On Sun, May 17, 2020 at 4:18 AM Servicios Koinonía <
info@...> wrote:

> *Koinonía recomienda… veja abajo *
> *Post-Covid 19: **¿una 'nueva' normalidad, o la radicalización de lo
> anterior? (II)*
> 2020-05-17 <http://servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=985>
>
> Hay muchos analistas que predicen que la post-pandemia podría significar
> una radicalización extrema de la situación anterior, un retorno al sistema
> de capital y al neoliberalismo, buscando dominar el mundo con el uso de la
> vigilancia digital (*big data*) sobre cada persona del planeta, algo que
> ya está en marcha en China y en Estados Unidos. Ahí entraríamos en la era
> de las tinieblas, con el riesgo, sugerido por Raquel Carson, de nuestra
> autodestrucción. De ahí la exigencia de una conversión ecológica radical,
> cuya centralidad debe ser ocupada por la Tierra, por la Vida y por la
> civilización humana: una Biocivilización.
>
> No debemos sin embargo subestimar la fuerza de la violencia sistémica.
> Sigmund Freud, al contestar una carta de Albert Einstein de 1932 en la que
> le preguntaba si era posible superar la violencia y la guerra, dejaba una
> aporía. Respondió, considerando que no podía decir qué instinto podría
> prevalecer: si el instinto de muerte (*thánatos*) o el instinto de vida (
> *eros*). Están siempre en tensión y no podemos estar seguros de cuál
> triunfará al final. Terminaba resignado: “Hambrientos, pensamos en el
> molino que muele, tan lentamente, que podemos morir de hambre antes de
> recibir la harina”.
>
> Hay una opinión nada optimista de uno de los más grandes intelectuales
> estadounidenses, crítico severo del sistema imperialista, Noam Chomsky, que
> dice: «El coronavirus es suficientemente grave, pero vale la pena recordar
> que se está acercando algo mucho más terrible; estamos corriendo hacia el
> desastre, hacia algo mucho peor que cualquier otra cosa que haya sucedido
> en la historia humana, y Trump y sus lacayos están al frente de esto, en la
> carrera hacia el abismo. Hay *dos amenazas* inmensas que estamos
> encarando. Una es la creciente amenaza de la guerra nuclear, exacerbada por
> la tensión de los regímenes militares, y la otra, por supuesto, es el
> calentamiento global. Las dos pueden resolverse, pero no hay mucho tiempo.
> El coronavirus es terrible, y puede tener terribles consecuencias, pero
> será superado, mientras que las otras amenazas no lo serán. Si no
> resolvemos esto, estaremos condenados».
>
> Chomsky ha afirmado que el presidente Trump está lo suficientemente
> demente como para desatar una guerra nuclear, sin importarle lo que le
> pueda pasar a toda la humanidad.
>
> No obstante esta visión dramática del prestigioso lingüista y pensador,
> nuestra esperanza es que si la humanidad corriera un grave peligro de
> destruirse realmente, prevalecerá el instinto de vida. Pero a condición de
> que hayamos construido una forma diferente de habitar la Casa Común, sobre
> otras bases que no sean ni las del pasado ni las del presente.
>
>
> *Algunas buenas lecciones de la pandemia de Covid-19*
>
> De todos modos, el coronavirus nos ha mostrado que no somos “pequeños
> dioses” que pretenden poder todo; que somos frágiles y limitados; que la
> acumulación de bienes materiales no salva la vida; que la globalización
> financiera sola, en el molde competitivo del capitalismo, impide crear,
> como proponen los chinos, “*una comunidad de destino común para toda la
> humanidad*”; que tenemos que crear un centro global y plural para
> gestionar los problemas mundiales; que la cooperación y la solidaridad de
> todos con todos y no el individualismo, son los valores centrales de una
> geo-sociedad.
>
> Que se deben reconocer y respetar los límites del sistema-Tierra, que no
> tolera un proyecto de crecimiento ilimitado. Que debemos cuidar la
> naturaleza como nos cuidamos a nosotros mismos, porque somos parte de ella
> y nos proporciona todos los bienes y servicios necesarios para la vida. Que
> debemos buscar una economía “circular”, que cumpla las famosas tres “erres”
> : *reducir, reutilizar y reciclar* todo lo que ha entrado en el proceso
> de producción.
