de las selvas tropicales y en la Amazonia, y en el territorio maya en México, ambos pulmones del planeta, y en nuestro caso particular la urbanización del territorio del lago de Texcoco y la cuenca del Valle de México,  así como el entubamiento de sus ríos principales actualmente en curso.


Consideramos que el espacio de diálogo que, como colectivo facilitador, venimos construyendo, y fortaleciendo, para hacer posible la próxima edición del Foro Social Mundial en México, es especialmente relevante para unirnos a redefinir el rumbo.

Les invitamos a integrarse a este esfuerzo del Foro Social Mundial, y al espacio temático de pueblos originarios , https://framaforms.org/contacto-inclusion-proceso-fsm2021-1582471657,  para seguir construyendo sobre la marcha, y también hacer posible esta edición que esperamos pueda realizarse en el 2021

Gracias también a cada uno de mis compañeros en este diálogo del día de hoy, y a quienes nos siguen a través de los medios electrónicos gracias a todos :  “ tlazokamatimiak  kometeo “



@13 Rosa 

Gracias Gabriela por tus palabras de esta experiencia de la lucha de los pueblos indígenas  desde todos los territorios  tan importante, y fundamentales no solamente en México,sino chile  argentina, ecuador  Brasil, tantos  territorios en esta parte de América Latina, pero también el otro lado del mundo

Vamos a darle la palabra a Pierre para que nos compartas  un poquito sobre espacios de vinculación con la comunicación, y luego empezamos una segunda ronda, con las preguntas que nos dejan aquí los compañeros del FPN

 

54mn 

@14 Pierre: 

Gracias Rosi, un saludo a todos y todas, y gracias a la oportunidad de inclusión de este taller de esta discusión en el marco del Foro popular de la naturaleza, qué es es así como las relaciones en proceso de Foro se hacen : de manera horizontal, con participaciones cruzadas, y creo que está muy en el espíritu de lo que son los foros sociales.


Yo quería, digamos, reflexionar un poco sobre los desafíos de la organización -(de la facilitacion)- de foros sociales frente a la perspectiva de los colapsos para retomar un poco el título de esta conversación: “ frente a los colapsos organización para las acciones globales”

Entonces desde Cáritas,  vemos al foro como un proceso de educación popular muy importante, y nos esforzamos de que tenga las formas que permiten su mayor eficacia, yo diría su mayor inclusión, su mayor irradiación a la gente, ( para llegar a un tamano contra hegemonico)


Yo creo que hay varios desafíos que enfrenta (quienes quieren desarrollar) esta forma de organización colectiva tan original del Foro

Son como seis o siete que voy a tratar de mencionar.


Hay el desafío de la paciencia y de la urgencia, es decir que el foro es un proceso de educación popular emancipador, como lo explicaba Sandra, y en tiempo de colapsos, hay muchos argumentos para “cortar caminos”, para buscar vías rápidas, y hay que resistir a esta presión de la urgencia, y tratar de mantener la calidad del proceso, pero claro està, enfocando en aterrizajes, en coaliciones capaces de iniciativas y acciones, como lo mencionaba Rómulo.

Entonces, es un primer desafío: combinar la paciencia y la urgencia


Otro desafío es el desafío de la educación popular, sobre lo que es el foro y lo que no es, sobre  cómo se usa.

Y ahí en esta educación popular, son importantes las sesiones de discusión sobre cómo la gente entiende el foro, y el compartir estas visiones, y dar un sentimiento fuerte a la noción de “participantes en el proceso”.  Es decir que el foro no es un evento extraordinario, para el cual se le paga un boleto de avión para ir y están felices.  

Tiene que ser un proceso capilario que puede ser accesible a mucha gente, y para eso es bueno que la gente se considera participante en el proceso  FSM,  que tiene sus posicionamientos ideológicos globales y sus regulaciones funcionales : las dos cosas están descritas en un documento de referencia qué es la carta de principios,  y me parece muy importante desarrollar localmente discusiones sobre “cómo vemos el foro” etcétera. ( en estas discusiones, se pueden despejar mediante dialogo confusiones, spontaneas o alimentadas, y clarificar la relacion de participatnes al proceso foro, y fortalecer la identidad politica de "participante fsm" - ver mas sobre estas confusiones aqui : http://openfsm.net/projects/pfsm20/pfsm20-insumo95)


Un tercer desafío es el desafío de la “glocalidad” y de la capilaridad

Yo diría glocalidad de ser capaz de hablar localmente de asuntos globales, y la capilaridad es que el foro llegue prácticamente - ahora con la tecnología puede llegar en nuestras manos, en nuestros celulares - y acompañe la gente.  Es decir que la gente que se piensa participante puede adecuarse de buscar las formas: un  número limitado  de grupos de redes sociales relacionados al foro que le permita relevantemente acompañarse en el actuar para otro mundo posible.

