• ol21feb input6

last modified April 23, 2021 by facilitfsm

WSF IC - FSM CI |    | CIOL21Feb

 EN - ES - FR

 

Commenting some comments on Francine message about Ecuador elections 

 Pierre - Caritas representation in IC

Context

Francine  had brought up the issue of taking sides in politically polarized situation in WSF space In january 2020 in the face to face meeting in porto alegre about the bolivian election . Also she made inputs in the WSM discuss list  before the election day in the wake of critical reactions to a letter from boaventura to young Ecuadorian indigenous activists .She brought the issue in the IC wsp group  on April 12th after election in ecuador  through message 1 below,  which triggered  that day an exchange with Ian . 

 

1/ Francine  ( in iC wsp group) 

Thanks to radical ecologists, feminists and indigenous people, Ecuador now has an Opus Dei neoliberal President. The IC and more specifically those who consistently defend the Charter of Principles should wonder how to handle this situation which explicitly speaks out against neoliberalism as an objective of the WSF. 


2/ Pierre:  ( in iC wsp group) 

Francine, If i may comment the sentence "charter speaks out against neoliberalism as an objective of the WSF"

It can be seen in  principle 1, ( http://openfsm.net/projects/ic-methodology/charter-fsm-wsf-en),  that  WSF, as "open space of encounters", has more "functions" than "objectives".  

"Opposing  neoliberalism" is indeed stated as a generic goal/objetive of organizations participating in WSF. These organizations can be using WSF space for various purposes/, functions , one being "debate of ideas", another "articulating for effective action" - Now participants may, or may not, be actively using the WSF space , and may, or may not, be  using it for dialoguing on, or articulating about, how they oppose neoliberalism (or other goals they may have)

Here are the 20 organizations from  Ecuador that participated in WSF 2021 event https://join.wsf2021.net/?q=%2Forganizations&display_name=&country=1064 -  6 of them put up 7 activities. Apparently, no activity was focused on the complicated internal political situation in Ecuador.  Stimulating participation from a geographical area, stimulating broadening spectrum of topics of encounters is part of IC facilitation work.


3/ Francine   ( in iC wsp group) 

thanks Pierre, but we do expect participants to be against neoliberalism, or not?


4/ Pierre ( in iC wsp group) 

If organizations take seriously the invitation to come  participate in the WSF open space,  and consider themselves "participants" in the "process", as the words "participants"  and "process" are described in the set of WSF principles, they can be expected to share the generic goals values and actions described in the charter ( which includes "opposing to neoliberalism" with reasonnably high generic priority since this is stated in principle 1) ( see orange and blue section in this colorized version   http://openfsm.net/projects/ic-methodology/charter-fsm-wsf-en-colorized). 

Now then, entering the WSF space  ( sustained by facilitating collectives)   is a first move,  and it is through  self organized  participation i-e "articulations for dialogue" ( activities) and articulations for action (initiatives) on topics that matter for them,  that WSF participants can mutually know better about what "opposing neoliberalism" may concretly mean for them and for others.

 --------------------------------

Above has been the brief exchange 1 2 3 4  - what follows are comment 5 6 7 8 


5/  Pierre (in this document) 

A week later, Francine refers  in IC list to this interchange in the following way: 

“I put a question on our IC-list last week, and it is no coincidence there was no answer to it, except a brave attempt by Pierre to defend the indefendable”.

It is not clear what Francine refers to by “defend the indefendable” :  Comment 2 and 4  focus  specifically on what it means to participate the WSF as “open space of encounters” positioned by WSF principles, as regards  what can be understood as standpoints such as  “opposition to neoliberalism”