>
> Que la economía ha de ser de subsistencia digna y universal, y no de
> acumulación de algunos a expensas de todos los demás y de la naturaleza;
> que este tipo de economía de subsistencia disminuye las necesidades para
> dar lugar a la sobriedad y reducir así en gran medida las desigualdades
> sociales; que el nuevo orden económico no habría de regirse por las
> ganancias, sino por la racionalidad económica con un sentido social y
> ecológico.
>
> Que sería altamente racional y humanitario crear una renta mínima
> universal. Que la atención médica es un derecho humano universal (*One
> World-One Health*) que no podemos desatander. Que es importante
> garantizar un Estado que regule el mercado, que promueva el desarrollo
> necesario, y esté equipado para satisfacer las demandas colectivas, ya sean
> de salud o desastres naturales.
>
> Que debemos incentivar el capital humano-espiritual, siempre ilimitado,
> basado en el amor, la solidaridad, la búsqueda de la justa medida, la
> fraternidad, la compasión, el sentir el encanto del mundo, y en la búsqueda
> incansable de la paz.
>
>
> *Un mapa para rescatar la vida: la Carta de la Tierra*
>
> Estas son, entre otras, algunas de las lecciones que podemos sacar del
> coronavirus. Citando la Carta de la Tierra (UNESCO), uno de los documentos
> oficiales más inspiradores para la transformación de nuestra forma de estar
> en el planeta Tierra, «se necesitan cambios fundamentales en nuestros
> valores, instituciones y formas de vida... Nuestros desafíos ambientales,
> económicos, políticos, sociales y espirituales están interconectados y
> juntos podemos forjar soluciones inclusivas» (*Preámbulo c*).
>
>
> *¿Qué visión del mundo y qué valores incluir? *
>
> Saber, y tener conocimiento de los datos de la realidad, no es todavía
> hacer. ¿Qué nos impulsa a actuar? ¿Qué visión del mundo y qué valores
> deberíamos incluir? Nos orienta un texto importante de la parte final de la
> Carta de la Tierra, en cuya redacción también participé.
>
> * Como nunca antes en la historia, el destino común nos llama a buscar un
> nuevo comienzo. Esto requiere un cambio de mentalidad y de corazón. Exige
> un nuevo sentido de interdependencia global y de responsabilidad universal.
> Debemos desarrollar y aplicar con imaginación la visión de un modo de vida
> sostenible a nivel local, nacional, regional y mundial* (El camino por
> delante).
>
> Observemos que no se trata sólo de mejorar el camino andado. Este nos
> llevará a las crisis cíclicas que ya conocemos, y eventualmente al
> desastre. Se trata de “*buscar un nuevo comienzo*”. Se nos reta a
> reconstruir la “Tierra, nuestro hogar, que está viva, como una Comunidad de
> Vida única” (CT, Preámbulo a). Sería engañoso cubrir las heridas de la
> Tierra con venditas, pensando que podemos curarla. Tenemos que
> revitalizarla y rehacerla para que sea la Casa Común.
>
> “Esto requiere un *cambio de mente*”. Cambio de mente significa nueva
> mirada sobre la Tierra, tal como la nueva cosmología y biología la
> presentan. La Tierra es un momento del proceso evolutivo que tiene ya
> 13.700 millones de años, y la Tierra 4.300 millones de años. Después del *big
> bang*, todos los elementos físico-químicos se forjaron durante más de
> tres mil millones de años en el corazón de las grandes estrellas rojas. Al
> explotar, lanzaron en todas las direcciones estos elementos que formaron la
> galaxia, las estrellas como el Sol, los planetas y la Tierra.
>
> Está viva, con una vida que irrumpió hace 3.800 millones de año. Un
> superorganismo sistémico que se autoorganiza y se autocrea continuamente.
> En un momento avanzado de su complejidad, hace unos 8-10 millones de años,
> una parte de ella comenzó a sentir, pensar, amar y adorar. Surgió el ser
> humano, hombre y mujer. Es la Tierra misma, consciente e inteligente ahora,
> por eso se llama *homo*, hecho de *humus*.
>
> Esta cosmovisión cambia nuestra concepción de la Tierra. La ONU, el 22 de
> abril de 2009, la reconoció oficialmente como la Madre Tierra porque genera
> y nos da todo. Por eso la Carta de la Tierra dice: “Respetar la Tierra y la
> vida en toda su diversidad y cuidar de la comunidad de la vida con
> comprensión, compasión y amor" (CT 1 y 2). La Tierra como suelo la podemos
> comprar y vender. A la Madre, sin embargo, no la compramos ni vendemos; la
> amamos y la veneramos. Tales actitudes deben ser transferidas a la Tierra,
> nuestra Madre. Esta es la nueva mente que tenemos que hacer nuestra.