Esto es la capilaridad,y al mismo tiempo la glocalidad: desde los local, mediante esta forma de participación, uno se conecta a problemáticas globales y actores globales.


Es un elemento que en México queremos proponer desarrollar: es decir que haya primero “encuentros de bienvenida temáticos y geográficos” que son como 40, que están propuestos a la gente que viene a incluirse en el proceso FSM.  Por el momento es toda relativamente lento, porque no hemos difundido un sitio web, y la decisión de hacer un evento en México no está completamente finalizada.  Esta entorpecida por cuestiones de la pandemia, pero a un momento dado, saldremos más a la luz, y la idea es que la gente venga incluirse en una “fase “ del proceso dónde se trabaja en línea, bajo forma de “encuentros”, algo que es como una extensión de la noción de “actividad” autoorganizada.


Hay  estos  encuentros  de bienvenida, donde la gente entiende “para qué y cómo participar”, a través de contactos con facilitadores, y después pueden dar el salto a auto-organizar encuentros, con tópicos que las organizaciones han escogido libremente. Ya estamos en la dinámica de autoorganización qué es característica del foro.

Un desafío también es encontrar las formas de participación que valoran todo lo que es “acción” y  no solamente reflexión. Entonces ahí hay una perspectiva con la noción de iniciativa que  se toca con el quinto desafío

 

Un cuarto desafío es la inclusión digital y diseminar la capacidad de participar en línea a reflexiones, combinando, cuándo es posible, discusiones presenciales y participantes en línea  con el fin de marcar así un continuo.

Hay Una gran desigualdad en el acceso a la participación en línea, y la organización colectiva local  (de cara a cara) puede compensar esta desigualdad, y es parte también de la educación popular y la solidaridad.


Entonces un quinto desafío del trabajo en el Foro es construir coaliciones desde abajo con iniciativas concretas. Y ahí nos acercamos de la noción de “acción global”, porqué la manera de pensar estas iniciativas y estas acciones, si es descentralizada, puede llegar en todos los rincones del planeta proponiendo formas de involucrarse en acciones.

Hay  por ejemplo 

-La refl-acción  qué son discusiones públicas visibles

-La manifest-acción que es manifestar en el espacio público, y firmar declaraciones, peticiones

-La envolv-acción que es un compromiso concreto en luchas, haciendo huelgas, o participando en proyectos económicos alternativos, es cumplir con  un compromiso

- La argument-acción que es el hecho de ir a hablar con  los otros ciudadanos, (que están desorientados o) están encarcelados en su “burbuja de fake news” , y que siguen a Bolsonaro y  Siguen a Trump ( incluso los siguen en Twitter) .  Entonces esto es un esfuerzo importante : organizar formas de ir hacia los demás y tratar de hacer explotar estas burbujas.

-Y hay la expos-acción, que es cuando personas, por razones mediáticas, jurídicas, se están exponiendo físicamente, o jurídicamente , o mediáticamente 

En una especie de gradación Hay todo este abanico de acciones  ( que pueden ser descentralizadas), y que pueden tomar sentido en el marco de líneas de acción que son las iniciativas.


Y ahí, saludando el proceso FOSPA Foro Social panamazónico, que ha sido pionero en desarrollar la noción de “iniciativa”, https://www.forosocialpanamazonico.com/iniciativas/ 

Y saludando también el proceso FSMET  Foro social de economías transformadoras , que además de promover la forma de “ espacios de confluencias”  que son solo espacios,  y no se vuelven organizaciones son espacios abiertos a esta noción de confluencia ,  también está explorando las iniciativas juntas con las actividades, tomando en cuenta que una “ iniciativa” es una línea de acción que dura meses o años : lucha, campaña, proyecto …,  y una “actividad” es una discusión de 2 horas. https://join.transformadora.org

 Entonces estamos hablando de dos cosas muy diferentes y Evidentemente en una actividad se puede hablar  comentar,  planear,  articular   iniciativas 


Entonces, el desafío de estas formas participación, que van para la acción, para justamente (desarrollar) estas acciones globales necesarias, y (el uso de) los encuentros, que permiten trabajar las condiciones (de posibilidad) : ver si hay visiones compatibles,  ver cuáles son los puntos dónde puede haber cooperación en la acción entre varios movimientos, y construir coaliciones (actuantes) amplias.


