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SOME REFLECTIONS ON THE PANDEMIA AND GLOBALIZATION

gustave massia

March 28, 2020

The Situation

A Pandemia is by definition a global issue. This is not the first pandemia, including in the recent past. How can we explain, when the number of deaths is relatively low compared to the other causes of mortality in societies, the stupefaction it causes, which is reflected in a barely believable fact: one third of the world's population is confined and all usual activities are suspended, waiting indeterminately.

Epidemics certainly disrupt situations; they are a reminder of the fragility of the human condition in its attitude to death. This pandemia has played a revealing role in relation to the world situation; in relation to the fragility of the world system, the dominant economic, social and political logic, the fragility of health systems, the ineptitude of governments, the depth of a real crisis of civilization. It constitutes an epistemological break in the knowledge of the world and the way of thinking about it


Some initial lessons

The situation revealed the nature of the dominant economic and social system and its fragility. The globalization of productive activities organized by financial capital has demonstrated the exhaustion of neoliberalism and the limits of capitalism. The fragility of health systems has highlighted the consequences of the commodification, privatization and financialization of public services and all activities. Confinement has shown that territorial inequalities begin with housing and agricultural land

From the climate, biodiversity and the coexistence of species, Nature takes back its rights and reminds the living that it cannot be forgotten, despised or humiliated. The ecological rupture imposes a radically new conception of the transformation of each society and of the world.

Geopolitics is in the process of being completely transformed. The pandemia, a global issue, has been dealt with by each State in a national, often nationalistic manner. International institutions have been destroyed and are absent. Multinationals control labour and each society from their control of the international system. Western imperialism still retains its military superiority; but the ability to think the world seems to have shifted to Asia. This evolution reflects a process that is a prolongation of decolonization and is similar to the end of a civilization

Confrontation is taking place at the ideological and political level. The cultural hegemony of neo-liberalism is being challenged. Inequalities are not accepted. Politics has to be reinvented starting from the questioning of corruption, which reflects the fusion between the political class and the financial class. Authoritarianism is the response of the ruling classes. Popular solidarity in the response to the pandemia and to containment redefines democratic forms and the rejection of state violence. The democratic imperative sought combines equality and freedoms.

The nation-state seems to have imposed itself as a recourse and a reference point. It is not incompatible with neo-liberalism. The market cannot stand on its own, neo-liberalism needs States at its service. The nation-state is also questioned on its capacity to guarantee an acceptable standard of living, on inequalities and discrimination, on how to ensure security while respecting fundamental rights. The social state is defined by the public services that are in demand. Sovereignty is experienced in a contradictory way; by the exclusion of others and also by the search for solidarity between peoples and the search for common solutions.

Resisting the Choc strategy

At the end of the pandemic episode, the ruling classes will seek to assert their control. They will have to make people forget their bankruptcy in the forecasting and treatment of the pandemia. To regain control, they could resort to the "Choc strategy" so well unveiled by Naomi Klein. On the contrary, they could, as after 1945, seek solutions of social compromise, extended to ecological measures. Certain sections of these classes could be in favour of this. However, the episode of the financial crisis of 2008 showed that neoliberalism preferred an austeritarian turn, relying on xenophobic, racist and security ideologies to respond to the protests of the movements that began in 2011 and have not stopped sinc


We must therefore expect the deployment of authoritarian violence prefigured by the policies of Trump in the United States, Bolsonaro in Brazil, Dutrertre in the Philipines, Mohdi in India, Orban in Hungary and others. There is also a great risk that geopolitical contradictions will result in the exacerbation of conflicts and wars of greater intensity. In order to resist the Choc strategy, the struggle for democracy and freedom in each country becomes a priority. It requires the fight against wars and for peace to be waged at the international level


Initiating and imposing alternatives

Resistance is inseparable from the definition of alternatives for another possible world, more fair and more inclusive. The global pandemia has revealed the intensity of the questioning of the dominant system; it reminds us of the urgency of overcoming neo-liberal capitalist globalisation. It is a question of achieving access to fundamental rights for all and a co-construction of a new universalism. It puts forward new approaches, those of common goods, buen-vivir, feminist revolution, prosperity without growth, social and collective property, free and public services, radical democratisation of democracy, etc. The strategy is one of ecological, social, democratic and geopolitical transformation. The alternatives exist, they are multiple, such as sustainable energies, relocalization, food sovereignty, local currencies, taxation of financial transactions, socialization of banks, ... It is a question of developing them at scale without losing their radicality and to avoid their recuperation and their control by commodification and financialization