  • comment 2 and 4 above  on Francine message 1 have not been on the substance of the problematics she described,
    • but A/ on the way she referred to WSF, with "objectives" ,  when  for a space/ process,  it is more accurate to speak of "functions"  ,
    • B/ on what  a self declaration on generic values goals action  of WSF participants may mean,   and 
    • C/ on  how the  participants “consistency”  with this ideological generic content of WSF principles  can be further assessed between participants through active participation in activities and in initiatives
  • Comments 2 and 4 also indicates some “ways forward” for WSF promoters/facilitators to
    • A/ clarify the generic ideological positionning of  WSF space, and wsf  participants, and
    • B/ make WSF space more useful for  those interested the kind of problematics francine refers to ( see point 6) 
  • Comment 2 and 4 do not justify behaviours that Francine considers "indefendable" , whatever they are. They just comment that the ideological cohesion  and consistence of  WSF participants in an openspace of encounters, through self declaration expressing respect or agreement with  a set of generic principles  "can only go this far", and then it is up to specific active self organized dialogues to clarify further things along actvities and initiatives 
  • Also one can add that  the silence of many IC member organizations  on this kind of  problematics that Francine refers to in her message can also be an expression that these organizations do not consider discussing their organization standpoint on these type of polarized issue as a relevant task of IC . 
    • Referring to Casablanca task list , task 1  "Discuss political geopolitical context in order to contextualize wsf process"  could be where  mention  could be made of the problematics of facilitating wsf process in contexts with polarized political situations (usually resulting from a series of earlier criticable processes  performances and decisions by various involved actors)  as in Ecuador  Apri 2021 and Bolivia  November 2019 ,
    • This does not entails  requesting each organization in IC to "take sides"  theoretically/artificially about those specific polarized situations. Those willing to do so  can participate in self organized actifvities proposed by some IC member organizations acting as  wsf participants and not as facilitators)   

 

6/  Pierre (in this document) 

Comment 2 proposes faciltators to develop the WSF space and stimulate more content and more polemical debates on issues felt touchy /through activities in WSF space  ( as a space for debates of idea) – taking the example of Ecuador political situation.

  • This gives an idea of what needs to be done to develop the process from where it is after wsf 2021 virtual. Of course if few organizations participate and if no articulation for dialogue is formed around difficult issues such as the ecuador political situation ,WSF process is not going to be useful to know more about issue that francine is interested in.

Comment 4 mentions taking seriously, from the faciltators standpoint the notion “WSF participant identity”.  Indeed, in those more complicated times, where “self referencing bubbles with alternative truth” are threatening to capture people minds,  declaring considering oneself, person or entity, “ to be a  WSF participant in wsf process as “participant” and “process” are described in the  WSF principles” is a meaningful act

  • This is considering oneself person or entity group that is willing to dialogue and potentially act around the various generic values goals actions that are mentioned in WSF principles, in the clear understanding that WSF is a space/process,  and that nobody will come to speak in the name of WSF and thus substitute the various self organized articulations of participants who are the political actors 
  • This self assertion through public self declaration, if collectively valued in a WSF participation narrative, is a  comparatively clearcut first indication of  who comes in to participate in WSF open space, and then, it is through the actual “participation acts” that are performed, that a deeper mutual knowledge of “ what are thinking and doing who are there in WSF space?” is gained.
  • Besides this, there is or can be a safety check by the facilitators of the WSF space manifestation that can  lead them to decide to neutralize certain activities through assessing their announced content as incompatible with those  generic values goals actions mentionned in the WSF principles.

Conclusion -  considering WSF as a open space referenced/positionned  by WSF principles gives a useful and explainable ideological frame to make  the  notion of open space for encounters sustainable.  This frame  is complemented by the  information of how participants relate to the values goales actions  given by the participation record of participants that these can mutually assess. 

 

 7/ Pierre in this document

Commenting Francine  message The IC and more specifically those who consistently defend the Charter of Principles which explicitly speaks out against neoliberalism as an objective of the WSF, should wonder how to handle this situation

This is giving a lot of importance to IC  which is made accountable for "the situation" of  lack of ideological unity in the WSF space where groups with different priorities and vision  taking different sides in some local situation  may coexist,   ready or not to dialogue together 

Those critical of the WSF principles consider that  ticking a box in a  dialogue form in the registration process is enough

One can wonder also what would be the situation if there were nota comprehesive set  of principles, it would be replaced by a shorter declaration. This is adressed somehow in the input  in the context of inclusion in IC  http://openfsm.net/projects/wsfic_fsmci/ol21feb-input5-en

 

8/ Pierre (in this document) 

So participants  knowing each other better , through active participation in WSF space, is a matter of practice of participation, and having developed a record of participation practice is a  logical requisite for entities willing to contribute to  facilitate the WSF process,  for instance  entities that could be interested to join IC after contributing to some of its commissions  and after participating actively in some manifestations of WSF process.   