Un sexto desafío es la facilitación compartida y trabajar casi a presupuesto cero

Esto ver si hay una comprensión común del foro, tal vez se desarrolla la confianza, tal vez se desata la energía facilitadora. Y se pueden imaginar dispositivos repartidos y capilares, donde la gente, a través de la comunicación línea, se mantiene sintonizada en su labor de facilitación del proceso, y permite atingir mucho más gente, y con una cierta coherencia( de narrativa sobre qué es el foro) , y esto permite trabajar a presupuesto muy limitado porque viene la energía facilitadora voluntaria. Bueno esto es un desafío lo sabemos


Y finalmente un último desafío ( y muy grande) es la “no representación por el foro”,  es decir que 

Uno :  “el foro no nos representa”: el foro es un espacio, no es una orga nización,  no hay gente que habla en nombre del foro,  y que nosotros, como participantes, aceptamos pasivamente esta narrativa que se hace en nuestro nombre, sino que “los participantes son los actores políticos”,  y hacen sus narrativas y organizan sus actividades ( y sus iniciativas acciones)


Dos : a la vez, tampoco, cuando hay el foro espacio, no nos apoderamos de un (sub) espacio para decir “representamos a este espacio”,  esto es también la otra cara de la moneda y  hay que tener estas auto-limitaciones y esta sabiduría de siempre regresar a : la pregunta “Quién es “nosotros”?  Nosotros somos coaliciones construidas desde abajo,  no somos una entidad abstracta propuesta o impuesta  desde arriba


Entonces todo esto son los desafíos ( a enfrentar cuando se quiere faciltiar el proceso foro en 2021) ,  y voy terminando.  

En el marco del proceso de México, tratamos de dar propuestas para incluirse en un proceso capillario inclyente (https://framaforms.org/contacto-inclusion-proceso-fsm2021-1582471657) bajo “formas de participación” como esta cuestión de “encuentro de bienvenida” (plasmados) en grupos de WhatsApp, por tematicas ( http://openfsm.net/projects/pfsm20/pfsm20-reunion-14marzo20-relatoria-laminas/#rosa) , después (esta una invitación a)  pasar a “encuentros autoorganizados”,  combinando varias sesiones en línea interactivas y grupo de  chat de WhatsApp . (Esto son las formas propuestas) para esta noción de “fase inicial del proceso” en dónde estamos, porque por el momento, no hay una perspectiva definida de un evento ( fsm 2021) .  

Seguramente habrá alguna forma de evento, que no está definida todavía,  pero si, ya estamos en la fase inicial y podemos participar, como hoy, en este tipo de taller encuentro . El proceso del foro esta vivo  y produce sus efectos por los diálogos que tenemos que  son la forma de escuchar, cambiar, y articularse Muchas gracias


 PREGUNTA DE PARTE DE ORGANIZADORES FORO POPULAR DE LA NATURALEZA

1h09mn

@15 Rosa

Muchas gracias Pierre bueno, ya estoy con mi tasita que me regalaron en Brasil, con “Paulo Freire presente”. 

Muy interesante lo que señala Pierre, es todo un aprendizaje, cómo vamos aprendiendo haciendo confluencias. Me parece  A mí genial que En este taller estamos de diferentes países, con diferentes experiencias, diferentes perspectivas, y hablando como, desde lo local y también este análisis más de la educación popular,

Nos están contactando desde Ecuador, desde Brasil, nos mandan saludos por esto está el foro popular de la naturaleza, es un gran desafío.


Vamos ir qué cerrando está rodada, y ha sido para mí muy rica, con una pregunta de los compañeros de la naturaleza. Igual la voy a leer : “ dentro del contexto del cuidado del planeta, y la reducción de los daños a la naturaleza, cuál es la contribución que podemos dar desde nuestras organizaciones colectivos grupos entidades, y del foro de la naturaleza, a fin de construir formas de acción para posponer el fin del mundo?

Creo que también y para hacer a yo agregaría esto, cómo cerramos, cuál es el anuncio como decía por ahí una de ustedes, cuál es la esperanza que tenemos.

Vamos empezar con la misma ruta, hay algunas compañeras que se fueron y empezamos con Mundinha 


1h11mn

@16 Mundinha

Bueno, yo veo que nosotros tenemos un proceso muy complejo para vivir un poco la post pandemia, y nos coloca como a repensar esas prácticas, y también repensar cuáles son los grandes desafíos de la educación popular frente a este contexto, puesto que la pandemia que nos ha colocado en situaciones bastante difíciles, no está colocando en situaciones de reflexionar un poco sobre nuestras propias prácticas, y en qué medida estas nos ayudan a atravesar estos procesos, y también repensar cómo que vemos a nos organizar y vivir  en este proceso post pandemia


Me parece que hay un gran desafío de articulación de las varios producciones e iniciativas que ocurren y fueron desarticuladas, desmovilizadas, en función de este periodo que estamos viviendo.