Building an international respons

Citizen commitment must be inventive at all levels

- social movements and citizens can become involved in the general and considerable movement of local solidarities

- Social movements and citizens can demand, in each country, the implementation of public policies in defence of the general interest and a democratic approach to widening freedom and equality.

- The IMF, the World Bank and the World Trade Organization must be referred to the International Court of Justice to answer for the policies that have led the world to ecological, economic and social catastrophe.

- The cancellation of illegal and illegitimate debts, both public and private, will be a first step in the redefinition of a new international economic system

- An Extraordinary General Assembly of the United Nations must be convened to organize an international debate based on the deepening and effectiveness of the Universal Declaration of Human Rights and on the elaboration of a declaration on the rights of peoples and the rights of the planet.

In the immediate term, there is an urgent need to link the ecological imperative with alterglobalism and internationalism. The ecological approach confirms and renews social and democratic imperatives. Alterglobalism is built by the diversity and convergence of social and citizen movements; it is starting a new phase. Internationalism was concerned with organizational capacities, the specificity of politics, and the articulation of scales from the local to the national and to the global. It needs to be reinvented.


 


QUELQUES REFLEXIONS SUR LA PANDEMIE ET LA MONDIALISATION

gustave massiah

28 mars 2020

La situation

Une pandémie est par définition une question mondiale, une question globale. Cette pandémie n’est pas la première, y compris dans la période récente. Comment expliquer, alors même que le nombre de décès est relativement faible par rapport aux autres causes de la mortalité des sociétés, l’effet de stupeur qu’elle provoque et qui se traduit par un fait à peine croyable : un tiers de la population mondiale est confiné et toutes les activités habituelles sont suspendues, en attente indéterminée.

Certes les épidémies bouleversent les situations, elles rappellent la fragilité de la condition humaine dans son rapport à la mort. Cette pandémie a joué un rôle de révélateur par rapport à la situation du monde ; par rapport à la fragilité du système mondial, à la logique économique, sociale et politique dominante, à la fragilité des systèmes de santé, à l’impréparation des gouvernants, à la profondeur d’une véritable crise de civilisation. Elle constitue une rupture épistémologique dans la connaissance du monde et la manière de le penser                                                                                     

Quelques premières leçons

La situation a révélé la nature du système économique et social dominant et sa fragilité. La mondialisation des activités productives organisée par le capital financier a démontré l’épuisement du néolibéralisme et les limites du capitalisme. La fragilisation des systèmes de santé a mis en lumière les conséquences de la marchandisation, de la privatisation et de la financiarisation des services publics comme de toutes les activités. Le confinement a démontré que les inégalités de territoire commencent avec le logement et les terres agricoles.

A partir du climat, de la biodiversité, de la coexistence des espèces, la Nature reprend ses droits et rappelle au vivant qu’elle ne peut être oubliée, méprisée, humiliée. La rupture écologique impose une conception radicalement nouvelle de la transformation de chaque société et du monde.

La géopolitique est en plein bouleversement. La pandémie, question mondiale, a été traitée par chaque Etat de manière nationale, souvent nationaliste. Les institutions internationales ont été détruites et sont absentes. Les multinationales contrôlent le travail et chaque société à partir de leur contrôle du système international. L’impérialisme occidental conserve toujours sa supériorité militaire ; mais la capacité de penser le monde semble s’être déplacée vers l’Asie. Cette évolution traduit un processus qui prolonge la décolonisation et qui s’apparente à la fin d’une civilisation.