Francine asks  in a  recent text on  IC list   “If tomorrow some anti-modernist people come into the IC with a message that is similar to that of the extreme-right, what do we do?”  -

How and when would they come in IC?   Answering this question connects  to the discussion on IC inclusion criteria and inclusion protocols, and Caritas has made an input about this,  that can be found here  ( with downloadable documents in 4 languages)  http://openfsm.net/projects/wsfic_fsmci/ol21feb-input5-en 

 

Comentando algunos comentarios sobre el mensaje de Francine sobre las elecciones en Ecuador 

 Pierre - Representación de Caritas en IC

(traduccion en revision)  

Contexto

Francine había sacado a relucir el tema de tomar partido en una situación políticamente polarizada en el espacio del FSM en enero de 2020 en el encuentro cara a cara en porto alegre sobre las elecciones bolivianas. También hizo aportes en la lista de discusión de WSM antes del día de las elecciones a raíz de las reacciones críticas a una carta de boaventura a los jóvenes activistas indígenas ecuatorianos. Ella presentó el tema en el grupo IC wsp el 12 de abril después de las elecciones en ecuador a través del mensaje 1 a continuación. , lo que desencadenó ese día un intercambio con Ian. 

 

1 / Francine (en el grupo iC wsp) 

Gracias a ecologistas radicales, feministas e indígenas, Ecuador ahora tiene un presidente neoliberal del Opus Dei. El CI y más específicamente aquellos que defienden consistentemente la Carta de Principios deberían preguntarse cómo manejar esta situación que explícitamente habla en contra del neoliberalismo como objetivo del FSM. 


2 / Pierre: (en el grupo iC wsp) 

Francine, si se me permite comentar la frase "la carta se pronuncia contra el neoliberalismo como objetivo del FSM"

Puede verse en el principio 1, ( http://openfsm.net/projects/ic-methodology/charter-fsm-wsf-en ), que el  FSM, como "espacio abierto de encuentros", tiene más "funciones" que " objetivos ".  

De hecho, "oponerse al neoliberalismo" se establece como una meta / objetivo genérico de las organizaciones que participan en el FSM . Estas organizaciones pueden estar usando el espacio del FSM para varios propósitos / funciones, uno es "debate de ideas", otro "articulación para una acción efectiva" - Ahora los participantes pueden, o no, estar usando activamente el espacio del FSM, y pueden, o pueden no, usarlo para dialogar o articular sobre cómo se oponen al neoliberalismo (u otros objetivos que puedan tener)

Aquí están las 20 organizaciones de Ecuador que participaron en el evento FSM 2021 https://join.wsf2021.net/?q=%2Forganizations&display_name=&country=1064 - 6 de ellas realizaron 7 actividades. Al parecer, ninguna actividad se centró en la complicada situación política interna de Ecuador.  Estimular la participación desde un área geográfica, estimular un espectro cada vez mayor de temas de encuentros es parte del trabajo de facilitación del CI .


3 / Francine (en el grupo iC wsp) 

gracias Pierre, pero esperamos que los participantes estén en contra del neoliberalismo, ¿o no?


4 / Pierre (en el grupo iC wsp) 

Si las organizaciones toman en serio la invitación a participar en el espacio abierto del FSM y se consideran "participantes" en el "proceso", como se describen las palabras "participantes" y "proceso" en el conjunto de principios del FSM , se puede esperar compartir los valores y acciones de las metas genéricas descritas en la carta (que incluye "oponerse al neoliberalismo" con una prioridad genérica razonablemente alta ya que esto se establece en el principio 1)  (ver sección naranja y azul en esta versión coloreada    http://openfsm.net / proyectos / metodología-ic / charter-fsm-wsf-en-colorized ). 