>
> “Requiere un *cambio de corazón*”. El corazón es la dimensión del
> sentimiento profundo, de la sensibilidad, el amor, la compasión y los
> valores que guían nuestra vida. Especialmente en el corazón se encuentra el
> cuidado, que es una forma amistosa y afectuosa de relacionarse con la
> naturaleza y sus seres. Tiene que ver con la razón sensible o cordial, con
> el cerebro límbico, que surgió hace 220 millones de años cuando los
> mamíferos irrumpieron en la evolución. Todos ellos, como el ser humano,
> tienen sentimientos, amor y cuidado a sus crías. Eso es el *pathos*, la
> capacidad de afectar y ser afectado, la dimensión más profunda del ser
> humano.
>
> La razón (el* logos*), la mente a la cual nos hemos referido
> anteriormente, apareció hace sólo 8-10 millones de años con el cerebro
> neocortical y en la forma avanzada como *homo sapiens* (el hombre actual)
> hace unos cien mil años. Éste, en la modernidad, se ha expandido
> exponencialmente, dominando nuestras sociedades y creando la tecnociencia,
> los grandes instrumentos de dominación y transformación de la faz de la
> Tierra, creando inclusive una máquina de muerte, con armas nucleares, y
> otras, que pueden acabar con la vida humana y la de la naturaleza.
>
> La inflación de la razón, el racionalismo, ha creado una especie de
> lobotomía: el ser humano tiene dificultad para sentir al otro y su
> sufrimiento. Necesitamos completar la inteligencia racional, necesaria para
> resolver las necesidades de supervivencia de nuestra vida, pero hay que
> completarla con inteligencia emocional y sensible para que seamos más
> completos y asumamos con pasión la defensa de la Tierra y de la Vida.
>
> Necesitamos el corazón, para que nos lleve a escuchar tanto el grito de la
> Tierra como el grito del pobre, y a forjar, como dice el Primer Ministro
> chino Xi Jinping: “una sociedad moderadamente abastecida”, o como decimos
> nosotros: una sociedad con un consumo sobrio, frugal y solidario.
>
> Página de Boff en Koinonía <http://www.servicioskoinonia.org/boff>
>
> Página de Leonardo Boff <http://leonardoboff.com/>
>
> *Koinonía recomienda: *
> - Diarmuid O'MURCHU, «Rehacer la vida religiosa»
> <https://eatwot.academia.edu/Jos%C3%A9Mar%C3%ADaVIGIL/Blog>. Un libro ya
> clásico del autor sobre vida religiosa, libro que el arzobispo de Madrid,
> Rouco, mandó quemar.
> - CODINA, Víctor, «¿Ser cristiano en Europa?»
> <https://eatwot.academia.edu/Jos%C3%A9Mar%C3%ADaVIGIL/>. Propuesta del
> autor para la grave crisis religiosa de Europa.
> - VILLAMAYOR, Santiago, «REINICIAR el cristianismo»
> <https://eatwot.academia.edu/Jos%C3%A9Mar%C3%ADaVIGIL>.
> Comentario/respuesta a la propuesta de CODINA.
> - Diarmuid O'MURCHU, «Muerte y resurrección de santa Corona (virus)»
> <https://eatwot.academia.edu/Jos%C3%A9Mar%C3%ADaVIGIL/Blog>. Un enfoque
> desde un paradigma diferente: oiko-centrado, inter-religioso, pluralista,
> desde la ciencia, sin teísmo ni providencialismos, sin pensamiento
> mitológico, sin «dos pisos»... y bien humorado.
> ------------------------------
> *Este es uno de los Servicios Koinonía <http://servicioskoinonia.org/>. *
> *Para português, conferir leonardoboff.wordpress.com
> <http://www.google.com/url?url=http://leonardoboff.wordpress.com/&rct=j&sa=X&ei=bXFJUIvDJIO08ATiuIG4AQ&ved=0CDEQ1AUwAQ&q=leonardo+boff&usg=AFQjCNFSxFxL-MaQQCCLn240G68RsH7BcA>*
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