Pero me parece iba a haber una grande necesidad de rearticulación de todo esto las producciones de los foros. Los foros en verdad son espacios de muchas presencias, es un espacio de resistencias que fueron alimentados varias propuestas y varias iniciativas, varias actuaciones de movimientos.


Y desde mi punto de vista son muy vivos iba necesitará continuar más vivos todavía entonces un desafío es cómo la gentes articula todo esto, para salir de este campo de fragmentación, de varios foros, de varias organizaciones que se juntan, que debaten, que analizan contexto, que proponen, como todo esto vuelve a ser una “data ? “ efectiva, desde nuestros cotidianos, cómo la gente articula todas las producciones para construir este mundo posible, incluyente, diferente, para el cual la gente viene luchando ese tanto tiempo.


Estaba recordando, escuchando ustedes, lo que Leonardo Boff nos provocó, en relación a esta cuestión de ya retomar idea de integralidad del ser humano con la naturaleza, me parece que el foro de la naturaleza tiene que traer la vida al centro, y haciendo eso, tiene que discutir desde la perspectiva de la educación emancipadora, transformadora, de los procesos de educación popular que nacen desde  los territorios y lo re significa  los territorios, entonces me parece que hay desafíos enormes que hay que enfrentar en este proceso  de post pandemia. 


Me parece que Pierre trajo, leyendo a partir del Foro Social Mundial, pero varias preguntas que trae va más allá del Foro, que van para el conjunto de foros é  iniciativas grandes que la gente construyó en las perspectivas de articular diferentes continentes y pueblos.


Desde el punto de vista de la campaña Paulo Freire, quería traer tres puntos, que valen para el Foro Social Mundial, y valen para el Foro popular de la naturaleza.

Primera pregunta qué es el proceso del todo el mundo, pero trayendo para América Latina especialmente la gente necesita traer con mucho más evidencia, nuestras formaciones y prácticas que apuntan la construcción de un mundo diferente en hecho.


Desde la perspectiva de la campaña, nuestra idea es juntar el conjunto de formulaciones y acciones que lleva hasta el centenario de Paulo Freire que será en septiembre de 2021.

Este conjunto de iniciativas se articulan con todos las formulaciones de, este conjunto de foros y diferentes espacios

Una cuestión interesante para ser leída y observada, es como estos foros que van a producir conocimientos prácticas, orientaciones, para construcción de un mundo diferente, cómo todo esto se articula para pensar un proceso educativo transformador, teniendo el legado de Pablo Freire como referencia y otros.


Entonces cómo la gente da vida a las idea de Paulo Freire, y cómo las ideas de Paulo Freire dan vida a estos espacios colectiva , construidos desde los foros, desde las perspectivas de articulación ser humano-naturaleza, como Leonardo Boff nos tiene provocado, que implica construir otra economía, otra tecnología, que Implica construir nuevas relaciones, que implica un conjunto de cuestiones


Cómo la gente articula todo eso?,Desde la perspectiva de Educación Popular, Desde los foros foros, que nacen con las perspectiva de educación popular, en una perspectiva que transforma  que libera  que enpodera las personas, las cosas, las personas que construyen territorios libres, cómo es que la gente junta todo esto, estas etapas de la vida en el post pandemia? 

Aquí son las cuestiones que quería dejar para todos y dejar un abrazo para todo el mundo bien acalorado desde Brasil.


1h17mn

@17 Rosa 

Muy potente esto,  como vamos enganchando involucrando a los diferentes movimientos, y poniendo de frente al legado de la educación popular, el legado de Paulo Freire, la construcción de pensamiento crítico, la acción organizada, y las prácticas concretas,  lo concreto creo que  esto está urgiendo  ahora 

Sandra, qué nos puedes decir?


1h17mn

@18 Sandra

Y en la línea tanto de Mundina cómo lo que planteaste Rosa, primero agradecer a los compañeros del foro de la popular de la naturaleza que nos hayan hecho esta pregunta,  me parece una pregunta fuerte contundente, que justamente nos invita a mirarnos como educadores populares, como organización de la educación popular, y como un movimiento de Educación Popular.


Ceaal ha venido realizando todo un proceso, incorporando algunos ejes en estos últimos años.