Ahora bien, entrar en el espacio del FSM (sostenido por los colectivos facilitadores) es un primer paso, y es a través de la participación autoorganizada, es decir, "articulaciones para el diálogo" (actividades) y articulaciones para la acción (iniciativas) sobre temas que les interesan,  que FSM los participantes pueden conocer mejor mutuamente lo que "oponerse al neoliberalismo" puede significar concretamente para ellos y para los demás.

 --------------------------------

Arriba ha sido el breve intercambio 1 2 3 4 - lo que sigue son comentarios 5 6 7 8 


5 / Pierre (en este documento) 

Una semana después, Francine se refiere en la lista IC a este intercambio de la siguiente manera: 

“Puse una pregunta en nuestra lista de CI la semana pasada, y no es casualidad que no haya respuesta, excepto un valiente intento de Pierre por defender lo indefendible ”.

No está claro a qué se refiere Francine con “defender lo indefendible” : los comentarios 2 y 4 se centran específicamente en lo que significa participar en el FSM como “espacio abierto de encuentros” posicionado por los principios del FSM, en lo que se refiere a lo que se puede entender como puntos de vista tales como "oposición al neoliberalismo"

  • los comentarios 2 y 4 anteriores sobre el mensaje 1 de Francine no han sido sobre el fondo de la problemática que ella describió,
    • pero A / en la forma en que se refirió al FSM , con "objetivos", cuando para un espacio / proceso, es más acertado hablar de "funciones",
    • B / sobre lo que puede significar una autodeclaración sobre valores genéricos, metas, acción de los participantes del FSM , y 
    • C / sobre   cómo la “coherencia” de los participantes con este contenido genérico ideológico de los principios del FSM puede evaluarse más a fondo entre los participantes a través de la participación activa en actividades e iniciativas.
  • Los comentarios 2 y 4 también indican algunos "caminos a seguir" para que los promotores / facilitadores del FSM
    • A / aclarar el posicionamiento ideológico genérico del espacio FSM y los participantes del FSM, y
    • B / hacer que el espacio del FSM sea más útil para los interesados ​​en el tipo de problemática a la que se refiere francine (ver punto 6) 
  • Los comentarios 2 y 4 no justifican las conductas que Francine considera "indefendibles", sean las que sean. Simplemente comentan que la cohesión ideológica y la consistencia de los participantes del FSM en un espacio abierto de encuentros , a través de una autodeclaración que exprese respeto o acuerdo con un conjunto de principios genéricos  "solo puede llegar hasta aquí" , y luego depende de diálogos autoorganizados activos específicos. para aclarar más cosas a lo largo de actividades e iniciativas 
  • También se puede agregar que   el silencio de muchas organizaciones miembros del CI   sobre este tipo de problemáticas a las que se refiere Francine en su mensaje, también puede ser una expresión de que estas organizaciones no consideran discutir el punto de vista de su organización sobre este tipo de temas polarizados como una tarea relevante de IC. 
    • Haciendo referencia a la lista de tareas de Casablanca, la tarea 1   "Discutir el contexto político geopolítico para contextualizar el proceso de WS" podría ser donde  se podría mencionar la problemática de facilitar el proceso de WSF en contextos con situaciones políticas polarizadas (generalmente como resultado de una serie de procesos críticos anteriores actuaciones y decisiones de varios actores involucrados) como en Ecuador abril 2021 y Bolivia noviembre 2019,
    • Esto no implica   pedirle a cada organización en CI que "tome partido" teórica / artificialmente sobre esas situaciones polarizadas específicas . Aquellos que deseen hacerlo pueden participar en actividades autoorganizadas propuestas por algunas organizaciones miembros del CI actuando como participantes de wsf y no como facilitadores)   

 

6 / Pierre (en este documento) 

El Comentario 2 propone facilitadores para desarrollar el espacio FSM y estimular más contenido y debates más polémicos sobre temas que se sienten delicados / a través de actividades en el espacio FSM (como un espacio para debates de ideas) - tomando el ejemplo de la situación política de Ecuador.