La confrontation se déploie sur le plan idéologique et politique. L’hégémonie culturelle du néolibéralisme est mise en cause. Les inégalités ne sont pas acceptées. Le politique est à réinventer en partant de la mise en cause de la corruption qui traduit la fusion entre la classe politique et la classe financière. L’autoritarisme est la réponse des classes dirigeantes. La solidarité populaire qui se manifeste dans la réponse à la pandémie et au confinement redéfinit des formes démocratiques et le refus des violences d’état. L’impératif démocratique recherché combine l’égalité et les libertés.

L’Etat-Nation semble s’être imposé comme recours et comme référence. Il n’est pas incompatible avec le néolibéralisme. Le marché ne peut se suffire à lui-même, le néolibéralisme a besoin d’Etats à son service. L’Etat-Nation est aussi interpellé sur sa capacité à garantir un niveau de vie acceptable, sur les inégalités et les discriminations, sur la manière d’assurer la sécurité dans le respect des droits fondamentaux. L’Etat social se définit par les services publics qui sont plébiscités. La souveraineté est vécue de manière contradictoire ; par l’exclusion des autres et aussi par la recherche de la solidarité entre les peuples et la recherche des solutions commune


Résister à la stratégie du choc

A la sortie de l’épisode pandémique, les classes dirigeantes vont chercher à affirmer leur contrôle. Il leur faudra faire oublier leur faillite dans la prévision et le traitement de la pandémie. Pour reprendre le contrôle, elles pourraient faire appel à la « stratégie du choc » si bien dévoilée par Naomi Klein. Elles pourraient, à l’inverse, comme après 1945 chercher des solutions de compromis social, élargies à des mesures écologiques. Certaines fractions de ces classes pourraient y être favorables. Toutefois, l’épisode de la crise financière de 2008 a montré que le néolibéralisme a préféré un tournant austéritaire en s’appuyant sur une idéologie xénophobe, raciste, sécuritaire pour répondre à la contestation des mouvements qui ont commencé en 2011 et qui n’ont pas arrêté depuis.

Il faut donc s’attendre au déploiement de violences autoritaires préfigurées par les politiques de Trump aux Etats-Unis, Bolsonaro au Brésil, Dutrertre aux Philipines, Mohdi en Inde, Orban en Hongrie et autres. Le risque est grand aussi que les contradictions géopolitiques se traduisent par l’exacerbation des conflits et des guerres de plus grande intensité. Pour résister à la stratégie du choc, la lutte pour la démocratie et les libertés, dans chaque pays devient prioritaire. Elle nécessite de mener au niveau international la lutte contre les guerres et pour la paix.

Amorcer et imposer les alternatives

La résistance est indissociable de la définition des alternatives pour un autre monde possible, plus juste et plus solidaire. La pandémie globale a révélé la profondeur de la remise en cause du système dominant ; elle rappelle l’urgence du dépassement de la mondialisation capitaliste néolibérale. Il s’agit de concrétiser un accès aux droits fondamentaux pour toutes et tous et une co-construction d’un nouvel universalisme. Elle met en avant les approches nouvelles, celles des biens communs, du buen-vivir, de la révolution féministe, de la prospérité sans croissance, de la propriété sociale et collective, de la gratuité et les services publics, de la démocratisation radicale de la démocratie, etc. La stratégie est celle de la transformation écologique, sociale, démocratique et géopolitique. Les alternatives existent, elles sont multiples à l’image des énergies renouvelables, des relocalisations, de la souveraineté alimentaire, des monnaies locales, de la taxation des transactions financières, de la socialisation des banques, … Il s’agit de les développer à l’échelle sans perdre leur radicalité et d’éviter leur récupération et leur contrôle par la marchandisation et la financiarisation.


Construire une réponse internationale

L’engagement citoyen doit déployer son inventivité à toutes les échelles

- les mouvements sociaux et citoyens peuvent s’engager dans le mouvement général et considérable des solidarités locales

- les mouvements sociaux et citoyens peuvent revendiquer, dans chaque pays,la mise en oeuvre de politiques publiques de défense de l’intérêt général et une démarche démocratique d’élargissement des libertés et de l’égalité

- Le FMI, la Banque Mondiale et l’Organisation Mondiale du Commerce doivent être déférées devant la Cour Internationale de Justice pour répondre des politiques qui ont mené le monde à la catastrophe écologique, économique et social

- L’annulation des dettes illégales et illégitimes, publiques et privées, sera une première étape dans la redéfinition d’un nouveau système économique international – Une Assemblée générale Extraordinaire des Nations Unies doit être convoquée pour organiser un débat international fondé sur l’approfondissement et l’effectivité de la Déclaration Universelle des Droits Humains et sur l’élaboration d’une déclaration des droits des peuples et des droits de la planète.