Fuimos intentando construir una educación popular feminista, y por otro lado, una educación popular que apuesta en la economía solidaria y social


Estaba pensando que un nuevo desafío tiene que tener este de mirarnos como educadores populares en relación a la naturaleza, mucho aprender de organizaciones que han realizado este foro, también mucho que aprender de las organizaciones de movimientos y pueblos originarios. Me parece que si tenemos queremos pensar un mundo diferente, los tenemos que sí o sí incorporar, como educadores populares, en nuestras prácticas concretas, como esta diciendo Rosy, y sobre todo porque hay algo que nos viene sonando desde un tiempo: 

Yo vengo de una organización social  que trabaja hábitat popular en lo urbano, y que por ahí parece que este modelo extractivista que  tanto nos plantean  los compañeros que trabajan en defensa de la naturaleza y de la vida, parece que no se nos cruzaron en nuestras prácticas. Y en realidad en lo urbano es también donde más vemos, no sé si más, las consecuencias del modelo extractivista, del no respeto a la naturaleza 

La pandemia está visibilizando esto : es en la ciudad donde y en los sectores donde hay hacinamiento y precariedad habitacional, mayor riesgo de contagio existe  que en  otros sectores.


Entonces yo pensaba que esto es un aprendizaje, o desafío que tenemos que tomar para construir y aprender como organización de educación popular, y por el otro lado está categoría de “extractivismo” es importante trabajarla, desde desde esta idea que tenemos de la educación como un derecho, porque en los procesos de prácticas pedagógicas transformadoras, que todos pretendemos tener en el tiempo, es un camino donde vamos conocimiento de los saberes populares, pero también construcción de identidad memoria y cultura.


Y desde 1492 viene atacada nuestra identidad, cultura, historia. Entonces la clave de cómo es la dominación, la extracción también de la educación como productora de bienes culturales, creo que viene a ser un horizonte de como trabajarlo y defenderlo

Metodología tenemos: un diálogo de saberes encuentro de saberes, negociación cultural... ahora cómo lo incorporamos en un horizonte político

Gracias


1h22mn 

@19 Rosa 

Creo que pones en la mesa cosas importantes como hacer una disputa también por la descolonización, la desnaturalización. Eso es fundamental cómo construir aprender nuestra relación humanidad-naturaleza en este diálogo


1h23mn 

@20 Rómulo

Bueno, yo también soy de los que piensan que tenemos que ver cómo rehacemos o reconstruimos nuestra relación con la naturaleza.

O sea,  yo creo que en estos días de encierro, hemos visto como, bueno el cielo es más transparente, los ríos están más transparentes, han vuelto los animales que habían desaparecido en ciertas zonas,

Entonces hay una situación diferente que más gente ha tomado conciencia, de que la forma que producimos o nos transportamos, vamos contaminando todo y espantando la naturaleza, y a los otros miembros de la naturaleza, y también que nuestra forma de producir está destruyendo la naturaleza, y sobre todo deforestando y contaminando.


Entonces definitivamente, tiene que haber otra relación con la naturaleza, imagen y tiene que haber otra relación entre hombres y mujeres y la convivencia humana, o sea con menos violencia.

Es importante volver a pensar qué es más necesario,  cuando estamos encerrados, vemos que es lo más importante  la alimentación, la salud, la educación, la comunicación, y esto lo podemos obtener sin necesidad de movernos en medios  de transportes masivos, tampoco en aviones, creo que tenemos que repensar todo esto, sobre todo pensando que estamos en una emergencia de vida sin extraer , si no estuviéramos en  esta emergencia , seguiriamos con lo mismo


Pero esto cuesta, y ahí viene el trabajo de concientización y educación popular, de mirar de otra manera estos ejes transversales, lo que siempre hemos dicho que es transversal : lo ecológico lo género lo intercultural, tiene que estar parte de nuestra vida, tenemos que incorporarlo,  es un cambio también nosotros mismos y tener otras priorizaciones


Y definitivamente un sector que contribuye a mantener todo esto es el sector financiero,  que ha degenerado totalmente:  es especulativo, necesita hacer trampas, necesita paraísos fiscales para no pagar impuestos, todo esto tiene que terminar, es una corrupción, es su sistema corrupto y un sistema discriminador. Ahí también hay que tener una propuesta una salida con respecto a esto


Tenemos que volver a re-armonizar las cosas, y eso requiere pues un trabajo personal, y colectivo,  y creo que debe ser agenda de movimientos como el Foro Social Mundial, y los demás foros,  ya que buscamos otro mundo posible,  y para esto tenemos que convertirnos totalmente

Bueno este lo que quisiera aportar gracias


1h25mn

@21 Gabriela

Bueno pues, muy breve, ya que los compañeros que me antecedieron lo han dicho casi todo, y muy bien.


En realidad nosotros vemos que quizás fuera necesario terminar con las leyes que permiten la destrucción y el deterioro de la naturaleza. 