  • Esto da una idea de lo que se debe hacer para desarrollar el proceso desde donde se encuentra después de wsf 2021 virtual. Por supuesto, si pocas organizaciones participan y si no se forma una articulación para el diálogo en torno a temas difíciles como la situación política ecuatoriana, el proceso del FSM no va a ser útil para saber más sobre el tema que le interesa a francine.

El Comentario 4 menciona tomar en serio, desde el punto de vista de los facilitadores, la noción de “identidad de los participantes del FSM”.   De hecho, en esos tiempos más complicados, donde las "burbujas de autorreferencia con la verdad alternativa" amenazan con capturar la mente de las personas, declarando que se considera a uno mismo, persona o entidad, "ser un participante del FSM en el proceso del FSM como" participante "y" proceso ". descrito en los principios del FSM ”es un acto significativo

  • This is considering oneself person or entity group that is willing to dialogue and potentially act around the various generic values goals actions that are mentioned in WSF principles, in the clear understanding that WSF is a space/process,  and that nobody will come to speak in the name of WSF and thus substitute the various self organized articulations of participants who are the political actors 
  • Esta autoafirmación a través de la autodeclaración pública, si se valora colectivamente en una narrativa de participación del FSM , es una primera indicación comparativamente clara de quién entra  a participar en el espacio abierto del FSM, y luego, es a través de los “actos de participación” reales que se realizan. que un conocimiento mutuo más profundo de "¿qué están pensando y haciendo los que están en el espacio del FSM?" se gana .
  • Además de esto, existe o puede haber un  control de seguridad por parte de los facilitadores de la manifestación espacial del FSM  que puede llevarlos a decidir neutralizar ciertas actividades a través de la evaluación de su contenido anunciado como incompatible con las acciones de objetivos de valores genéricos mencionados en los principios del FSM.

Conclusión:   considerar el FSM como un espacio abierto referenciado / posicionado por los principios del FSM proporciona un marco ideológico útil y explicable para hacer sostenible la noción de espacio abierto para los encuentros. Este marco se complementa con la información de cómo los participantes se relacionan con los valores objetivos de las acciones dadas por el registro de participación de los participantes que estos pueden evaluar mutuamente. 

 

 7 / Pierre en este documento

Comentando el mensaje de Francine  El CI y más específicamente aquellos que defienden consistentemente la Carta de Principios que se pronuncia explícitamente contra el neoliberalismo como un objetivo del FSM, deberían preguntarse cómo manejar esta situación 

Esto le está dando mucha importancia a la CI que se responsabiliza de "la situación" de falta de unidad ideológica en el espacio del FSM donde grupos con diferentes prioridades y visiones que toman diferentes lados en alguna situación local pueden coexistir, dispuestos o no a dialogar juntos. 

Los críticos de los principios del FSM consideran que marcar una casilla en un formulario de diálogo en el proceso de registro es suficiente

Uno puede preguntarse también cuál sería la situación si no hubiera un conjunto completo de principios , sería reemplazado por una declaración más corta. Esto se aborda de alguna manera en la entrada en el contexto de la inclusión en IC   http://openfsm.net/projects/wsfic_fsmci/ol21feb-input5-en

 

8 / Pierre (en este documento) 

Entonces, los participantes conocerse mejor entre sí, a través de la participación activa en el espacio del FSM, es una cuestión de práctica de participación, y haber desarrollado un registro de práctica de participación es un requisito lógico para las entidades dispuestas a contribuir para facilitar el proceso del FSM , por ejemplo, las entidades que podrían estar interesado en unirse a IC después de contribuir con algunas de sus comisiones  y después de participar activamente en algunas manifestaciones del proceso del FSM.   