Dans l’immédiat, il est urgent de relier l’impératif écologique avec l’altermondialisme et l’internationalisme. L’approche écologique confirme et renouvelle les impératifs sociaux et démocratiques. L’altermondialisme est construit par la diversité et la convergence des mouvements sociaux et citoyens ; il entre dans une nouvelle phase. L’internationalisme avait le souci des capacités d’organisation, de la spécificité du politique, de l’articulation des échelles du local, au national et au mondial. Il est à réinventer.


 ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA PANDEMIA Y LA GLOBALIZACIÓN

gustave massiah

28 de marzo de 2020

  La situación

Una pandemia es, por definición, un problema mundial. Esta no es la primera pandemia, incluso en el pasado reciente. ¿Cómo podemos explicar, cuando el número de muertes es relativamente bajo en comparación con las otras causas de mortalidad en las sociedades, la estupefacción que causa, que se refleja en un hecho apenas creíble: un tercio de la población mundial está confinada y todas las actividades habituales son suspendido, esperando indeterminadamente.

Las epidemias ciertamente perturban las situaciones; Son un recordatorio de la fragilidad de la condición humana en su actitud ante la muerte. Esta pandemia ha desempeñado un papel revelador en relación con la situación mundial; en relación con la fragilidad del sistema mundial, la lógica económica, social y política dominante, la fragilidad de los sistemas de salud, la ineptitud de los gobiernos, la profundidad de una crisis real de la civilización. Constituye una ruptura epistemológica en el conocimiento del mundo y la forma de pensar sobre él

Algunas lecciones iniciales

La situación reveló la naturaleza del sistema económico y social dominante y su fragilidad. La globalización de las actividades productivas organizadas por el capital financiero ha demostrado el agotamiento del neoliberalismo y los límites del capitalismo. La fragilidad de los sistemas de salud ha puesto de manifiesto las consecuencias de la mercantilización, privatización y financiarización de los servicios públicos y todas las actividades. El encierro ha demostrado que las desigualdades territoriales comienzan con la vivienda y la tierra agrícola.

Desde el clima, la biodiversidad y la coexistencia de especies, la naturaleza recupera sus derechos y recuerda a los vivos que no puede ser olvidada, despreciada o humillada. La ruptura ecológica impone una concepción radicalmente nueva de la transformación de cada sociedad y del mundo.

La geopolítica está en proceso de ser completamente transformada. La pandemia, un problema global, ha sido tratada por cada Estado de manera nacional, a menudo nacionalista. Las instituciones internacionales han sido destruidas y están ausentes. Las multinacionales controlan el trabajo y cada sociedad desde su control del sistema internacional. El imperialismo occidental aún conserva su superioridad militar; pero la capacidad de pensar el mundo parece haberse desplazado a Asia. Esta evolución refleja un proceso que es una prolongación de la descolonización y es similar al final de una civilización.

La confrontación se está produciendo a nivel ideológico y político. La hegemonía cultural del neoliberalismo está siendo cuestionada. No se aceptan desigualdades. La política debe reinventarse a partir del cuestionamiento de la corrupción, que refleja la fusión entre la clase política y la clase financiera. El autoritarismo es la respuesta de las clases dominantes. La solidaridad popular en la respuesta a la pandemia y la contención redefine las formas democráticas y el rechazo de la violencia estatal. El imperativo democrático buscado combina igualdad y libertades.

 El estado-nación parece haberse impuesto como un recurso y un punto de referencia. No es incompatible con el neoliberalismo. El mercado no puede sostenerse por sí solo, el neoliberalismo necesita Estados a su servicio. El estado-nación también es cuestionado sobre su capacidad para garantizar un nivel de vida aceptable, sobre las desigualdades y la discriminación, sobre cómo garantizar la seguridad respetando los derechos fundamentales. El estado social se define por los servicios públicos que están en demanda. La soberanía se experimenta de forma contradictoria; por la exclusión de otros y también por la búsqueda de solidaridad entre los pueblos y la búsqueda de soluciones comunes.