Los pueblos estamos comprometidos con la defensa de la Madre Tierra, sin embargo, los que destruyen son los grandes compromisos que se hacen entre las grandes empresas transnacionales y los gobiernos, que hacen una función de facilitadores de los megaproyectos, y de esa destrucción, y que esto genera violencia, acciones  forzadas, y pasando leyes de constituciones políticas, incluso de tratados internacionales, y sentimos que todo eso debe ser revisado.


Los pueblos por esta razón hemos tratado de regresar a nuestras formas tradicionales de organización social y de convivencia y de defensa de la vida y  del planeta,  y nosotros resumimos esto en una sola palabra :  autonomía.


Vivimos también un embate, se nos cree pues que los pueblos originarios son solamente folklore, por parte del estado las autoridades tradicionales, mediante grupos de choque paramilitares, se trata de irse introduciendo entre nuestras poblaciones  para tusicono?  de identidad 

Enfin ellos  tratando primero de convencer, reforzar este convencimiento pues me si no lo logra pues esa es a la fuerza


Dejaría aquí la reflexión, y mucho de esto tendríamos que trabajarlo sobre la marcha, y llegar a esta edición del Foro Social Mundial en México, para hacer,pues, unas análisis, unas revisiones, muy a fondo muchas gracias


1h29mn 

 @22 Rosa 

Aaron y Alejandra tuvieron que salir

Quisiera retomar  de aquí algunas cosas que ustedes han dicho, y que son sobre la mesa 

Por un lado hay algo que nos han enseñado los pueblos originarios, que tiene que ver con el buen vivir

Es una pregunta que creo que en este momento  nos  tenemos que hacer: qué necesitamos para vivir con dignidad


Que tenemos  que generar para que las millones y millones de personas que viven en condiciones de desigualdad vivan dignamente, vengan en su casa comida, que tengan casa, que tengan cama, agua suficiente, y necesaria para vivir con dignidad, creo que es algo muy importante

En estos tiempos es muy necesaria la solidaridad internacional y también desde los territorios hablando de la naturaleza. En estos días asesinaron a Domingo Choc un curandero guatemalteco, un abuelo qué es un sabio de la comunidad, que tiene conocimientos sobre las plantas, lo quemaron vivo por sus saber, diciendo que era un brujo, es como una embestida terrible contra los pueblos y sus saberes ancestrales

 

Y muchas organizaciones, una de la que soy parte imdhec , han sido criminalizada por periódicos y ha habido toda una embestida contra defensores de derechos.También acá luchando en Guadalajara ante el asesinato de un joven que fue detenido por la policía, muerto en manos de la policía, por no usar cubrebocas en tiempo de pandemia


Una consigna que tenemos es que queremos una cuarentena con derechos para vivir con dignidad

También recuerdo el caso de Ramona en Argentina, compañera que estaba denunciando que no tenían agua, 15 días sin agua, y ella infecto de covid y falleció por qué hay un abandono de quién debía asegurar el acceso al agua

Tenemos un gran desafío para “desnaturalizar” cosas que pasan cotidianamente, como si fueran normales, cuando no es  cierto


Entonces hay que tener la rabia, y las feminista decimos los edificios que se rompen, las paredes que se rayan pueden repararse, las que están asesinadas no pueden regresar 

Muchos movimientos de mujeres feministas y pueblos también han tenido que recurrir a estrategias cómo estás, porque no hay otra manera de que se les escuchen, defendemos la vida

También decían en Youtube Janaina qué es bien importante la agroecología. Cómo producir de manera, va muchas cosas ahí, de manera orgánica diversa pero también que nos permita otra conexión con la tierra

Esto que decía los compañeros del foro popular en la naturaleza : cómo hacemos para reducir los daños a la naturaleza

Creo que tenemos que hacer un análisis, decir : a ver esto que estoy usando yo,  que recibió de la naturaleza, qué cosa le podemos regresar, y qué cosas no. Hacer este ejercicio personal y colectivo y hacer también la denuncia, por qué nos dicen “cuida el agua no la tierra”, pero en realidad el 80% del agua que consumimos se usa en la agroindustria, y las personas usamos en 2 o 3 % del agua dulce, entonces la diferencia es estratosférica, necesitamos políticas de los gobiernos, los pueblos tenemos un gran desafío


Y como lo señalaban bien ustedes, estas reflexiones que vamos haciendo tenemos que construirlo como un proceso que nos permite hacer acumulados políticos, acumulados organizativos, acumulados de solidaridad, para llegar a un Foro Social Mundial en que nos encontremos porque estuvimos en este debate, construyendo, reflexionando sobre nuestras vidas y nuestros territorios, y no solamente para llegar y decir ya viajé tantos kilómetros, estamos aquí, nos tomamos la foto.