Francine pregunta en un texto reciente de la lista de CI: “ Si mañana alguna gente antimodernista entra en el CI con un mensaje similar al de la extrema derecha, ¿qué hacemos? ”-

¿Cómo y cuándo entrarían en IC?    Responder a esta pregunta se conecta con la discusión sobre los criterios de inclusión de CI y los protocolos de inclusión , y Caritas ha hecho una aportación al respecto, que se puede encontrar aquí (con documentos descargables en 4 idiomas)  http://openfsm.net/projects/wsfic_fsmci/ol21feb -input5-es  

 

 

Commentant quelques commentaires sur le message de Francine sur les élections en Équateur 

 Pierre - Représentation Caritas à IC

 (traduction en revision) 

Le contexte

Francine avait évoqué la question de la prise de parti dans une situation politiquement polarisée dans l'espace du FSM en janvier 2020 lors de la rencontre face à face à Porto Alegre à propos de l'élection bolivienne. Elle a également apporté des contributions à la liste de discussion du WSM avant le jour des élections à la suite de réactions critiques à une lettre de boaventura à de jeunes militants autochtones équatoriens .Elle a porté la question au groupe IC wsp le 12 avril après les élections en Équateur à travers le message 1 ci-dessous. , qui a déclenché ce jour-là un échange avec Ian. 

 

1 / Francine (dans le groupe iC wsp) 

Grâce aux écologistes radicaux, aux féministes et aux peuples autochtones, l'Équateur a maintenant un président néolibéral de l'Opus Dei. Le CI et plus particulièrement ceux qui défendent systématiquement la Charte des Principes devraient se demander comment gérer cette situation qui dénonce explicitement le néolibéralisme en tant qu'objectif du FSM. 


2 / Pierre: (dans le groupe iC wsp) 

Francine, si je puis commenter la phrase "la charte se prononce contre le néolibéralisme comme objectif du FSM"

On peut voir dans le principe 1, ( http://openfsm.net/projects/ic-methodology/charter-fsm-wsf-en ), que  WSF, en tant qu '"espace ouvert de rencontres", a plus de "fonctions" que " objectifs".  

«S'opposer au néolibéralisme» est en effet énoncé comme un but / objectif générique des organisations participant au FSM . Ces organisations peuvent utiliser l’espace du FSM à des fins / fonctions diverses, l’une étant le «débat d’idées», l’autre «articulant pour une action efficace» - Maintenant, les participants peuvent, ou non, utiliser activement l’espace du FSM, et peuvent, ou peuvent non, l'utiliser pour dialoguer ou expliquer comment ils s'opposent au néolibéralisme (ou à d'autres objectifs qu'ils peuvent avoir)

Voici les 20 organisations équatoriennes qui ont participé à l'événement FSM 2021 https://join.wsf2021.net/?q=%2Forganizations&display_name=&country=1064 - 6 d'entre elles ont mis en place 7 activités. Apparemment, aucune activité n'était axée sur la situation politique interne compliquée en Équateur.  Stimuler la participation d'une zone géographique, stimuler l'élargissement du spectre des sujets de rencontres fait partie du travail de facilitation d'IC .


3 / Francine (dans le groupe iC wsp) 

merci Pierre, mais nous attendons des participants qu'ils soient contre le néolibéralisme, ou pas?


4 / Pierre (dans le groupe iC wsp) 

Si les organisations prennent au sérieux l'invitation à venir participer à l'espace ouvert du FSM, et se considèrent comme des «participants» au «processus», comme les mots «participants» et «processus» sont décrits dans l'ensemble des principes du FSM , on peut s'y attendre de partager les valeurs et actions des objectifs génériques décrits dans la charte (qui inclut «s'opposer au néolibéralisme» avec une priorité générique raisonnablement élevée puisque cela est énoncé dans le principe 1)  (voir section orange et bleue dans cette version colorisée    http://openfsm.net / projets / méthodologie-ic / charte-fsm-wsf-en-colorisée ). 

Désormais, entrer dans l'espace du FSM (soutenu par la facilitation des collectifs) est un premier pas, et c'est par la participation auto-organisée c'est-à-dire les «articulations pour le dialogue» (activités) et les articulations pour l'action (initiatives) sur des sujets qui comptent pour eux,  que le FSM les participants peuvent mieux savoir mutuellement ce que «l'opposition au néolibéralisme» peut signifier concrètement pour eux et pour les autres.