  Resistiendo la estrategia de Choc (Choc strategy)

 Al final del episodio de pandemia, las clases dominantes buscarán hacer valer su control. Tendrán que hacer que la gente olvide su bancarrota en el pronóstico y el tratamiento de la pandemia. Para recuperar el control, podrían recurrir a la "estrategia Choc" tan bien presentada por Naomi Klein. Por el contrario, podrían, como después de 1945, buscar soluciones de compromiso social, extendidas a medidas ecológicas. Ciertas secciones de estas clases podrían estar a favor de esto. Sin embargo, el episodio de la crisis financiera de 2008 mostró que el neoliberalismo prefería un giro austeritario, basándose en ideologías xenófobas, racistas y de seguridad para responder a las protestas de los movimientos que comenzaron en 2011 y que no se han detenido desde entonces.

 Por lo tanto, debemos esperar el despliegue de la violencia autoritaria prefigurada por las políticas de Trump en los Estados Unidos, Bolsonaro en Brasil, Dutrertre en las Filipinas, Mohdi en la India, Orban en Hungría y otros. También existe un gran riesgo de que las contradicciones geopolíticas provoquen la exacerbación de conflictos y guerras de mayor intensidad. Para resistir la estrategia Choc, la lucha por la democracia y la libertad en cada país se convierte en una prioridad. Requiere la lucha contra las guerras y que la paz se libere a nivel internacional.


Iniciando e imponiendo alternativas

 La resistencia es inseparable de la definición de alternativas para otro mundo posible, más justo y más inclusivo. La pandemia global ha revelado la intensidad del cuestionamiento del sistema dominante; nos recuerda la urgencia de superar la globalización capitalista neoliberal. Se trata de lograr el acceso a los derechos fundamentales para todos y la co-construcción de un nuevo universalismo. Presenta nuevos enfoques, los de bienes comunes, buen vivir, revolución feminista, prosperidad sin crecimiento, propiedad social y colectiva, servicios públicos y gratuitos, democratización radical de la democracia, etc. La estrategia es ecológica, social, democrática y transformación geopolítica Las alternativas existen, son múltiples, como las energías sostenibles, la relocalización, la soberanía alimentaria, las monedas locales, la fiscalidad de las transacciones financieras, la socialización de los bancos, ... Se trata de desarrollarlas a escala sin perder su radicalidad y evitar su recuperación y su control por mercantilización y financiarización.


  Construyendo una respuesta internacional

 El compromiso ciudadano debe ser inventivo a todos los niveles.

- Los movimientos sociales y los ciudadanos pueden participar en el movimiento general y considerable de las solidaridades locales.

- Los movimientos sociales y los ciudadanos pueden exigir, en cada país, la implementación de políticas públicas en defensa del interés general y un enfoque democrático para ampliar la libertad y la igualdad.

- El FMI, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio deben remitirse a la Corte Internacional de Justicia para responder por las políticas que han llevado al mundo a una catástrofe ecológica, económica y social.

- La cancelación de deudas ilegales e ilegítimas, tanto públicas como privadas, será un primer paso en la redefinición de un nuevo sistema económico internacional.

- Se debe convocar una Asamblea General Extraordinaria de las Naciones Unidas para organizar un debate internacional basado en la profundización y efectividad de la Declaración Universal de Derechos Humanos y en la elaboración de una declaración sobre los derechos de los pueblos y los derechos del planeta.

 En el plazo inmediato, existe una necesidad urgente de vincular el imperativo ecológico con el alterglobalismo y el internacionalismo. El enfoque ecológico confirma y renueva los imperativos sociales y democráticos. El alterglobalismo se construye por la diversidad y la convergencia de los movimientos sociales y ciudadanos; Está comenzando una nueva fase. El internacionalismo se preocupaba por las capacidades organizativas, la especificidad de la política y la articulación de escalas de lo local a lo nacional y a lo global. Necesita ser reinventado.