Estamos aquí escuchando virtualmente porque estamos repensando la vida en el planeta, un planeta que está en un proceso de colapso, y que necesitamos frenar, y despojarnos de muchos privilegios, reconocer cuáles tenemos, ubicar  quiénes no están viviendo con dignidad, para hacer un necesario para la mayoría de la población vaya junta 


Hace poco estaba con compañero de Cuba y de Brasil, también decían : “aquí nadie suelta la mano de  nadie”,  vamos juntas y todas nos tenemos que salvar juntas, no podemos abandonar a nadie

nuestra solidaridad también con los compañeros que  criminalizados por tener un color de piel mas oscura O más rojo o más amarilla y eso lo tenemos que desnaturalizar de manera urgente para poder vivir con dignidad 


1h36mn

@23 Pierre

Quería retomar la pregunta del foro popular de la naturaleza : construir nuevas formas de acción para posponer el fin del mundo


Bueno entonces una primera observación es que uno de los primeros encuentros autoorganizados en la fase inicial del proceso  en  fsm  mexico  se llama “economía, cambio climático descrecimiento” entonces estamos bien en la problemática,  y es un encuentro que es organizado por 2 organizaciones : un grupo ecologista y descrecimiento, y un grupo que trabaja en las alternativas de monedas sociales y también con una visión de “poner la vida al centro”  (ver  http://openfsm.net/projects/pfsm20autodoc/ex040-autodocumentacion-doc4)


Entonces es un poco emblemático de la problemática que no nos propone la gente del Foro popular de la naturaleza, y así se da esta capacidad de intercambiar y trabajar ideas, y también posturas de vida

Y si  yo lo miro desde una perspectiva de francia, un país del Norte global, yo diría que cuando hay esta problemática la conyuga del “fin del mundo” y del “fin del mes” . En Francia hubo los “chalecos amarillos” que expresan las desigualdades de una sociedad que ha sido rica y dominante  y que ahora con el neoliberalismo y el crecimineto de las desigualdades, hay una clase media que se va para abajo, una clase popular que le está cada vez más difícil en el modelo consumista y carbonizado que conocemos en el Norte


Y bueno hay a idea de combinar la gente que tiene dificultad  para llegará el fin del mes, y la gente que se preocupa por el fin del mundo, y esto es una alquimia olítica

Puedo señalar que en Francia hay un llamado innovador que viene de sindicatos, organizaciones altermundistas, y organizaciones ecologistas, que trata de hacer un poco una síntesis y dar un horizonte sobre estas cuestiones, y esto resulta de la coexistencia de estas organizaciones en el espacio del Foro Social Mundial


Bueno la idea es enfrentar los desafíos (de facilitación del foro) que mencionaba en la primera ronda, todos los desafíos y de tener esa “capilaridad”, que la gente pueda irradiar un poco la información, el aprendizaje que se hace en el foro, es decir porque el foro da horizonte y da  maneras : horizontes de sentido horizontes de comportamientos; y maneras de organización colectiva respetuosa,  cuidado de construir desde abajo las alianzas y los acuerdos, y esto puede dar la energía y la información para acompañar los cambios de forma de vida consumista y carbonizados que tenemos, y de volver a otras formas valorando más el ser ( y hacer) que el tener.


Esto sería mi respuesta : poner en todos  estos desafíos ( de facilitación del proceso foro),  tratar de enfrentarlos practicar el foro para que el proceso foro acompañe la vida cotidiana de manera local y colectiva, sin que sea una cosa totalizante, pero qué sirva como una ayuda, o un recurso de sentidos y de modos de actuar, 

Y que permita ver y  orientarse en las emergencias, tal vez van a venir cosas que va a ser difícil de pasar colectivamente en las sociedades, tensiones, violencias, en fin, no sabemos qué nos espera. Sabemos que hay mucho riesgo,  que la manera de cómo lo vamos  enfrentando colectivamente, y con capacidad de irradiar un sentido positivo a más gente es determinante en las dinámicas políticas que van a venir 

El foro es un sistema de educación política y de emancipación política también de los ciudadanos


1h41mn

@24 Rosy 

Muchas gracias  Pierre 

Buen vamos a hacer un minutito de cierre para todos que están más aquí y vamos a terminar nuestro conversatorio. Entonces Mundinha es decir una palabra para despedirse 


@25 Mundinha: pues muy bueno estar aquí, hablando interesante, percibir como hay muchas confluencias entre las ideas que fueron explicadas, colocadas para la discusión, los aportes puntuales para el foro popular de  amazonia  y  el Foro Social Mundial, es  interesante percibir las confluencias de todo este proceso, y  estamos contentos de estar en este diálogo, construyendo juntos. Gracias