 --------------------------------

Ci-dessus se trouve le bref échange 1 2 3 4 - ce qui suit sont des commentaires 5 6 7 8 


5 / Pierre (dans ce document) 

Une semaine plus tard, Francine fait référence dans la liste IC à cet échange de la manière suivante: 

«J'ai posé une question sur notre liste IC la semaine dernière, et ce n'est pas un hasard s'il n'y a pas eu de réponse, sauf une tentative courageuse de Pierre pour défendre l'indéfendable ».

On ne sait pas à quoi Francine fait référence par «défendre l'indéfendable» : les commentaires 2 et 4 se concentrent spécifiquement sur ce que signifie participer au FSM comme «espace ouvert de rencontres» positionné par les principes du FSM, en ce qui concerne ce que l'on peut comprendre comme des points de vue tels comme «opposition au néolibéralisme»

  • les commentaires 2 et 4 ci-dessus sur le message 1 de Francine n'ont pas porté sur le fond des problématiques qu'elle a décrites,
    • mais A / sur la façon dont elle se référait au FSM , avec des "objectifs", quand pour un espace / processus, il est plus juste de parler de "fonctions",
    • B / sur ce que peut signifier une auto-déclaration sur les objectifs de valeurs génériques, l'action des participants au FSM , et 
    • C / sur la   manière dont la «cohérence» des participants avec ce contenu générique idéologique des principes du FSM peut être évaluée plus avant entre les participants par une participation active aux activités et aux initiatives
  • Les commentaires 2 et 4 indiquent également quelques «voies à suivre» pour les promoteurs / facilitateurs du FSM
    • A / clarifier le positionnement idéologique générique de l'espace du FSM et des participants du FSM, et
    • B / Rendre l'espace FSM plus utile pour ceux qui sont intéressés par le type de problématique auquel se réfère Francine (voir point 6) 
  • Les commentaires 2 et 4 ne justifient pas des comportements que Francine considère comme «indéfendables», quels qu'ils soient. Ils commentent simplement que la cohésion idéologique et la cohérence des participants au FSM dans un espace ouvert de rencontres , à travers l'auto-déclaration exprimant le respect ou l'accord avec un ensemble de principes génériques  "ne peut aller que jusque-là" , et ensuite c'est à des dialogues auto-organisés spécifiques et actifs. clarifier davantage les choses le long des activités et des initiatives 
  • On peut également ajouter que   le silence de nombreuses organisations membres du CI   sur ce type de problématiques auquel Francine fait référence dans son message peut aussi être une expression que ces organisations n'envisagent pas de discuter du point de vue de leur organisation sur ce type de problème polarisé comme une tâche pertinente de IC. 
    • En se référant à la liste des tâches de Casablanca, la tâche 1   «Discuter du contexte géopolitique politique afin de contextualiser le processus du FSM» pourrait être celle où  il pourrait être fait mention de la problématique de la facilitation du processus du FSM dans des contextes avec des situations politiques polarisées (résultant généralement d'une série de processus critiques antérieurs performances et décisions des différents acteurs impliqués) comme en Équateur en avril 2021 et en Bolivie en novembre 2019,
    • Cela n'implique pas de   demander à chaque organisation d'IC ​​de «prendre parti» théoriquement / artificiellement sur ces situations polarisées spécifiques . Ceux qui le souhaitent peuvent participer à des activités auto-organisées proposées par certaines organisations membres du CI agissant en tant que participants à la FSM et non en tant que facilitateurs)   

 

6 / Pierre (dans ce document) 

Le commentaire 2 propose aux facilitateurs de développer l'espace FSM et de stimuler plus de contenu et plus de débats polémiques sur des questions jugées délicates / à travers des activités dans l'espace FSM (comme espace de débats d'idées) - en prenant l'exemple de la situation politique en Équateur.

  • Cela donne une idée de ce qui doit être fait pour développer le processus là où il se trouve après WSF 2021 virtuel. Bien sûr, si peu d'organisations participent et si aucune articulation pour le dialogue n'est formée autour de questions difficiles telles que la situation politique en Équateur, le processus du FSM ne sera pas utile pour en savoir plus sur la question qui intéresse Francine.

Le commentaire 4 mentionne la prise au sérieux, du point de vue des facilitateurs, de la notion «d'identité des participants au FSM».   En effet, en ces temps plus compliqués, où «les bulles d'auto-référencement avec une vérité alternative» menacent de capturer les esprits des gens, déclarant se considérer, personne ou entité, «être un participant du FSM au processus du FSM en tant que« participant »et« processus »sont décrit dans les principes du FSM »est un acte significatif

  • Il s'agit de considérer soi-même une personne ou un groupe d'entités qui est prêt à dialoguer et potentiellement agir autour des différentes valeurs génériques objectifs actions qui sont mentionnées dans les principes du FSM, dans la compréhension claire que le FSM est un espace / processus, et que personne ne viendra parler le nom du FSM et ainsi substituer les différentes articulations auto-organisées des participants qui sont les acteurs politiques 
  • Cette affirmation de soi par l'auto-déclaration publique, si elle est collectivement valorisée dans un récit de participation au FSM , est une première indication relativement claire de qui vient  participer à l'espace ouvert du FSM, et ensuite, c'est à travers les «actes de participation» réels qui sont accomplis, qu'une connaissance mutuelle plus approfondie de «ce que pensent et font qui sont là dans l'espace du FSM?» est gagné .
  • A côté de cela, il y a ou peut y avoir un  contrôle de sécurité par les animateurs de la manifestation spatiale du FSM  qui peut les amener à décider de neutraliser certaines activités en évaluant leur contenu annoncé comme incompatible avec ces valeurs génériques objectifs actions mentionnées dans les principes du FSM.

Conclusion -   considérer le FSM comme un espace ouvert référencé / positionné par les principes du FSM donne un cadre idéologique utile et explicable pour rendre durable la notion d'espace ouvert pour les rencontres. Ce cadre est complété par les informations sur la façon dont les participants se rapportent aux valeurs des objectifs d'actions données par le dossier de participation des participants que ceux-ci peuvent évaluer mutuellement. 

 

 7 / Pierre dans ce document

Commenter le message de Francine  Le CI et plus particulièrement ceux qui défendent systématiquement la Charte des Principes qui dénonce explicitement le néolibéralisme comme objectif du FSM, devraient se demander comment gérer cette situation 

Cela donne beaucoup d'importance à IC qui est rendu responsable de «la situation» de manque d'unité idéologique dans l'espace du FSM où des groupes avec des priorités et une vision différentes prenant des côtés différents dans une situation locale peuvent coexister, prêts ou non à dialoguer ensemble 

Ceux qui critiquent les principes du FSM considèrent qu'il suffit de cocher une case dans un formulaire de dialogue dans le processus d'inscription

On peut aussi se demander quelle serait la situation s'il n'y avait pas un ensemble de principes exhaustif , il serait remplacé par une déclaration plus courte. Ceci est abordé en quelque sorte dans l'entrée dans le contexte de l'inclusion dans IC   http://openfsm.net/projects/wsfic_fsmci/ol21feb-input5-en

 

8 / Pierre (dans ce document) 

Ainsi, les participants se connaissant mieux, grâce à une participation active dans l'espace du FSM, est une question de pratique de participation, et avoir développé un dossier de pratique de participation est une condition logique pour les entités désireuses de contribuer à faciliter le processus du FSM , par exemple les entités qui pourraient être intéressé à rejoindre IC après avoir contribué à certaines de ses commissions  et après avoir participé activement à certaines manifestations du processus du FSM.   

Francine demande dans un texte récent sur la liste IC: « Si demain des anti-modernistes entrent dans l'IC avec un message similaire à celui de l'extrême droite, que faisons-nous? »-

Comment et quand viendraient-ils en IC?    Répondre à cette question renvoie à la discussion sur les critères d'inclusion IC et les protocoles d'inclusion , et Caritas a fait une contribution à ce sujet, qui peut être trouvée ici (avec des documents téléchargeables en 4 langues)  http://openfsm.net/projects/wsfic_fsmci/ol21feb -input5-fr