@26 Sandra :  muchas gracias por la invitación, ha sido realmente muy interesante y energizante participar, la idea de la pandemia encierro , confinamiento, aislamiento, cualquier cosa, necesitaré todos para que seguimos juntos, trabajando, luchando. El foro es un proceso y estamos caminando es muy bueno, gracias a todes


@27 Romulo: muchas gracias por la invitación, y creo que debemos reconocer todo lo que hemos acumulado por  inspiración de Paulo Freire en estos años, dónde hemos incorporado a la educación popular, la igualdad de género, la interculturalidad, la defensa de la ecología, y esto nos ha ido enriqueciendo, ha estado formando nuevas redes, nuevas confluencias, y creo que debemos apostar ahora sobre todo a crear corrientes de opinión que quieran el cambio,  no volver a los mismo. Debemos  transformar la  economia , la vida y respetar mucho más la naturaleza, y vivir con menos violencia entre nosotros, buscando reconocimiento de cada uno y cada una


@28 Gabriela: ojalá que sean mucho los interesados en participar en la edición 2021 del Foro Social Mundial  en méxico,  mientras de a luz nuestra página web les invitamos a contactarnos sobre todo en este espacio temático de pueblos originarios a través de Facebook como “coordinadora de pueblo y organizaciones del oriente del Estado de México”, o por correo electrónico también y quisiera cerrar si me lo permiten con un agradecimiento:  “Tierra tú que eres madre y abuela, que eres padre y abuelo, gracias por haber traído aquí conocimiento, pensamiento, fuerza y esperanza, gracias por contarnos como las semillas del maíz, gracias por estar siempre con nosotros, no permitas que los jóvenes y todos te olvidemos, y danos la fuerza para defender los nuestros


@29 Pierre:  Bueno terminando con invitación a Mundinha, Sandra, a Rómulo a que vengan concretamente entrar en el proceso de fase inicial a Eduardo a Rita que nos estaba viendo quiénes se juntan en el proceso entra en el formulario  https://framaforms.org/contacto-inclusion-proceso-fsm2021-1582471657  y vayan explorando esta nuevas formas  de participacion que proponemos, que tienen todas las capacidades de ser  deslocalizadas, es decir que pueden contribuir muy activamente en el recurso tan delicado y escaso que es la facilitación del foro, con estas modalidades en línea pueden ser facilitadores de un encuentro de bienvenida a un espacio tematico,  pueden ser organizadores de encuentros en línea es decir que no hay esta centralidad, de que solo la gente que se encuentre físicamente en  ciudad de México vayan a dar la forma de este proceso

Entonces realmente es una invitación a venir a llenar el formulario que está ahí, y de entrar y ver cuáles son los espacios temáticos a dónde quieren ir tal vez par facilitar, porque la realidad es un aprendizaje de cómo se hace esta facilitación descentralizada, cada quien enfrenta la situación de facilitación, y puede compartir su experiencia  con les demás y así se crea esta estabilidad y robusteza del foro, que es a través de este entendimiento compartido de cómo se practica, y cómo se promueve

Entonces, es una invitación muy concreta 


1h48mn 

@30 Rosa 

Pierre esto que tú has dicho es una clave de la educación popular : facilitar se aprende facilitando

Entonces hay que hacer hay que aventarse hacerlo

Quisiera agradecer a Eduardo y Fred  el apoyo técnico a todo del foro popular de la naturaleza que ahí estaba siguiendo varias de las  conferencias que quedaron grabadas

Es maravilloso este esfuerzo colectivo que hicieron compañeras y compañeros y todes les que no están aquí presentes

Yo quisiera cerrar este maravilloso diálogo con una canción de nuestra querida Mercedes Sosa que ustedes seguramente se la saben. No sé si es de ella pero ella la cantaba y nada a mí me encanta y mis hijos también

Se llama “hermano dame tu mano” y dice más o menos así capaz ustedes se la saben y la podemos cantar


Hermano dame tu mano vamos juntos a buscar esa cosa pequeñita que se llama libertad es la hora primera este es el justo lugar abren la puerta que afuera  qué la tierra no aguanta más

Mira adelante hermano y hermana es tu  tierra la que espera  sin distancias ni fronteras te pongan alto la mano sin distancias ni fronteras esta tierra es la que espera Americano levanten proto a mano al señor de las cadenas

 y el coro

 Métale a la marcha  métele al tambor es que traigo un pueblo en mi voz

 Metale a la marchat  métele al tambor metale que traigo la revolución


Bueno con esto cerramos, queridas y queridos

Qué bonito el silbido de Gabriela

El Foro Social va para México, le vamos a construir juntes y tendremos noticias pronto

Un abrazo muchas gracias a todas y todos y un placer